唑酮部编版五年级语文下册口语交际《走进他们的童年岁月》优质教案(含国学阅读训练)

2021年1月19日发(作者：bogus)

口语交际

走进他们的童年岁月

课题


















授课

走进他们的童年岁月

课型

口语交际


时间

1
课时


1.
通过交流，感受童年的美好、纯真，使学生珍惜童年，热爱生活。

2.
指导学生具体有序地说出自己了解的大人们童年生活中有趣的事情，表现出学
教学

目标

生自己的真情实感。

3.
引导学生以自己的耳闻目睹为基础，做到把内容讲清楚，讲具体。

4.
在学生精彩的交流中，进行双向互动的语言实践，提高学生的口语交际能力，
培养良好的
听
说习惯。

教学

重点

通过收集反映大人们 童年难忘生活的片断，讲述大人们的童年故事，使学生
感到童年的纯真、美好，激发学生珍惜童年，热爱 生活的情怀。

把故事讲述清楚，讲具体，并能注意表达方式，使其能引起听众的兴趣。引
教学

难点

导学生在活动中进一步提高交际与习作的能力。

教具

准备

课件

教学设计

一、谈话激趣，导入课题。


设计意图

1.
童年，一首欢乐的歌，一个美好的梦，让人亲身经历，

永不忘记。那么 ，在本单元的学习中，童年的趣事、乐事
通过回忆已学的
课文来导入本组专题，
导入< br>
又给你留下哪些印象呢？

（

4
）
2.
小组交流，代表发言，教师小结：

同时又为下面的口语
分钟

3.
谈话揭题：人不知不觉就长大了，童年的记忆却伴随着
交际设下铺垫。

人的一生。让我们走进大人们的童年岁月，了解他们小时

候的故事。
（板书：口语交际——走进他们的童年岁月）

学生齐读课题。

二、明确交际要求。

新课

教学

（

30


）分
钟

（一）阅读课本，了解交际要求。



1.

读教材
13
页，说说这次口语交际给我们提出了哪些要

求？（小组长根据学生的发言进行整理。
）

2.
小组派代表参与全班交流，教师评议相机小结。

【出示课件
3
】交际要求





（
1
）根据提问对象提出恰当的问题。

（
2
）认真倾听，在交流时能边听边记录。




3.
互相交流，说说这次口语交际可以选择哪些方面的内容


来讲？（全班交流，教师评议并小结。
）


【出示课件
4
】交际内容


先想一想可以了解谁的童年，
如祖父母、
父母、
邻居，


在针对不同的对象，提出恰当的问题。问之前，先列一个

提纲，把提问对象和问题写下来。
下面的表格仅供参考。



提问对象

问题一

问题二

……


邻居阿姨

还
记
得
小
时
候干
过
什
么
傻



学
过的
那
几
篇
事
？
说
过
什
么
课文？

傻话？


爸爸

做过
的
最
勇
敢
下
课
后
最
喜欢



的事是什么？

玩什么游戏？


……








这一环节的设置，
可以让学生把握要讲
的故事的大方向，
进而
（1
）可以从这些方面提问：他们小时候在家庭生活、学
能够把一件事的重点
部分说 具体。
此处紧扣
校生活和社会生活中难忘的事情……

了本单元的语文要素。


（
2
）提问的时候，注意使用礼貌用语。

3.
小组交流：本次口语交际中我们应该注意什么？


（
3
）认真、耐心地听别人讲话，一边听一边做简单的记


录，不要随意打断别人。


（
4
）整理记录。


三、互相交流，汇报交际。

1.
小组合作交流。




交流要求：交流时，可以谈整理后的结果，也可以谈

提问过程中印象深刻的事，还可以谈你的感受。

2.
组内推选代表，参加全班的口语交际活动。



（
1
）汇报要求：发言的同学要发挥自己的最高水平，其

他同学要认真倾听，不要中途打断；有疑问或者要提意见

的，等听完之后再举手发言；发问和提意见要有礼貌，注

意礼貌用语。


（
2
）各小组推举代表轮流展示，本组的同学可以补充，


其他小组可以提问（教师相机指导点拨，重点从语言表达

是否完整和内容是否有条理两方面来指导，启发引导学生

相互补充，学生相互评价，发现优点和不足）
。

3.
评议谁最棒。


此环节的设计是
（
1
）全班评议，看讲的同学内容是否符合要求、语言是
让学生学会评价，
在评
否流畅、 重点是否突出。

价中掌握讲故事的方
（
2
）评选出“最自然大方奖 ”
“最佳口才奖”
，并宣布评
法和技巧。

选结果。

（
3
）教师小结。

四、欣赏范例。

爸爸的童年趣事

爸爸的童年是充满快乐的、丰富多彩的，他给我讲了
很多有 趣的事情。什么下河摸鱼啊、上树掏鸟窝呀、和小
伙伴们一起捉迷藏等等。其中的一件事令我印象特别深
刻。








范例赏析，
让学生
爸爸十岁左右的时候，快过春节了，奶奶叫爸爸和他
直观感受如何将 一件
哥哥，
也就是我大伯出去买白糖，
他们都高兴得跳了起来，
事讲得具体、 生动。

因为爸爸最喜欢跑腿了，这样，他们就可以逃出奶奶的视
线，无拘无束地玩耍 了。那时买东西都用供应票，买油用
油票，买布用布票，买糖用糖票，并且那时候没有商店，
买 东西只能去几公里外的供销社。

于是爸爸和大伯就出发了，爸爸习惯性的把糖票放在
帽子里戴上。在路上，他们俩兴奋地玩着滚铁环，一路上
都洒下了他们的欢歌笑语，早把糖票放在帽子里 的事情忘
得一干二净。

这时，他们来到了供销社。售货员说：
“你们要买什
么？”爸爸和大伯异口同声地答道：
“我们要买白糖。
”售
货员又问：
“那你们的糖票呢？”他摸了身上所有的衣兜，
也没找着。

“呀！
”“怎么了？”大伯问。
“我们的糖票不
见了！
”爸爸回答。大伯也焦急地找起来， 把全身都摸了
个遍。爸爸急得像热锅上的蚂蚁，转来转去急得汗水都出
来了。
热的爸爸 摘下帽子，
糖票掉出来了，
“啊！
在这里
！
”
爸爸兴奋的叫 了起来，大伯甚至跳了起来，就像打完胜仗

后的喜悦。

售货员称好糖，用报纸包好（

那时候没塑料袋）系
上绳子。他他俩提着往家 赶，又在那儿滚着铁环回家。突
然，报纸破了个小洞，可怜的白糖一路走，一路撒，而爸
爸和大 伯并未发觉到。这时，一个老爷爷路过，看到到这
情形，立刻喊道：
“你们俩小兔崽子，糖都漏 了，回家还
不得挨骂！
”爸爸扭头一看，哎呀！这都已经铺成了一条
长长的“糖路”< br>！这该怎么办？爸爸灵机一动，他把身上
的外套脱下来把糖包好，抱着回家了。

爸爸的童年是多么有趣，像一幅画卷令我难以忘怀！

1.
小组交流对以上交际范例的评价。

2.
全班交流，教师小结。


五、教师小结，鼓励积累。

1.
同学们，今天我们上了一节生动、有趣的口语交际课，
通过交际，我们了解了大人 们的童年，感受到了童年的丰
富多彩。如果让我形容童年中的趣事的话，我会把它比喻
一朵花， 一朵芳香四溢的花；一个盒子，一个装着许多秘
课堂小
（播放歌
结及拓
架…… 就让我们一起来享受这童话般的故事吧！
展延伸
曲《童年》
。
）


（

6
2.
课后作业：

）分钟

（
1
）利用课余时间，和自己周围的人进行交流，了解更< br>多人的童年生活。

（
2
）搜集和阅读名家描写童年的作品，利用课余 时间说
给自己的同学或家人听。

推荐阅读：《笔墨童年》余秋雨


密的盒子；一个葡萄架，一个长满了数不清葡萄的葡萄
板书

内容

口语交际——走进他们的童年岁月

课后反思



本次活动有两个地方处理的比较好：

1.
因为本次口语交际的话题与课文结 合得非常紧密，所以在导入中回扣课文，既复习
了前面的内容，又为本活动作了铺垫。

2.
小组合作交流。充分调动了学生的积极性，使同学们在热烈的讨论中掌握本次口语
交际的 要点。

有一个地方处理的不到位：

有些孩子注意力好分散，在小组讨论的 过程中，不注意倾听。因为小组较多，所以我
并没有及时发现并加以引导。



备课素材

【教材分析】

本次口语交际的内容是“ 走进他们的童年岁月”
。设计这一教学内容的意图有二，一是通
过交际引导学生了解每一个人都 有自己的童年往事，快乐也好心酸也好，对于他都有心动神
移的最深刻的记忆；二是提高学生的口语表达 能力。


教材对本次口语交际活动的要求、方法、步骤作出了明确的规定和提 示。在这些方法、
步骤中“根据提问对象提出恰当的问题”是重点，教师要给予恰当的指导，可以引导学 生在
提问之前先列一个提纲，把提问的对象和问题分条写下来；提醒学生提问的时候要注意使用
礼貌用语，认真耐心地听别人讲话，一边听一边做好记录，不要随意打断别人。交际中要注
意认真倾听， 也可以边听边记录。除此之外，还要重视全班交际后的评议，评议时，应以鼓
励为主，适当指出存在的不 足。

【与口语交际相关的其他资料】

爸爸的鸽子

林清玄

我在老家的起居室，找到一个被尘封的箱子，里面有许多爸爸晚年领过的奖牌 ，其中数
量最多的是赛鸽的锦旗、奖杯和奖牌。

看着这些奖牌，使我想到从前和爸爸一起放鸽子的时光。

爸爸中年以后迷上赛鸽，与 一大群朋友组成“鸽友会”
，几乎每个星期都会举行鸽子的飞
行比赛。

这种 赛鸽在台湾乡间曾经风靡过一阵子，鸽友们每次赛鸽，交少许的钱给鸽会，并且把
鸽子套上脚环，也交给 鸽会，由鸽会统一载到远地施放，依照飞回来的名次发给奖金和奖牌，
奖金非常的高，有时一只得到冠军 的鸽子，一次的奖金超过主人全年的耕田所得。

由于交的钱少，奖金却很高，再加上乡间缺乏娱乐，使赛鸽成为乡下最刺激的事。


每次赛鸽的日子，我们就会全家总动员，如临大敌。年纪小的孩子站成一排，趴在顶楼
的围墙上 ，把视线凝聚在远方的天空。

爸爸看见我们的样子，都会大笑：
“憨囡仔，这次听说 载到野柳去放，至少也要两小时以
后才会到呀！
”

我们才不管爸爸怎么说咧 ，万一有一只神鸽，飞得比飞机还快，飞回来了我们都不知道，
不是要损失一笔很大的奖金吗？

我们一动也不动的看着远方的天空，天空开阔而广大，群山一层一层好像没有尽头，白
云一团团 浮在山头上。然后我会失神的想：鸽子是有什么超能力呢？它可以不食不饮，飞过
高山和田地，准确的回 家，是什么带领着它呢？是风？是云？还是太阳呢？有许多小鸽子从
未出过远门，怎么可以第一次就认路 回家呢？鸽子那么小的头到底装了什么，怎么会如此有
智慧呢？

每次我的心神游到天 空的时候，突然会看见远方浮起小小的黑点，我们就会大叫：
“爸，
粉鸟回来了！
”< br>
爸爸抬头一看，说：
“这一次，可能是喔！
”然后开始给我们分派任务，叫哥 哥穿好鞋子
在门口等着，叫我抓了鸽子从楼上冲下去交给哥哥。

鸽子以一种不可思议 的速度，快速的往眼前移动，一眨眼，就飞到我们头顶，眼尖的弟
弟大叫：
“那只是阿里，那只 是阿国仔！
”

果然是脖子滚了黑毛的阿里，还有叫声最响的阿国仔！
阿里和阿国毫不迟疑的，以一种优美无比的姿势凌空而降，落在平时降落的木板平台，
一窜，就进了 鸽舍。

爸爸迅即将它们装进小笼子，拍我的头说：
“紧！
”
我提着鸽笼，吸一口气，一气狂奔到楼下交给哥哥，哥哥就像百公尺接力的姿势，箭一
样的往鸽会射 去！我也不放心的跟在后面跑，一边叫着：
“哥！加油！紧啦！紧啦！
”

从 小就很会赛跑的哥哥，果然是最先到达的，鸽会的阿伯把阿里和阿国的脚环拿下，打
进鸽钟，钟上显示出 飞回来的名次和时间，阿伯笑着对哥哥说：
“阿河！你爸爸这次赚到了，
可能有八千元的奖金。
”

我和哥哥双手高举，在鸽会前又叫又跳的，提着阿里阿国回家，跑的速度与去鸽会 一样
快，把得奖的消息告诉爸爸，爸爸很高兴的摸我们的头，然后充满感情的看着他的鸽子，他
看鸽子的眼光那种欣赏和慈爱，有时比看我们还温柔。

在厨房里忙的妈妈探出头来：
“粉鸟赚八千元，是有影无？”

爸爸说：
“真的啦！你免煮了，晚上来一江山庆祝！
”

妈妈虽然笑 得很开心，嘴里还是忍不住叨念：
“钱都还没领到，就要去大吃，八千元？不
知是真的，还是假 的？”


一江山饭店是我们小镇里最好的饭店，爸爸每次赢了赛鸽，就会带我们去大 吃一顿，平
时反对赛鸽的妈妈，也会热烈的和我们讨论鸽子的事，那么温馨热烈的气氛就好像是过年一< br>样。

爸爸过世以后，妈妈决定把鸽子放生，可是不管怎么放，它们总是飞回来，最后只 好把
鸽舍拆了，但是那些爸爸从小养大的鸽子，还不时的飞回来，经过好几年，楼顶的平台上，
还常有鸽子回来。

像鸽子这么聪明的众生，不知道能不能理解到它们的主人，魂魄已经飞越了 天空？在天
际线之间，是不是找得到回家的路？

如今，鸽子飞远了，爸爸也不在了，只留下这些奖牌记忆了一些欢乐的时光。

我仿佛 看见童年的我趴在围墙上想着：是什么带领鸽于回家呢？是风？是云？还是太阳
呢……

童年的春节

冰心

我童年生活中，不光是海边山上孤单寂寞的独往 独来，也有热闹得锣鼓喧天的时候，那
便是从前的“新年”
，现在叫做“春节”的。



那时我家住在烟台海军学校后面的东南山窝里，附近只有几个村落，进烟台市还要 越过
一座东山，算是最冷僻的一角了，但是“过年”还是一年中最隆重的节日。



过年的前几天，最忙的是母亲了。她忙着打点我们过年穿的新衣鞋帽，还有一家大小半
个月吃的肉，因为那里的习惯，从正月初一到十五是不宰猪卖肉的。我看见母亲系起围裙、
挽上袖子， 往大坛子里装上大块大块的喷香的裹满“红槽”的糟肉，还有用酱油、白糖和各
种香料煮的卤肉，还蒸上 好几笼屉的红糖年糕……当母亲做这些事的时候，旁边站着的不只
有我们几个馋孩子，还有在旁边帮忙的 厨师父和余妈。

父亲呢，就为放学的孩子们准备新年的娱乐。在海军学校上学的不但有我的堂 哥哥，还
有表哥哥。真是“一表三千里”
，什么姑表哥，舅表哥，姨表哥，至少有七八个。父亲 从烟台
市上买回一套吹打乐器，锣、鼓、箫、笛、二胡、月琴……弹奏起来，真是热闹得很。只是
我挤不进他们的乐队里去
!
我只能白天放些父亲给我们买回来的鞭炮，
晚上放些烟火 。
大的是
一筒一筒的放在地上放，
火树银花，
璀璨得很
!
我 最喜欢的还是一种最小、
最简单的
“滴滴金”
。
那是一条小纸捻，卷着一点火 药，可以拿在手里点起来嗤嗤地响，爆出点点火星。

记得我们初一早起，
换上新衣新 鞋，
先拜祖宗——我们家不供神佛——供桌上只有祖宗牌位、
香、烛和祭品，这一桌酒菜就是我 们新年的午餐——然后给父母亲和长辈拜年，我拿到的红
纸包皮皮里的压岁钱，大多是一圆锃亮的墨西哥 “站人”银元，我都请母亲替我收起。



最有趣的还是从各个农村来耍“ 花会”的了，演员们都是各个村落里冬闲的农民，节目
大多是
“跑旱船”
，
和
“王大娘锔大缸”
之类，
演女角的都是村里的年轻人，
搽着很厚的脂粉。
鼓乐前导，后面就簇拥着许多小孩子。到我家门首，自然就围上一大群人，于是他们就穿走
演唱了起来，有乐器伴奏，歌曲大都滑稽可笑，引得大家笑声不断。耍完了，我们就拿烟、
酒、点心慰 劳他们。这个村的花会刚走，那个村的又来了，最先来到的自然是离我们最近的
金钩寨的花会
!


我十一岁那年，回到故乡的福建福州，那里过年又热闹多了。我们大家庭里是四房 同居
分吃，祖父是和我们这一房在一起吃饭的。从腊月廿三日起，大家就忙着扫房，擦洗门窗和
铜锡器具，准备糟和腌的鸡、鸭、鱼、肉。祖父只忙着写春联，贴在擦得锃亮的大门或旁门
上。他自己在 元旦这天早上，还用红纸写一条：
“元旦开业，新春大吉……”以下还有什么吉
利话，我就不认 得也不记得了。

新年里，我们各人从自己的“姥姥家”得到许多好东西。首先是灶糖、灶饼， 那是一盒
一盒的糖和点心。据说是祭灶王爷用的，糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话
!
最好的东西，还是灯笼，福州方言，
“灯”和 “丁”同音，
因此送灯的数目，总比孩子的数目多一盏，是添丁的意思。那时我的弟弟们还小，不会和我
抢，多的那一盏总是给我。这些灯：有纸的、有纱的，还有玻璃的……于是我屋墙上挂的是
“走 马灯”
，上面的人物是“三英战吕布”
，手里提的是两眼会活动的金鱼灯，另一手就拉着
一盏脚下有轮子的
“白兔灯”
。
同时我家所在的南后街，
本是个灯市，这一条街上大多是灯铺。
我家门口的“万兴桶石店”
，平时除了卖各种红漆金边的伴嫁用的 大小桶子之外，就兼卖各种
的灯。那就不是孩子们举着玩的灯笼了，而是上面画着精细的花鸟人物的大玻 璃灯、纱灯、
料丝灯、牛角灯等等，元宵之夜，都点了起来，真是“花市灯如昼”
，游人如织， 欢笑满街
!
元宵过后，一年一度的光采辉煌的日子，就完结了。当大人们让我们把许多玩够了 的灯
笼，放在一起烧了之后，说：
“从明天起，好好收收心上学去吧。
”我们默默地听 着，看着天
井里那些灯笼的星星余烬，恋恋不舍地带着一种说不出的惆怅寂寞之感，上床睡觉的时候，< br>这一夜的滋味真不好过
!


1985
年
1
月
30
日



(
收入《冰心著译选集》
，海峡文艺出版社
1986
年版
)

部编版五年级语文下册《国学阅读》训练

《菜根谭》

（一）

国学片段

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁； 智械机巧，不知者为高，知之而不用者
为尤高。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，

便把此生埋在鸩毒中矣。

我是小助手

势利：指权势和利欲，




纷华：指繁华的景色。

不近：不去接近。

洁：品格高尚。

不染：不受感染。

智械机巧：运用心计权谋。

高：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。



拂心：不顺心。

砥石：指磨刀石。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药 ，成为古时候所谓的
鸩酒。

我是小翻译

面对世间众多追逐名利的 恶行，
不去接近是品格高尚的，
然而接近了却不为之所动的人，
品格更为高尚；面对权 谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这
种手段者，则无疑更加高尚可贵。< br>
耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提
高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己
的一生葬送在 毒酒中了。

考考你的智慧

1.
从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想到的花是









。

2.
我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
”一 句总
结为





































。

3.
“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。
”用关联词 把两句连成一句。


4.
请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
”进行反 驳，
辩证的理解这一句。



弘扬传统文化


品行高洁——屈原

春秋时期，强大的秦 国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。作为楚国三闾
大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚 国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗秦国，
保卫自己国家的安全。屈原还提拔了一些有本事的 人来管理国家的一些事情，为国家出力，
楚国的国力在逐渐上升。而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受 宠，侵犯了他们的利益，就
特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。

楚怀王来 就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。从那以后，国王不理朝政，
寻欢作乐，楚国一天比一 天糟。秦国大兵压境，楚国大败。这时候，楚怀王不得已才起复屈
原。可没过多少日子，怀王就把屈原流 放了。

屈原来到汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不行了。后来，他又听楚国的首都也让秦
国的军队占领了，心里更加悲痛。他每天吟唱着他写的诗歌，在汨罗江边走来走去。

农历五月初五这天，汨罗江边上，刮着冷风，屈原对着明亮的江边，看着自己满脑袋的
白头发：
“唉！自己已经老了，不能再为楚国做事情。
”
他恨楚国的那些士大夫，更恨秦国侵
占 楚国。屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋，就投江自尽了。就这样，屈原为了自己的
祖国为了祖国的 人民，悲愤地死了。

屈原死了以后，楚国人民都非常悲痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船 把粽子扔到江
里，让鱼吃，为的是不让它们伤害屈原的身体。打这以后，每年到了农历五月初五，人们都
划着龙船，吃着粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。


（二）

国学片段

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

我是小助手

宠利：恩宠与利禄。

毋：不要。

德业：德行、事业。

分外：不在本分之内。

修为：指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等。


分中：分内。



处世：与世人相处交往。




张本：为事态的发展预先做的安排。

我是小翻译


个人的恩宠利禄不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后。享受应得的利益不要
超过自己的本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。

为人处世懂得谦让容忍才是 高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础；待人接物
能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是 为方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.
第一段话用的修辞手法有（

）

A.
排比
B.
对比
C.
类比

2.
下列对本选段的理解。对的打“√”
，错的打“×”
。

（
1
）对自己的个人得失一定要计算清楚。
（

）

（
2
）为人处世懂得谦让容忍。
（

）

（
3
）方便别人是在为方便自己打基础。
（

）

3.
你觉得我们的为人处世应该怎样做呢？


弘扬传统文化

让一让，六尺巷

清康熙年间，文华殿大学士、礼部 尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张
家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用 ，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，
因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人 见有理难争，就驰书京都，
向张英告之此事。张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨．在家书上批诗四句 ：
“一纸书来只
为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”张家人 看诗之后，深感愧疚，
毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感 动，于是
也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，名谓“六尺巷”
。两家礼让之 举亦被
传为美谈。


（三）

国学片段

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好
言，行好事，虽 是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦， 是有秋杀无春生，何以
发育万物？

我是小助手

好色：美景。



时和：天气和顺。


啭：鸟的叫声。

头角：比喻才华出众，即“崭露头角”
。

兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。



潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。

敛束：收敛约束。

秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。

我是小翻译

春天来临 的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿
也发出婉转动听的鸣叫。一 个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的
生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章 ，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，
也如同没有在世上活过一天一样。

做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情
怀，这样才能体会 到人生的真趣味。如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的生活，
那么这样的人生就只像秋天一 样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如
何去滋育万物成长呢？

考考你的智慧

1.
“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（

）

A.
疑问句
B.
设问句
C.
反问句

2.

士君子应该









，




















。

3.
读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？



弘扬传统文化

王
冕
学
画

古
代
有
一
位
著
名
的
画
家
王
冕
，
幼
年
家
境
贫
寒
，
很
小
就
放
弃
读
书
，
靠
给
地
主
放
牛
帮
父
母
减
轻
负
担
。





不
能
到
私
塾
读
书
的
王
冕
非
常
喜
欢
画
画
，
但
是
家
里
没
有
钱
供
他
买
画
笔
和
颜
料
，
他
只
能
用
木
棍
在
沙
地
上
面
画
，
但
但
画
的
特
别
认
真
。
有
一
天
下
午
下
过
雨
，
王
冕
在
湖
边
放
牛
，
微
微
的
湖
风
吹
动
碧
绿
的
荷
叶
，
又
将
清
清
的
荷
花
香
吹
遍
四
野
，
荷
叶
上
面
晶
莹
的
水
珠
在
傍
晚
阳
光
的
照
耀
下
泛
出
七
彩
耀
眼
光
芒
，
牛
儿
在
湖
边
吃
草
的
时
候
，
王
冕
就
蹲
在
一
边
用
木
棍
画
画
，
巧
妙
的
笔
法
将
眼
前
的
景
象
画
的
栩
栩
如
生
，
他
愈
加
欢
喜
。
有
了
积
蓄
之
后
就
买
来
了
画
笔
和
颜
料
，
放
牛
时
候
随
身
携
带
，
只
要
一
有
时
间
就
拿
出
来
画
，
因
为
他
对
画
画
的
热
爱
和
认
真
态
度
，
没
过
几
年
就
闻
名
乡
里
，
并
在
他
的
不
懈
努
力
下
最
终
取
得
了
巨
大
的
成
功
，
受
到
很
多
人
的
仰
慕
。





（四）

国学片段

欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁居缺不处完

名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

我是小助手

欹器：倾斜易覆之器。

扑满：用来存钱用的陶罐，有入口无出口，满则需打破取出。

名根：功利的思想。



千乘：一车四马谓一乘。

一瓢：瓢，用葫芦做的盛水器。一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。

客气：言行虚骄，并非出自真诚。

剩：多余。


技：伎俩之意。

我是小翻译

倾斜的容器因为装满了水才会倾覆， 存钱罐因为空无一钱才得以保全。所以正人君子宁
可无所作为而不愿有所争夺，宁可有些欠缺而不会十全 十美。

一个人追逐名利的思想若不从内心彻底拔除，即使他表面上轻视世间的高官厚禄荣华富
贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，到头来仍然摆脱不了世俗名利的诱惑；一个人受外力的影
响若 不能被自身的正气所化解，虽然他恩泽世上所有的人，并为后世开创利益，终究也只是
多余的伎俩。
考考你的智慧

1.
文中的“轻”是以动用法，和它用法相同的一字是

：

2.
翻译下列语句。

（
1
）欹器以满覆，扑满以空全。


（
2
）客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。


3.
文中的客气与我们平日里熟悉的“客气”有所不同，你能解释两个“客气”吗？并且
用平时常用的“客气”造句。



4.
谈一谈你对第一段话的理解。



弘扬传统文化

管宁割席

人与人能不能成为朋友，与他们的性格、志趣密切相关。

东汉人管宁和华歆年轻的时 候是好朋友，俩人经常在一起读书，交往甚密。后来，通过
几件小事，管宁看出了华歆的人品低下，便和 他绝交了。

原来，有一次他们俩人在菜园里松土锄草，锄着锄着，忽然从泥土里锄出一块黄金 。管
宁目不斜视，把黄金当作瓦片石块一般，照常挥锄不止；华歆却动了心，拾起来看了看，才
把它扔在一边。

又有一次，

管宁和华歆坐在炕席上读书。忽然，从外面传 来一阵鼓乐之声。原来是一位
权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。管宁好象没有听见鼓乐声一样，仍旧专 心读书；华散却
扔掉书本，羡慕地跑到外面观看去了。

通过这几件小事，管宁发现华 歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。和自己的处世态度与
道德观念完全不同，缺少作为好朋友的共同的思 想基础。于是，当华歆在权贵走远后返回书
房时，管宁就用刀子把炕席割开，郑重地对华歆说：

子非吾友也。

毅然断绝了他们的友谊。

到后来，华歆果然热衷于追 逐名利，成了曹丕手下的鹰犬；管宁则成了有名的学者，一
直过着隐居生活。魏文帝几次请他出来做官， 都被他回辞了。



（五）

国学片段

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

天之机缄不测，抑而 伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居
安思危，天亦无所用其伎俩矣。

我是小助手

阴：暗中、暗地里。



善路：向善的道路。


恶根：恶，罪恶、不良行为，与“善”相对。恶根指过失的根源。

机缄：指推动事物运动的造化力量。




抑：压抑。



伸：指舒展。


播弄：玩弄、摆布，含有颠倒是非、胡作非为的意思。

我是小翻译

做了坏事怕别人知道的人，虽然是作恶，但还留有通往善良的路径；做了好事却急于想
宣扬的人，他做 善事的同时就已种下了恶根。

上天的奥秘变幻莫测，有时让人先陷入困境然后再进入顺境，有 时又让人先得意而后失
意，不论是处于何种境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。因 此，一个
真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和挫折，平安之时不忘危难，那么就连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。

考考你的智慧

1.
第二段话中的“机缄”
，其中“缄”的读音

。

2.
段
2
中可以看出，君子的作为是：

。


3.
结合选文，谈一谈你对善与恶的理解。


弘扬传统文化

田忌赛马

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。

他们商 量
好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，上马对上马，中马对中马，下马对下马。
由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强一些，所以比赛了几次，田忌都失败了。

有一次，田 忌又失败了，觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这
时，田忌抬头一看，

人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他
的肩膀说：

“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。
”

孙膑还没有说完，田忌
瞪了他一眼：

“想不到你也来挖苦我！
”

孙膑说：
“我不是挖苦你，我是说你再 同他赛一次，
我有办法准能让你赢了他。
”

田忌疑惑地看着孙膑：

“你是说另换一匹马来？”

孙膑摇摇
头说：

“连一匹马也不需要更换。
”

田忌毫无信心地说：

“那还不是照样得输！
”孙膑胸有
成竹地说：

“你就按照我的安排办事吧。
”

齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己 马匹
的时候，
看见田忌陪着孙膑迎面走来，

便站起来讥讽地说：

“怎么，
莫非你还不服气？”

田
忌说：
“当然不服气，咱 们再赛一次！
”说着，
“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为
他下的赌钱。< br>
齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，
另外又加 了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：
“那就开始吧！
”

一声锣响，比赛
开始了。

孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。齐威王站起来说：

“想不
到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。
”

孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。
孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。

齐威王有点慌乱了。

第三局比赛，孙膑拿
中等马对齐威王的下等马，又战胜 了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。

比赛的结果是三局两

胜，田忌赢了齐威王。

还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的
结果。

（六）

国学片段

十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集； 十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾
议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。

天地 之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟和气热心之人，其福亦厚，
其泽亦长。

我是小助手

愆尤：愆，过失。尤，责怪。愆尤是指责的意思。




骈：并。

訾议：訾，诋毁。訾议是非议、责难的意思。

天地之气：指天地间的气候。



杀：衰退，残败。



性气：性情、气质。



清冷：清高冷漠。



受享：所享的福分。

泽：恩泽、恩惠。

我是小翻译

十句话有九次都说得很正确，未必有人称赞你，但是如果有一句话没说对 ，那么就会受
到众多的指责。十个谋略有九次成功，人们不一定把功劳给你，但是如果有一次谋略失败，
那么非议、责难之声纷纷。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可显得笨拙也不显露
机巧 的缘故。

自然界气候温暖的时候就会催发万物，气候寒冷的时候就会使万物萧条沉寂。做人的 道
理也和大自然一样，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比较淡薄。只有那些性情温和而又乐
于 助人的人，他所得到的回报才会深厚，福分才会绵长，留下的恩泽也会长久。

考考你的智慧

1.
第一段话中表示指责的意思的两个词语是

、

。

2.
“寒则杀”
中
“杀”
的意思是









，
与黄巢
《不等后赋菊》
诗中：
“

。
”
一句中的“杀”字意思一样。

3.
因为




























，













，












，所以我们要努
力做和气热心之人。
< br>4.
请结合现在的实际情况，试着反驳“君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。
”这句话，要言 之

有理哦！























































































































































弘扬传统文化

宋就以德报怨

战国时期，梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令。这个县和楚国相邻
界，梁、 楚两国都设有边亭，两国边亭的人员各自种了一块瓜田。梁人十分勤劳，多次给瓜
田浇水灌溉，他们种的 瓜长势很好。而楚人懒惰，给瓜田浇水灌溉的次数少，他们种的瓜长
势不好。

楚人出 于妒嫉，深夜里去践踏和扯断梁人的瓜藤。梁人发现后，去请示县令宋就，认为
要报复，准备也去践踏楚 人的瓜藤，宋就听后摇摇头说：
“怎么可以这样做呢？与人结怨是招
祸的门径。人家对我们不好 ，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！我告诉你们一个办法，每
晚派人暗中为楚人浇灌他们的瓜田，不要 让他们知道。
”

楚人早晨到瓜田一看，发现已经浇灌过了。就这样，在梁人的帮助下 ，楚亭的瓜田长势
一天比一天好起来。楚人感到奇怪，便暗中察访，知道原来是梁人干的，于是大受震撼 ，便
把这件事报告给楚国朝廷。楚王知道这件事后，感到很惭愧，便派人带着丰厚的礼品向梁国
边亭人员表示歉意，并请求与梁王结交。楚王后来多次称赞梁王讲信义。所以说，梁楚两国
的友好关系， 是从宋就妥善处理边亭瓜田事件开始的。

（七）

国学片段
气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守
要严明，而不 可激烈。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事 去
而心随空。

我是小助手

气象：气度、气质。



疏狂：狂放不羁的风貌。



缜密：周全、细致。

琐屑：烦杂、烦琐。

偏枯：偏于一方面，照顾不均，失去平衡。

激烈：这里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飞过，河水此时显得寒冷清澈，因此称寒潭。



现：显现。


空：平静。

我是小翻译

一个人的气度要高远旷达，但是不能太狂放不羁；心思要细致周密，但是不能太杂乱琐
碎；趣味要高雅 清淡，但是不能太单调枯燥；节操要严正光明，但是不要偏激刚烈。

当风吹过稀疏的竹林时， 会发出沙沙的声响，当风吹过之后，竹林又依然归于寂静而不
会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时， 潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭面
依然晶宝一片，不会留下大雁的身影。所以君子临事之时 才会显现出本来的心性，可是事情
处理完后心中也恢复原来的平静。

考考你的智慧

1.
选文第一段中的气象的意思是

，想在我们经常用到的“气象”的意思
是

。

2.
你觉得君子应该是怎样的呢？根据选段回答。

（
1
）有事情的时候，君子表现是这样的：


。

（
2
）事情处理完之后，君子表现是这样的：


。

3.
第一选段我们可以用一个成语概括为

。

弘扬传统文化

何为君子？

何为君子？对< br>“君子”
一词的具体说明，
始于孔子。
孔子对于君子的论述，
不仅限于
“君
子”一词，
“士”
“仁者”
“贤者”
“大人”
“成人”
“圣人”等，都与“君子”相关。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以 行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提
必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做 到中庸。在孔子看来，君子的反
面，即是小人。
《论语》中君子、
小人对举者甚多。< br>孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，
彰显君子的品质。

孔子所处的时代 是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会
危机，各家各派都在寻求医治社会 弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼爱非
攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要 维护社会秩序，必须恢复周王朝所建立的一
整套礼仪规范，亦即“复礼”
。如何“复礼”？孔子 感到，单纯采取强制性的手段，已经不能
凑效。因为当时诸侯割据，周天子的威仪已经丧失。于是孔子创 造性地以“仁”释“礼”
，认
为“礼”本是根源于人的仁爱之心，不过是人的仁爱之心的外在表 现。
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？”
（
《论语·八佾》
）没有“仁”
，当然不会有什么“礼”
，要复兴“礼”
，
当从“仁”字入手。 如果说，
“礼”是孔子思想的出发点，那么，
“仁”则是孔子思想的核心，

孔子的仁论是要靠君子论来实现的，仁论必然要指向君子论。



（八）

国学片段

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉； 处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨
而不知。

人心一真，便霜可飞，城可陨，金石 可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则
面目可憎，独居则形影自愧。


我是小助手

针砭药石：针砭，一种用石针治病的方法。药石，泛称治病用的药物。针 砭药石比喻砥
砺人品德气节的良方。



砥砺：磨刀石，此指磨练。

膏：脂肪。

霜可飞：比喻人的真诚可以感动上天，使不可能的变为可能。

陨：坏的意思。

镂：一种雕刻手法。

真宰：天为主宰万物者

我是小翻译

一个人如果生活逆境中，身边 所接触到的全是犹如医治自身不足的良药，在不知不觉中
磨练了我们的意志和品德；一个人如果生活在顺 境中，就等在你的面前布满了看不见的刀枪
戈矛，在不知不觉中消磨了人的意志，让人走向堕落。

人的心灵只要完全真诚，那么就可以使六月下霜，使城墙哭倒，使金石贯穿。如果一个
人虚 伪奸邪，空有一付躯壳，真正的灵魂早已消亡，与人相处会让人觉得面目可恶，独自一
个人时也会为自己 的形体和灵魂感到惭愧。

考考你的智慧

1.
第一段话中的“针砭药石”
，可见针砭与

有关，写出带有针砭的一个成语
是

。他的意思是

。

2.
“人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂”一句的意思是












，
“霜可飞”引用了《

》中的故事；
“城可陨”引用了
《












》的故事

3.
你觉得我们应该怎样面对逆境与顺境呢？

弘扬传统文化

孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名 叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突
然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊 ，只见那个人连连摆手，恳求道：
“别
喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。
”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做
劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了 下来，见他知书达理，眉清目秀，
对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印， 征得了父母的同意后，
就准备结为夫妻。


成亲那天，孟家张灯结彩，宾客 满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒
的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听 见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的

官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去 做工了。好端端的喜事变成了一场空，
孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急 ，还不如自己到长城去找
他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一 路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，
没有掉过一滴泪，终 于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长
城已经是由一个个工地组成的一道 很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，
却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向 一队正要上工的民工询问：
“你们这儿有个范
喜良吗？”民工说：
“有这么个人，新来 的。
”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：
“他
在哪儿呢？”民工说：
“已经死了，尸首都已经填了城脚了！
”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般， 孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。
整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越 来越阴沉，风越来越猛烈，只听
“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女 的眼泪滴在了他血
肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被 残暴
的秦始皇害死了。



（九）

国学片段

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。

我是小助手

阻：阻止。

独见：独到的见解。

快：称心如意、高兴、痛快。

急：急切。

谗、谮：说坏话诬陷别人。

媒孽：借故陷害人而酿成其罪。

我是小翻译

不能因为大多数人的猜疑而影响自己独到的见解，不要固执己见而不听从 别人的忠实良
言，
不要因为贪恋小的私欲而伤害了大多数人的利益，
不要借公众的舆论 来满足自己的私欲。

好人不能急着和他亲近，也不应当事先就去赞扬他的美德，为的是防止遭 受奸邪小人的
诽谤和中伤；要想摆脱坏人，不要事先揭发他的恶行，以免受到报复和陷害。

考考你的智慧


1.
“毋私小惠而伤大体”一句蕴含的成语是：
















。

2.
“毋任己意而废人言”一句告诉我们对待别人的意见应该



















。





3.
第二段告诉我们对待善人和对待恶人的态度应该是怎样的？

弘扬传统文化

伯乐荐贤

战国时期，秦穆公对伯乐说：
“ 您的年岁大了
!
相马的活就不在劳驾您了，你看在您的子
孙和门生之中有谁可以派去寻 求天下的好马
?
”
伯乐答道：
“一般的好马可通过形体状貌辨识，
天 下特出的好马，似乎若有若无，又似乎若隐若现。像那种好马跑起路来不仅特别的快，而
且不会有尘土飞 扬，也不会马蹄的脚印。我的儿子和门徒们都是才能一般的人，只能够教会
他们识别一般的好马，无法教 他们识别天下特出的千里马。有一个曾和我在一起扛过东西、
打过柴草的朋友，名叫九方皋，这个人他对 于马的识别本领不在我之下，您可以召见他，让
他去完成使命，一定不负所望。
”
< br>秦穆听了伯乐胡举荐，就召见了九方皋，派他外出找马，三个月后九方皋返回，向秦穆
公报告说：
“在沙丘地带，已经得到了一匹好马。
”穆公问：
“什么样的马
?
” 九方皋答道：
“是
一匹黄色母马。
”秦穆公甚是高兴，随即派人前去牵来，一看心中不 由发愣，原来却是一匹黑
色公马。秦穆公十分不高兴，便召唤伯乐前来说：
“糟糕，您给我举荐 的找马人
!
毛色公母都
认不得，又如何知道什么马
?
”伯乐长长地叹 息道：
“哎
!
他竟然达到了这种地步吗
?
看来他相
马的本领 比我强千万倍还不止啊
!
”秦穆公不明白，看了看伯乐，伯乐说道：
“像九方皋所观< br>察的，是天地间的奥妙，他得到了那马的精微，却放弃了它的粗糙，观察其内部而忘却其表
象，看 见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地
方，抛弃了他所不必 考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可
宝贵啊
!
”
后来，秦穆公派专人驯养，不久使用，果然是一匹天下特出的好马。秦穆公因此也明白
了 一个道理，便用这个道理去招募人才，果然，秦国人才济济，各方贤士归心。






（十）

国学片段

事业文章 随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不
当以彼易此也。

节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。

我是小助手

千载一日：千年仿佛一日，比喻永恒不变。


青云：比喻身居高位的达官贵人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟乐曲名。比喻稀有杰作。

血气之私：血本指有血液和气息的动物，此指感情，即个人意气。

我是小翻译

事业和文章都会随着人的死亡而消失，但圣贤的精神却可以亘古不变；功 名利绿和荣华
富贵都会随着时代的变迁而转移，只有高尚的气节却能千年不朽。所以，一个道德学问都很
高尚的君子是不可以用一时的事业功名来换永恒的精神气节的。

节操和正气足以胜过 高官厚禄，生动感人的文章足以胜过白雪名曲，如果不是用道德准
则来贯穿其中，那么终究只不过是血气 冲动时的个人感情，或只不过是一种微不足道的雕虫
小技吧了。

考考你的智慧

1.
第一段话中说明变化的是

，不变的是

。

2.

“节义傲青云”中青云的意思是












，含有“青云”
，并和此意义相同的词
有










、












。

3.
第二段话说明节义与文章的基础是

。

4.
说一说你对第一段话的理解。

弘扬传统文化

义释曹操

诸葛亮火烧曹营，将曹操数十万大军毁于 一旦，曹操带着几骑护卫落荒而逃。诸葛亮算
定曹操会往华容道的方向逃窜，便派赵云、张飞等沿途堵截 ，并立下军令状，命关云长扼守
华容道，务必将曹操手到擒来。临行前，诸葛亮对关羽很不放心，怕他报 恩放行，关羽说：
“欠曹操的，在解白马之围，已经回报了。如今对阵，必不放过。
”

曹操狼狈不堪的在华容道遇到关羽时，要关羽放他一马，关羽回答：
“前恩已报，你我两
不相欠，多说无益。
”曹操情急下大声喊道：
“过五关斩六将之事，将军是否记得？”此话一
出，关羽本已举起的大刀，缓缓地放了下来，寻思道：
“是啊！没有曹操的认可，我怎能过五< br>关斩六将，从容地逃离虎穴呢？此事发生在解白马之围之后，如此岂不是欠债未还吗？”曹
操见他 面有难色，适时补上一句：
“将军深明《春秋》
，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
听到此话，关羽心防尽除，曹操便这样死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子” 典故，出于《左传》
。庾公之斯、子濯孺子都是春
秋时代的神箭手。郑国大夫子濯孺子奉命攻打 卫国时，反遭卫国的庾公之斯的追击。在危急
时，子濯孺子旧伤复发，手无举弓之力，只好坐以待毙。< br>
无奈之下，子濯孺子问车夫追来的人是谁？一听到是庾公之斯，他松了一口气。车夫觉
得奇怪：庾公之斯是卫国第一神箭手，且箭无虚发、从不失手，怎么子濯孺子不担心性命难

保 呢？子濯孺子解释说：
“庾公之斯曾经向尹公之他学箭，而尹公之他的箭术则是我传授的。
庾公 之斯是君子，
必会手下留情。
”
果然庾公之斯追来时，
叹道：
“我不 愿用您的箭术伤害您。
”
接着把箭头敲掉，向子濯孺子射了四支没有箭头的箭，草草交差了事。

当曹操说出“庾公之斯追子濯孺子”典故时，义重如山的关云长，终究还是挡不住曹操
的情义经，就这样纵虎归山了。



（十一）

国学片段

信人者，人未必尽诚，怀则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪

，当必潜消。

我是小助手

信人：相信别人。

疑人：怀疑别人。

煦：温暖。

朔：北。

潜：偷偷地、秘密地。

我是小翻译

能信任别人的人，别人不定会 以诚相待，但他自己却是诚实的；一个常怀疑别人的人，
别人也许并不都狡诈，但他自己却已是做了狡诈 之事了。

一个胸怀宽大仁厚的人，就像温暖和煦的春风，能让万物充满生机；而心胸狭窄刻薄 的
人，就像呼啸阴冷的冰雪，万物遭到它的摧残会枯萎凋谢。

做了好事不一定能立即 看出它的益处，但是好事的益处就像掩在草里面的冬瓜一样，于
不知不觉中长大；一个人做了坏事也许不 会立即看出它的害处，但恶行的灾祸就像春天庭院
中的积雪被阳光照射融化一样，在渐渐地显现出来。< br>
考考你的智慧

1.
三段话告诉我们为人要

、

、

。
（每空一个字）

2.
从文中找出四对反义词。

（

）
-
（

）

（

）
-
（

）

（

）
-
（

）

（

）
-
（

）

3.
“念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生”此句为








句，我能仿写：

念头宽厚的，如















，




















。


4.
结合生活实例，说一说你对：为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长的理解

弘扬传统文化

漂母

漂母是《史记·淮阴侯列传》中一个漂洗丝絮 的老妇人，今江苏淮阴人（现淮阴区）
。书
中记载，韩信少时家里很穷，他虽然有些才能但却一 直得不到别人的认可，还有人说他品行
不太好。韩信既不会做生意，又没什么手艺，所以只好寄人篱下， 在别人家里吃闲饭，时间
长了周围的人都讨厌他，给他脸色看。他只好选择到淮阴城旁的河边钓鱼来维持 生计。

一次，韩信钓鱼时，河边的一位漂母见他一副饥饿的样子，就把自己带的饭给韩信吃。
就这样，漂母漂洗了数十天的丝絮，为韩信带了数十天的饭。韩信对漂母说：
“吾必有以重报< br>母。
”韩信的意思是不会忘记漂母的恩惠，他会报答漂母的。没想到漂母却说：
“大丈夫 不能
自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！
”漂母的意思是因为可怜韩信才给他饭吃，哪里是希望 得
到回报啊！
“大丈夫”
、
“王孙”是漂母对韩信的尊称，由此可见，漂母的 话语其实是暗含激励
的，她希望韩信能够振作起来，有所作为！有学者考证说，漂洗丝絮在当时是一个行 当，这
个行当很辛苦、很劳累，经常会弄裂双手，并且也赚不了几个钱。漂母能够在收入极其微薄
的情况下帮助韩信，确实难能可贵！

漂母的无私大爱不仅影响了韩信，还深深地影响了一代 又一代的人们，历代学者多有诗
文对其赞颂，历朝官府也纷纷建祠树碑以示褒扬。至今，漂母墓、漂母祠 仍巍然屹立在淮安
境内，成为国内著名的母爱文化教育基地。


（十二）

国学片段

遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以 和气薰蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气
节激励之。天下无不入我陶冶中矣。

一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

我是小助手

戾：凶暴、猛烈。

薰：一种香草。

酝酿：此指制造、调和。

昭：明显、显著。

我是小翻译

遇到狡诈不诚实的人，用真诚去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感染他；遇到行
为不正自 私自利的人，用道义名节去激励他。那么天下就没有人不受到我的感化了。

心怀慈祥，就可以使天地充满温暖平和的气息；心地纯洁清白，就可以使美名千古流传。

考考你的智慧

1.
找朋友

欺诈

平和

倾邪私曲









诚心

暴戾













名义气节

2.
对对子。

一念慈祥，可以酝酿两间和气





































3.
你身边是否有陶冶别人的实例（或者相关的故事）
，他们是怎么做的， 对你有什么启发
呢？

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为民治堰

宋天禧五年，范仲淹在泰州海陵西溪镇（今今江苏省东台县）做盐仓监官，差事闲散，
当地经济凋敝，许 多海堤年久失修，临海农田和盐田在大潮季节经常遭海水侵蚀。范仲淹到
当地农民家里调查，得知在海堤 刚刚修建起来的时候，土地状况要好很多。于是他查阅水利
书籍，上书重新设计修建海堤，得到朝廷支持 之后范仲淹主持重建。然而在修建的第一年秋
季，大潮就卷走了一百多名义务出工的农民，很多官员开始 反对范仲淹重建海堤的做法，并
上书建议停止施工，然而在范仲淹陈述利弊，及时改进施工方案之后工程 仍然继续，数年后
完工，新建的海堤取得了良好防潮效果，农田产量得到保证，晒制海盐的产业很快恢复 ，当
地经济逐渐好。范仲淹去世后，在当地百姓的建议下，那道海堤取名做
“
范公堤< br>”
，怀念范仲
淹曾经为百姓做出的卓越功绩。

（十三）

国学片段

夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸 功只字，亦
自有堂堂正正做人处。

不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

我是小助手

莹：玉石的光彩。

逞：炫耀，显示。

昧：隐藏；隐瞒

竭：完、尽。

我是小翻译

夸耀自己的功业，炫耀自己的文章，这些都是依靠身外之物来做人。殊不知只要保持心

地的洁白纯净，不失自然的本性，即使没有半点功业，没有片纸文章，也自然可以堂堂正正
的做人。< br>
不泯灭自己的良心，不违背人之常情，不暴殄珍物。做到这三点就可以在天地之间树立
善良的心性，为民众创造命脉为子子孙孙造福。

考考你的智慧

1.
第一段话中靠外物做人有

，

。

2.
想堂堂正正做人，要

，

。

3.
不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为

，

。


。

4.
说一说你对“不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦 自有堂堂正正做人处。
”的
理解。

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万方有罪


罪在朕躬

史书记载，有一天，尧帝走在路上 ，看到两个人犯罪被抓起来。尧帝看了之后，心里很
着急。我的人民为何被关，难道犯法了？他赶快趋步 上前，把事情了解清楚。结果一问之下，
是因为他们偷了人家的东西。尧帝接着就问：
“
你们为什么要偷人家东西？
”
这两个犯人就说：
“
因为上天久旱不雨，我们 家里已经没东西吃了，不得已才偷的。
”
尧帝听完很难受，他就对
这些押解的士兵说：
“
你把他们两个放了，把我抓起来吧！
”
当时在场的人都很惊讶，如何可以把君王抓起来？尧帝就说：
“
我犯了两个大过失。第一，因为我没有德行，所以才召感上 天
久旱不雨；第二，是我没有把我的人民教好，他们才会偷人家东西。
”
尧帝至诚地反 省忏悔，
这种真诚心，天地当场都感动，乌云立刻就弥漫整个天空，降下甘露。



（十四）

国学片段

居盈满者，如水之将溢未溢，切忌 再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一
搦。

冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

我是小助手

盈：充满。

切忌：指禁忌；千万不要。

搦：按下。

冷：冷静。


当：主持、掌管。

我是小翻译

当一个人的权力达到鼎盛的时候，就像水缸中的水已经装满将要溢出来一样，这时切忌
再加入一 滴；当一个人处在危急状况时，就像树木将要折断却还未折断的时候，这时切忌再
施加一点压力。

用冷静的眼光观察他人，用冷静的耳朵听他人说话，用冷静的情感来主导意识，用冷静
的头 脑来思考问题。

考考你的智慧

1.
“居盈满者”表示的是































。

2.
找朋友

眼












思理


耳












当感

情












观人

心












听语

3.
你觉得在身居高位的时候应该怎么办呢？在处于危急的时候应该怎么办呢？

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半部论语治天下

宋太祖时期，赵普任中书令，因为 年幼时候读书不专一，不用功，在批阅公文时经常遇
到困难。于是赵普发奋读书，每天晚上都学习到很晚 ，学的不是其他书，正是年幼时所读的
《论语》
，一天晚上宋太祖到赵普家探望，见到赵普在读 《论语》
，就问：
“
《论语》是幼儿读
物，你怎么还在读呢？
”赵普回答说：
“
年幼时读书，为的只是多认识几个字，并不了解其中
的含义，现在 读《论语》为的是探寻治国理政的良方，很不相同。
”
宋太祖感到诧异而又欣喜
的说：
“
你真是把《论语》读懂了啊！
”





只要是一本好书，不同时期我们拿来读都会有不同的收获，学贵专一，凡是学有所成的
人，无不吃透了所学的内容，甚解其中妙义。


（十五）

国学片段

仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄 而泽短，事
事得个迫促规模。

闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。

性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。

我是小助手


庆：福。

鄙夫：鄙陋之人。

就恶：立刻厌恶。

谗夫：陷害别人，说别人坏话的小人。

集：聚集。

我是小翻译

仁慈博爱的人心胸宽阔坦荡，所以能够福禄丰厚而长久，事事都能表现出 宽宏大度的气
概；浅薄无知的人心胸狭窄，所以福禄微薄而短暂，凡事都表现出目光短小狭隘局促的心态 。

听到人家有恶行，不能马上就起厌恶之心，要仔细判断，看是否有人故意诬陷泄愤；听说别人的善行不要立刻相信并去亲近他，以防有奸邪的人作为谋求升官的手段。

性情急躁 粗暴、粗心大意的人，最后没有一件事情能够做得成功；心地平静、性情温和
的人，往往各种福分都会降 临到他的头上。

考考你的智慧

1.
从第一段话中找出一对反义词，两对近义词。

（

）
-
（

）

（

）
-
（

）

（

）
-
（

）

2.
闻恶不可就恶的原因是

；闻善不可即亲的原因
是

。

3.
第三段告诉我们的道理是什么？

你怎样理解呢？

弘扬传统文化

宽厚刘宽

刘宽 是东汉时期一位很有名望的丞相，以宽厚待人扬名于世，不仅对待同朝官员，就是
对待一位陌生人、犯错 误的人都不轻易发脾气。他和夫人刚成婚时，夫人想考验刘宽，看他
是否真的宽厚无私，就安排家里的丫 鬟在刘宽穿戴整齐准备上朝时端汤进房间，进门的一刹
那故意失手将整碗汤撞在刘宽身上，汤水撒在刘宽 整洁的官服上，丫鬟惊呆了，一边帮他擦
拭，一边低头准备挨骂，然而刘宽没有说一句气话，反而问丫鬟 是否被烫伤，丫鬟很受感动，
夫人也深深的被他的涵养和德行感动。刘宽温和的性格、宽宏的气度，一度 传为佳话。

（十六）

国学片段

责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

子弟者 ，大人之胚胎；秀才者，士大夫之胚胎。此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世
立朝，终难成个令器。< br>
我是小助手