1489-坏处
论斯宾塞“科学教育”的完整内涵
林梅
学号:
2
摘要
:斯宾塞是
19
世纪英国科学教育的倡导者 ,对近代科学教育的发展具
有重大贡献。
然而,
由于对斯宾塞的科学教育没有全面了解 ,
人们普遍把关注的
重心放在科学教育的功利性价值上,
而忽略了其人文价值。
本文通过概述斯宾塞
“科学教育”的内容,剖析了其科学教育思想“工具价值”与“人文价值”的双< br>重价值,
并最后提出斯宾塞科学教育在当今社会中应用的注意要点:
科学与人文
相融合,从而加深对斯宾塞“教育思想”完整内涵的理解。
关键词
:斯宾塞,科学教育,科学,人文
赫伯特〃斯宾塞(
Herbert Spenser,1820--1903
)是19
世纪英
国著名的哲学家、
社会学家和教育家。
他从理论上论证了科学 的价值
和科学教育的意义,
提出了一个以科学为核心的教育体系,
对近代社
会 科学的欣欣向荣发展产生了里程碑式作用。
然而,
近代人们所认识
的斯宾塞科学教育里 的科学,
是带有明显的工具性质和技术导向的具
有功利性价值的科学,
而忽略了斯宾塞 阐述的科学的另一层内涵:
人
文性科学。由于这种不全面的认知,自然科学得到急速发展,而文 化
建设,人文精神在人们生活中受到前所未有的威胁,
“人类发现自身
①
的实 践行为在逐渐偏离其原有的本真轨道,
走向了自己的反面…”
从
而,正确认识斯宾塞的 科学教育思想具有重要现实意义。
一、斯宾塞科学教育的内容概述
(一)教育目的:为完满的生活做准备
斯宾塞在《什么知识最有价值》里阐述了:完 满的生活是衡量知
识价值的尺度。
“每个人在提出任何一种知识的价值时,总是指出它
对生活某些部分的关系”
。
而知识正是我们教育所要传授的内容主体,
由此他认为,教 育的目的就是体现在如何为个人的完满生活作准备。
而所谓“完满的生活”
,其顾名思义就是指 个人能够对自然环境及和
其相联系的社会环境很好地适应
,
它是使人在物质与精神方面 都得到
满足的一个准绳。
它呼吁教育从古典主义的传统束缚中解脱出来,
适
应 生活、生产的需要,教授有价值的知识。
(二)教育内容:科学的知识最有价值
斯宾塞认为,科学知识最有价值。
“为了直接保全自己或是维护
生命和健康
,
最重要的知识是科学。
为了那个叫做谋生的间接保全自
己
,
有最大价值的知识是科学。
为了正当地完成父母的职责
,
正确指
导的是科学。
为了解释过去和现在的国家生活
,
使每个公民 能合理地
调节他的行为所必须的不可缺少的钥匙是科学。同样
,
为了各种艺术
的完美创作和最高欣赏所需要的准备也是科学。而为了智慧、道德、
宗教训练的目的
,
最有效的还是科学”
②
科学对人的生存以及自身的
发展都具有十分重要的作用。显而易见,
最有价值的科学应该作为学
校教育的主要内容,应该是各级学校安排课程的基础 和出发点。
根据斯宾塞的知识价值论,
他依照知识对人类的价值把知识分为
五类并加以排序:
一是直接保全自己的活动
,
二是从获得生活必需品
而间接保全自己的活动
,
三是目的在于抚养和教育子女的活动
,
四
是与维持正常社会政治关系有关的活动
,
五是在生活中的闲暇时间
满足爱好和感情的活动。
相应地,
他将课程依照此知识体系设臵出一
套合理的课程体 系。
(三)教育原则与方法
斯宾塞认为,
教育应该遵循儿童的心 理发展规律。
斯宾塞强烈反
对在儿童早年违反自然的强迫教育方法
,
认为儿童的心理发展是从
同质到异质、从确定到不确定的过程
,
因此教育教 学首先应该是以
“适应儿童心智发展的顺序”为基本原则。据此,他提出了一些教学
原则与方法 :一、教学应符合儿童心智发展的自然顺序。二、儿童所
接受的教育必须在方式和安排上同历史上人类的 教育一致。
三、
教学
的每个部分都应该从实验到推理。
四、
引导儿童 自己进行探讨和推论。
五、重视学生的学习兴趣。六、重视事物教学。
斯宾塞重视学 生的自身发展规律、
兴趣、
实践等因素在教学方法
中的应用,
适应了学生的发 展,
既有助于学生的科学知识的有效传授,
同时也培养了学生的兴趣与推理能力,它注重关注学 生的自然发展,
关注学生作为“人”的发展,体现教学中的“人文性”
。
二、斯宾塞科学教育的双重价值
斯宾塞认为,
科学教育有两方面 的价值,
即指导行为的价值和训
练的价值。
前者指具有功利性的工具性价值,
后者指具有精神性的人
文价值,即他所说的训练价值。在他认为,这两种价值都内在于科学
教育 之中。
(一)科学教育的工具价值
斯宾塞认为科学具有指导行为的价值,
他详尽列举了科学知识对
于人生各种活动的指导价值和作用。他指出,
“生产过程的科 学化需
要科学知识,没有科学知识,资本主义的生产就会停止,社会就会回
复到封建时代;个人的社会生活也需要科学知识,
科学知识是人们生
活舒适和满足的基础”
③。由此可见,斯宾塞的科学因注重解决实际
问题而具有明显的功利性目的与工具色彩。
对此 ,
我们应该正确认识
这种实用主义的科学。
一方面,
科学的工具性 价值使科学成为一种实用的、
惠于民利于
民的知识,
它的提出使教育从传统古典主义教 育严重脱离人们生活的
状态中解放出来,
从此科学越来越得到人们的重视,
科学因其实 用性
不断得到发展。
在现今时代,
科学技术更是为我们的生活带来巨大的
便利 和影响:
它是我们的物质财富得到增长,
大大提高了人类的生产
生存条件,
使 人类从繁重的体力劳动中解放出来,
为人类的全面发展
准备了必要条件。
另 一方面,
当代社会科学工具性的急剧膨胀也带来种种科技异化
的恶果:如它曾被滥用于军事与战 争
,
使人与人之间的自相残杀达到
毁灭性的程度;
当它被当作一种资本为少数 人所掌握时就成了一种牟
取私利剥削他人的工具、剥夺他人自由发展的手段
,
使人为科 学技术
所奴役
,
导致人的异化…由于人文文化的缺失
,
导致人的发展的缺失
以及 社会精神层面的失落,
从而使人成为科学的奴隶,
使科学教育成
为奴役人类的工具。而 我们应该看到,这并不是科学的完整内涵,科
学还存在另一个形态,
培养人类精神文明的人文形 态。
而这正是我们
当代人所缺失的和应该注意的。
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