512护士节-北京旅游风景区
红楼梦》中的谶语研究
内容提要:
“
谶语
”< br>指的是旧时迷信的人认为将来能够应验的预言、预兆。曹雪芹是《红楼梦》的创作者,
自然知道该 书中的人物的命运和结局,因而他在书中那些透露人物的最后结局的判词、诗歌、谜语等,我
们就可以称 为谶语了。因为那是作者有意安排的并且是在后文必然要实现的。《红楼梦》一书大量地运用
了谶语,前 面以各种形式隐约地委婉地喻示出家族和人物的命运,在后文中则一一予以兑现,这样用草蛇
灰线法,前 后以暗线紧密相连,就使全书显得更紧凑,更像一个完美的整体。从第一回起,作者就开始布
下谶语,将 本书的故事情节和人物命运一一暗示给读者。不过,这些谶语大部分都写得比较隐蔽南昌不是
那第直白, 让读者多读几遍才会发现作者的匠心独运。多用谶语是《红楼梦》一书的一大写作特点,形容
这些谶语, 有得于我们从整体上把握作者的写作思路。
现在我们一担起《红楼梦》,无不称赞它是中国古 典小说的最高峰。的确,它具有极其深刻的思想内涵,
它对封建礼教的反叛及对已走入末路的封建制度的 批判是古代其它任何小说都无法相比的,它还具有极为
高超的艺术成就:客观存在的结构是那么的呷具匠 心的完美;它的语言是那么的鲜活和流畅;它刻画的人
物形象又是那么的栩栩如生
……
并且还有很重要的一点,
就是它大量地运用了谶语的表现形式,
用谶语来暗
示书中家族 和人物的结局,这在其它中国古典小说中是很难见到的。该书描写的人物极多,只那些鲜明的
人物形象就 不下数十人;而头绪又极纷繁复杂,但它的中心意旨又是极为明确的,就是要通过贾家及书中
人物的命运 来折射末落的封建制度的命运。大量地运用谶语来暗示人物结局,会让读者对全书中的人物和
事件有头绪 可抓,从而能提高读者对本书感知的整体性。还有更重要的一点,由于《红楼梦》自八十回之
后手稿尽失 ,这些谶语就成为我们研究后面人物及故事情节的重要依据。下面笔者将就自己对书中所发现
的谶语作一 个简要的探讨。
在书的开端,第一回中,就有癞头僧人对抱着女儿的甄士隐说过这么几句言词 :
“
惯养娇生笑你痴,菱花空
对雪澌澌。好防佳切元宵后,便是烟消火灭时。
”
这实际上是对士隐的女儿英莲(后改名香菱)的预示。英
莲在一个元宵佳节由家人霍启带着去 看灯,结果被人贩子拐走,之后一直在人贩子的打骂下过着极为悲惨
的生活。后来她被
“
天下第一弄性尚气
”
的
“
呆霸王
”
薛蟠看中,抢到自己家 中做了小妾,并由宝钗改名为香
菱。在那种社会制度下,妾的地位与奴隶无异,且薛蟠对她时打时骂,最 后惨死,所以说是
“
菱花空对雪澌
澌
”
。菱花本在盛夏开放,但面对 着澌澌盛雪,除了凋零,还会有什么结果呢?第一回全书尚未进入正题,
作者已为全书定下了极不悲惨的 调子,涂上了凄凉的色彩。
另外在本回中还有贾雨村的一联:
“
玉在椟中求 善价,钗于奁内待时飞。
”
出句对句一玉一钗,暗示黛玉跟
宝钗,
句末一“
价
”
(即
“
贾
”
)
一
“< br>时飞
”
,
合成了雨村的名字。
贾雨村是本书的一个重要人物,
他
“
才干优长
”
、
“
侍才侮上
”
,
与
“
堪怜咏絮才
”
的黛玉颇似;
且他又胸怀大度,
被罢官 后仍能做到
“
嘻笑自若
”
,
去
“
担风袖月,
游览天下胜迹
”
,这一点又酷像
“
行为豁达,随分从时
“
的宝钗。因为全书后稿尽失,雨村的结局我们不得而
知,但我们是否由此能推断出此什么呢?
第五回是作者大量运用谶语的一回,在本回中,作者让宝玉梦中游历幻境,并以判词及歌词的形式奖书中
主要人物的命运一一作了交待。
在
“
金陵十二钗又副册
“
中预示了一人,就是晴雯。判高速是这样写的:
“
霁月难逢,彩云易散。心比天高,< br>身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多困毁谤生,多情公子空牵念。
”
这个判词中的每一句 在后文都有照应。
“
雯
”
的意思是有花纹的云彩,所以
“
霁 月难逢,彩云易散
”
就隐喻了她的名字并点明了她的悲剧结局;
“
“
风
流灵巧招人怨
”
:她是大观园中最漂亮的丫头,并且心灵手七,那么多的 丫头仆人就她一个人会
“
界线
”
,寿
夭多因毁谤生
”
:王夫人将她逐出大观园很大程度上是由于受了那些小人的挑拨;
“
多情色子空牵念
”
:她死
后宝玉曾为她作了一个很长、很
“
新奇
”
的祭文。 则此可以看出,判诩对人物的命运预示十分明了,后面的
行文中对人物的处理,
的确没有与判词 不一致的地方。
因而高鹗续书中不合作者原意的地方就一目了然了。
袭人的判词“
枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
”
既点明了她那 懦弱的性格,
又预示了她后来嫁给优伶蒋玉菡为妻的结局;香菱的判词
“
根并荷花一茎 香,平生遭际实堪伤,自从两地生
孤木,
致使香魂返故乡。
”
既流露出了作者 对她的同情与怜爱,
又点出了她最后被金桂折磨死的悲惨命运
(
“
两
地生孤木
”
,两
“
地
”
即两
“
土
”
,两个土再加上一个木,就是桂字,暗示夏金桂)。
后面的判词也一一点明
了十二钗的命运。而全书也就在这个悲剧气氛中拉开了帷幕。
第十八回元妃省亲,看龄官戏唱得好,便让她
“
再作两出戏,不拘哪两出便是了
”
,贾蔷便让她作《游园》、
《惊梦》两出,但龄官不肯,定要作《相约》、《相骂》两出。 这四出戏实际上都是出自《西厢记》,且
《相约》、《相骂》还暗示了龄官与贾蔷后来的那段不平常的关 系,并且,我们从这里还可以看出龄官那
坚韧、执着与自主的性格。
到了第二十二回
“
制灯谜贾政悲谶语
”
,作者就更明确地点出了各人做的这些灯谜实际上就是 各人以后的命
运。迎春作的是
“
天运人功理不穷,有运无功也难逢。因何镇日乱纷纷, 只为阴阳数不同。
”
谜底是贾政认
为
“
打动乱如麻
”
的算盘,其实迎春嫁给孙绍祖之后家里何尝不是
“
乱如麻
”
?没出一年,这 位
“
温柔沉默,观
之可亲
”
的小姐便在孙绍祖的棍棒之下魂返金陵墓 。探春作的是
“
阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝
一断浑无力,莫向东怨别离。
”
,谜底是风筝,贾政认为这是
“
飘飘荡荡之物
”
,
“
游丝一断,风筝有去无回,
再难归来,预
言了探春最终要远嫁海外,难 归故国。惜春作的是
“
前身色相总无成,不听菱哥听佛经。莫道此生沉黑海,
性中自有 大光明。
“
谜底是佛前海灯,贾政认为这是
”
清净孤独之物
“
,它预示着这位绣户侯门女最后要出家
为尼,
“
独卧青灯古佛旁
”
。
在书的第六十三回群芳开夜宴时,即便是在行酒令的签上,作者也见缝插针,在这上面重复 抽签人的悲惨
结局,
来再一次地烘托全书的悲剧气氛。
如探春抽的那支签上写着
“
瑶池仙品
”
四字,
诗云
“
日边红杏倚云栽
”< br>,
注云
“
得此签都,必得贵婿,大家恭贺一杯,共同饮一杯。
”
探春说这是混帐话,大家也拿她开玩笑:
“
我说
是什么呢。这签原是闺阁中取乐的, 除了这两三根有这样的话,并无别样,这又何妨。我们家已有了个王
妃,难道你也是王妃不成?大喜,大 喜。
”
这其实是正话反说,是作者用的障眼法,这就说明探春以后还真
就有可能成为王 妃,只不过不像元春那样是在本国,而是远嫁到了外邦。也只有这样的结局,才符合判词
及她在第二十二 回作的风筝谜。至于她是出于什么样的原由远嫁他乡,由于原书后半部分佚失,推测起来
有些困难。在这 里我想到了电视连续剧《红楼梦》对探春远嫁的处理:由于战争,南安郡王被俘,王妃到
贾府请求贾母按 外邦的要求用探春换回郡王。以她的远嫁来换取了一时的和平。这有点类似
“
昭君出塞
”
,
但这样处理也有其依据。第五十一回宝琴那首《青冢怀古》就有暗示探春的意思:
“
汉家制度诚堪笑,樗栎
应惭万古羞。
“
借汉代的昭君出塞来讽刺当时的朝廷 。这一点奖在后文涉及。
黛玉抽的那支
“
莫怨东风当自嗟
“
更是她自身的写照。这句诗出自欧阳修的《明妃曲
?
再和王介甫》:
“……
明妃去明泪,洒向枝上花。狂风日暮起,飘泊落谁家?红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。
”
黛 玉本是离恨
天上的绛珠仙草,
因得了神瑛侍者的灌溉才得以修成人体,
此番下界是为了 还泪
??
这是她报恩的独特方式。
因此她无论怎样哭泣,怎样流泪,也是她心甘情愿的 :宝玉挨打时,她哭得眼
“
跟桃儿似的
”
,她事事替宝
玉着想,为宝 玉担心,她把宝玉的快乐当成自己的快乐,把宝玉的痛苦看作是自己的痛苦,她从不为自己
着想,全不顾 惜自己,所以她的
“
泪尽而逝
”
也只应该
“
自嗟
”
,而不能怨到别人身上。她的死,完全是出于
后来为宝玉担惊受怕和看到心爱的人受苦自己却无 法解救,而绝非为自己跟他的爱情不能实现。她对宝玉
的爱是无私的、纯洁的,她为心上人的痛苦而让泪 珠长流,最终以全部的泪水报答了平生唯一的知己。可
见,
“
莫怨东风当自嗟
”
一句关系到黛玉以后的命运,尤其是她的死因。至于续书中写的她临死前直着脖子
叫
“
宝玉,宝玉,你好
……”
那简直就是笑话了,
??
这是
“
自嗟
”
呢,还是在怨别人?可见高鹗在续书时没有好
好地把握书中的谶语,领 会雪芹的原意。
不还有袭人那支
“
武陵别景
”
,
??“
桃红又是一年春
”
,不仅预示了这位花姑娘以后的生活道路,而且还带了
作者的讽刺之情。这句诗出自宋代谢枋得的《庆全庵桃花》:
“
寻得桃园好避秦,桃红又是一 年春。
”
贾家
败落之后,袭人怕祸事,连累到自己,就寻
“
桃园”
去
“
避秦
”
了,她寻的
“
桃园
”< br>就是蒋玉函,这与前面提到
的大红汗巾子的事相照应,在她看来,做不成贾二爷的姨娘,与那位小 白脸
“
桃开二度
”
也蛮不错的。作者
对她的这促做法为不齿,所以处 处流露出对她的讽刺,就是在第五回的判词上,,画的那幅代表袭人的席
也是
“
一床破 席
”
。
其实,不只是在这些判词、谜语及令签上,就是在书中大量出现的诗 歌里,作者也安排了一些谶语,甚至
有的整首诗都是在写人物的感受和命运,并暗示出了其结局,这一点 最突出的当属黛玉的那首《葬花词》
了。这首长诗实际上是黛玉的人生写照。也是其内心悲苦心情的淋漓 抒发,更是其悲惨命运的预示。
“
花谢
花飞花满天,红消香断有谁怜?
”这位美貌预想弱的潇湘妃子,似照水姣花,只可惜姣花易落,风吹残花片
片飞散,这凄凉的境况有谁 了解,又有谁怜惜?黛玉父母早亡,客居贾府,然这里也没有多少温情,再别
上她那傲的性格,就导致了 她的种高处不胜寒的感觉。不但发出了
“
红消香断有谁怜
”
的疑问,而且发出 了
一年三百六十日,风刀寒剑严相逼
“
的感慨。她小小年纪就经历了复杂变幻的世事, 幼小的心灵承受不住世
态的炎凉,只有宝玉才是她唯一的安慰的牵挂,但又由于当时婚姻不能自主,又有 什么
“
金玉之论
”
,而她
跟宝玉也不能互相表白,因而心情是极度的 苦闷的,便发出了质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟
“
的哀音。
实际上,她也真的做到 了
“
质本洁来还洁去
”
,即使后面有与宝玉成亲的机会也不能够再复活转来 ,难怪雪
芹的好友明义在他的《题红楼梦》组诗的第十八首中说:
“
伤心一首葬花词, 似谶成真自不知。安得返魂香
一缕,起卿沉痼续红丝?
”
明义是看过《红楼梦》全书的 ,知道后面黛玉确有与宝玉
“
续红丝
”
的机会,但他
也只能慨叹颦卿 无法
“
起沉痼
”
了。
另外在第五十一回中,薛宝琴作了十 首
“
怀古诗
”
,她虽称这都是些谜语,但我们不能真的认为那就是些单
纯的谜语,因为曹雪芹既然下了功夫替她作了那十首诗谜,就绝不会让众人
“
猜了一回,皆不 是
”
,因为那
样就太没有意义了,也绝不像《红楼梦》的写法。关于这十首诗谜,蔡义 江先生认为这也是些谶语,并在
他的《红楼梦诗词曲赋评注》中对它们作了解释。他认为这是些谶语的观 点我同意,不过在每首诗对应的
具体人物上,我有一点不同的看法。
我认为《赤壁怀 古》是说王熙凤的,这可以从
“
喧阗一炬悲风冷
”
一句看出来。当年曹操亲率 大军号称八十
万,浩浩荡荡来到赤壁,要与孙刘绝一死战,但被孙刘联军一火焚败,
“
转瞬间,樯橹灰飞烟灭
”
,这正好
喻示了王熙凤生前在贾府地位显赫,手握生杀大权, 但这大权和地位转瞬即逝,只落得
“
哭向金陵事更哀
”
,
只留下了一 个
“
英雄
”
的空名,正像诗中说的那样
“
徒留名姓载空舟< br>”
。
《钟山怀古》是说妙玉的。
“
名利何曾伴汝身
”
,妙玉身为出家人,不应以名利和私情为念,斩断尘缘,六
根清净,与世无牵无挂,但却被列 为十二钗之一,真是
“
无端被诏出凡尘
”
,她既为出家人,就应守青灯,伴古佛,打坐参禅,心向佛祖,但她却对
“
槛内人
”
宝玉暗生情愫,真是
“
牵连大抵难休绝
”
。她对宝玉那未
曾吐出的爱慕,既不容于她自己 ,更不容于世俗,因而也就
“
莫怨他人嘲笑频
”
了。
《青 冢怀古》是说探春的。
“
青家
”
语杜甫的
“
独留青冢向黄昏
”
,是说汉代王昭君的。这里是借昭君出塞来
暗预探春远嫁,
“
汉家 制度诚堪笑,樗栎应惭万古羞
”
,表面上是讽刺汉元帝,实际上是讽刺当时朝廷。
< br>《马嵬怀古》是说秦可卿的。杨玉环本是唐玄宗李隆基的儿媳,但玄宗先是度她出家为女道士,然后又纳< br>为自己的妃子;秦可卿本是贾蓉之妻,但却与公公贾珍关系暧昧,这两者有极大的相似性。
《蒲东寺怀古》是说紫鹃的。
“
小红骨贱最身轻
”
,宝琴认为小红娘热情 地帮助张生和莺莺,是很不安分的,
而紫鹃也像小红那样热心地张罗黛玉与宝玉的事,先有
?? ??
(暂空),后有情辞试莽玉,与小红无异。
最后一首《梅花观怀古》是说宝琴自 己的。当时宝琴是已许给了梅翰林的,但这个悲剧的作品没有给书中
的任何人安排一个美满的结局,所以 宝琴真的嫁给了梅翰林的可能性不大,从
“
不在梅边在柳边
”
来看,她
极有可能最终嫁给一一个姓柳的,至于这个姓柳的是谁,我们现在就很逡推测了。
宝钗曾说 过这些谜语
“
前八首都是史鉴是的,后二首却无考
”
,我们可以认为前八个是 十二钗正凹上的,后
两个不是。当然这样的推测未免有强辞夺理之嫌,但说出来同大家一起探讨也是有益 的。
在《红楼梦》整部书中,谶语的使用是极为普遍的,更是极为成功的。作者将它们安排得 或明或暗,或隐
或现是极为艺术巧妙的。它们使整个作品的各个部分能够有机地联系起来,使得全书的结 构更紧凑,这也
成为本书的一大艺术特色。对《红楼梦》中谶语在研究,对深入地了解本书、体会作者的 写作思路及领会
作者匠心的独运,是大有裨益的。
__________________
无情云遮无情月,有心花葬有心人
我看红楼梦中的谶语
《红楼梦》中的谶语研究
内容提要:
“
谶语
”
指的是旧时迷信的人认为将来能够应 验的预言、预兆。曹雪芹是《红楼梦》的创作者,
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本文更新与2021-01-20 05:33,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://www.bjmy2z.cn/gaokao/536842.html
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