女生喜欢什么《宋史杨万里传》析读

2021年1月20日发(作者：程通)
《宋史
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杨万里传》析读






杨巴金

《宋史·杨万里传》原文：杨万里，字廷秀，吉
州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零
陵丞。
时张浚谪永，
杜门 谢客，
万里三往不得见，
以书力请，
始见之。浚勉以“正心诚意”之学，万里服其教终 身，乃名读
书之室曰“诚斋”。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，
丁父忧。改知隆兴府奉 新县，戢追胥不入乡，民逋赋者揭其
名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治，会陈俊卿、虞
允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出守
袁，万里抗疏留栻，又遗允文书，以和同之说 规之，栻虽不
果留，而公论伟之。迁太常博士，寻升丞兼吏部右侍郎官，
转将作少监、出知漳州 ，改常州，寻提举广东常平茶盐。盗
沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大
用意，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外砦，潮以镇贼之
巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧，召为 尚左郎官。淳熙
十二年五月，
以地震，
应诏上书曰：
“臣闻言有事于无事之时 ，
不害其为忠；言无事于有事之时，其为奸也大矣。南北和好
逾二十年，一旦绝使，敌情不测。 而或者曰：彼有五单于争
立之祸。又曰：彼有匈奴困于东胡之祸，既而皆不验。道途
相传，缮汴 京城池，开海州漕渠，又于河南、北签民兵，增
驿骑，
制马枥，
籍井泉，
而吾 之间谍不得以入，
此何为者耶？
臣所谓言有事于无事之时者一也。或谓金主北归，可为中国之贺。臣以中国之忧，正在乎此。此人北归，盖惩创于逆亮
之空国而南侵也。
将欲南之，< br>必固北之。
或者以身填抚其北，
而以其子与婿经营其南也。臣所谓言有事于无事之时者二 也。
臣窃闻论者或谓缓急，
淮不可守，
则弃淮而守江，
是大不然。
昔 者吴与魏力争而得合肥，
然后吴始安。
李煜失滁、
扬二州，
自此南唐始蹙。< br>今曰弃淮而保江，
既无淮矣，
江可得而保乎？
臣所谓言有事于无事之时者三也。 今淮东、西凡十五郡，所
谓守帅，不知陛下使宰相择之乎，使枢廷择之乎？使宰相择
之，
宰相未必为枢廷虑也；
使枢廷择之，
则除授不自己出也。
一则不为之虑，
一 则不自己出，
缓急败事，
则皆曰：
非我也。
陛下将责之谁乎？臣所谓言有事于 无事之时者四也。且南北
各有长技，
若骑若射，
北之长技也；
若舟若步，南之长技也。
今为北之计者，日缮治其海舟，而南之海舟则不闻缮治焉。
或曰：吾舟素具也 ，或曰：舟虽未具而惮于扰也。绍兴辛巳
之战，山东、采石之功，不以骑也，不以射也，不以步也，舟焉而已。当时之舟，今可复用乎？且夫斯民一日之扰，与
社稷百世之安危，孰轻孰重？事固有大于 扰者也。臣所谓言
有事于无事之时者五也。陛下以今日为何等时耶？金人日逼，
疆场日扰，而未 闻防金人者何策，保疆场者何道？但闻某日
修某礼文也，某日进某书史也，是以乡饮理军，以干羽解围< br>也。臣所谓言有事于无事之时者六也。臣闻古者人君，人不
能悟之，则天地能悟之。今也国家之事 ，敌情不测如此，而
君臣上下处之如太平无事之时，是人不能悟之矣。故上天见
灾异，异时荧惑 犯南斗，迩日镇星犯端门，荧惑守羽林。臣
书生，不晓天文，未敢以为必然也。至于春正月日青无光，< br>若有两日相摩者，兹不曰大异乎？然天犹恐陛下不信也，至
于春日载阳，复有雨雪杀物，兹不曰大 异乎？然天犹恐陛下
又不信也，乃五月庚寅，又有地震，兹又不曰大异乎？且夫
天变在远，臣子 不敢奏也，不信可也；地震在外，州郡不敢
闻也，不信可也。今也天变频仍，地震辇毂①，而君臣不闻< br>警惧，朝廷不闻咨访，人不能悟之，则天地能悟之。臣不知
陛下于此悟乎，否乎？臣所谓言有事于 无事之时者七也。自
频年以来，两浙最近则先旱，江淮则又旱，湖广则又旱，流
徙者相续，道殣 相枕②。而常平之积，名存而实亡；入粟之
令，上行而下慢。静而无事，未知所以振救之；动而有事，< br>将何以仰以为资耶？臣所谓言有事于无事之时者八也。古者
足国裕民，惟食与货。今之所谓钱者， 富商、巨贾、阉宦、
权贵皆盈室以藏之，至于百姓三军之用，惟破楮券尔。万一
如唐泾原之师， 因怒粝食，蹴而覆之，出不逊语，遂起朱泚
之乱，可不为寒心哉！臣所谓言有事于无事之时者九也。古< br>者立国必有可畏，非畏其国也，畏其人也。故苻坚欲图晋，
而王猛以为不可，谓谢安、桓冲江左之 望，是存晋者，二人
而已。异时名相如赵鼎、张浚，名将如岳飞、韩世忠，此金
人所惮也。近时 刘珙可用则早死，张栻可用则沮死，万一有
缓急，不知可以督诸军者何人，可以当一面者何人，而金人< br>之所素惮者又何人？而或者谓人之有才，用而后见。臣闻之
《记》曰：
‘苟有车必见其式 ，
苟有言必闻其声。’今曰有其人
而未闻其可将可相，是有车而无式，有言而无声也。且夫用< br>而后见，非临之以大安危，试之以大胜负，则莫见其用也。
平居无以知其人，
必待大安危 、
大胜负而后见焉。
成事幸矣，
万一败事，悔何及耶？昔者谢玄之北御苻坚，而郗超知 其必
胜；桓温之西伐李势，而刘倓知其必取。盖玄于履屐之间无
不当其任，温于蒱博不必得则不 为，二子于平居无事之日，
盖必有以察其小而后信其大也，岂必大用而后见哉？臣所谓
言有事于 无事之时者十也。愿陛下超然远览，昭然远寤。勿
矜圣德之崇高，而增其所未能；勿恃中国之生聚，而严 其所
未备。勿以天地之变异为适然，而法宣王之惧灾；勿以臣下
之苦言为逆耳，而体太宗之导谏 。勿以女谒近习之害政为细
故，而监汉、唐季世致乱之由；勿以仇雠之包藏为无他，而
惩宣、< br>政晚年受祸之酷。
责大臣以通知边事军务如富弼之请，
勿以东西二府异其心；委大臣以荐 进谋臣良将如萧何所奇，
勿以文武两途而殊其辙，勿使赂宦者而得旄节如唐大历之弊，
勿使货近 幸而得招讨如梁段凝之败。
以重蜀之心而重荆、
襄，
使东西形势之相接；以保江之心而 保两淮，使表里唇齿之相
依。勿以海道为无虞，勿以大江为可恃。增屯聚粮，治舰扼
险。君臣之 所咨访，朝夕之所讲求，姑置不急之务，精专备
敌之策。庶几上可消于天变，下不堕于敌奸。然天下之事 ，
有本根，有枝叶。臣前所陈，枝叶而已。所谓本根，则人主
不可以自用。人主自用，则人臣不 任责，然犹未害也。至于
军事，而犹曰‘谁当忧此，
吾当自忧’。
今日之事，将无类此 ？
《传》
曰：
‘水木有本原。
’圣学高明，
愿益思其所以本原者。< br>”
东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。宫僚以得端人相贺。他日
读《陆宣公奏议》等书，皆 随事规警，太子深敬之。王淮为
相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰
为才？”即疏朱熹、
袁枢以下六十人以献，
淮次第擢用之。
历
枢密院检详， 守右司郎中，迁左司郎中。十四年夏旱，万里
复应诏，言：“旱及两月，然后求言，不曰迟乎？上自侍从 ，
下止馆职，不曰隘乎？今之所以旱者，以上泽不下流，下情
不上达，
故天地之气隔绝 而不通。
”因疏四事以献，
言皆恳切。
迁秘书少监。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议 事堂，命皇
太子参决庶务。
万里上疏力谏，
且上太子书，
言：
“天无 二日，
民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞
之而不居。愿殿下三辞五辞， 而必不居也。”太子悚然。高宗
未葬，翰林学士洪迈不俟集议，配飨独以吕颐浩等姓名上。
万里 上疏诋之，力言张浚当预，且谓迈无异指鹿为马。孝宗
览疏不悦，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直 秘阁出知筠
州。光宗即位，召为秘书监。入对，言：“天下有无形之祸，