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歌曲国家2018年高考作文素材汇总30篇

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-01-20 22:53
tags:

健美操练视频初学者-过火张信哲

2021年1月20日发(作者:戚雅仙)
2018
年高考作文素材汇总
30


篇一
今年全国两会期间,
教育部部长陈宝生接受央视记者采访时肯定了
《经典咏流传》
节目在推
广中华优秀传统文化方面的积极意义。
他认为,
要想在学校里传承好中华优秀 传统文化,

须抓好三个关键措施。一是重视师资力量的培养,让教师们开口就是“白日依山尽 ”
,而不
能仅仅是“柴米酱醋茶”
;二是在教材中增加优秀传统文化的内容,特别是经 典名篇要占一
定的比重;
三是加强校园文化建设,
要形成一个学生愿意学习优秀传统文 化,
愿意体验优秀
传统文化,愿意交流优秀传统文化的环境。

已传承数千年 的中华优秀传统文化,
包含着先人们丰富、
深刻的行为规则,
即人们在日常生
活中需要认同与遵循的价值体系与规范系统。
优秀传统文化不仅有文学之美、
艺术之美,

具有精神之美和价值之美;
弘扬中华优秀传统文化,
不仅有助于提升公众的文化修 养与审美
情趣,
也能够丰盈老百姓的精神家园,
帮助人们树立正确的人生坐标和价值航 向。


传承
中华优秀传统文化,
不仅需要优秀的电视节目,
有品质的学校教育同样不可或缺。
陈宝生部
长提出的三个关键措施中,师资力量的培养无疑是 重中之重。
让中华优秀传统文化
“活”起
来,更有“时代感”
,显然离不开教 师们的倾情投入。日常生活中,教师们不可避免地面临
着“柴米油盐酱醋茶”
,却不能失去了对 精神栖息地的向往与寻找。如果教师们自身都对中
华优秀传统文化缺乏认同与感情,又怎么去做
“燃灯者”
?因此,
通过加强师资力量培养来
传承中华优秀传统文化,需要增强紧迫感 与使命感。

重视师资力量的培养,需要注入更多“新鲜血液”
。笔者认识一位热爱传 统文化的免费师范
生,
毕业后到武汉一所初中担任语文教师;
擅长古体诗词创作的他将 兴趣爱好与工作有机结
合,
不仅提升了学生们的学习成绩,
也提升了他们对传统文化的 兴趣与认同。
为学生们种下
一颗热爱中华优秀传统文化的种子,让它们生根发芽、开花结果。< br>
重视师资力量的培养,
需要加强教师培训。
弘扬中华优秀传统文化,
教师们显然不能在陈词
滥调里打转、在改革创新中踟蹰不前、在批评质疑中自说自话,而是要转变教育观 念、
丰富
教学形式、
提升教学技能。
这一切,
显然离不开教师自身的
“充电”

只有让教师们更
“懂”
更会“教”
,传承中华优 秀传统文化才能更好地成为现实。必须指出,传承中华优秀传统文
化绝非只是少数专业教师的事或者语文 、
历史等学科教师的事,
每一个教育工作者都应肩负
起这一神圣职责,而且也能够在教 学实践中渗透进中华优秀传统文化的内容。

重视师资队伍的培养,
还需要扩大公众参 与度。
中华优秀传统文化博大精深,
师资力量除了
职业化的教师以外,还可以是民间手 艺人、非物质文化遗产传承人等“兼职教师”
“特聘教
师”
;让这些人走入课堂,不仅 可以丰富课堂教学形式,也可以让中华优秀传统文化更好地
得到传承。

“对传统文化 中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容,
我们要结合时代条件加以
继承和发扬,赋予 其新的含义。
”穿越时代的中华优秀传统文化,依然具有浸润心灵、启迪
人心的作用;
激活优秀传统文化基因,
创新传统文化的时代表达,
让中华优秀传统文化浸润
校园,需 要让更多教师成为“燃灯者”
,去照亮学生们前进的道路。当教师们张口就是“白
日依山尽”< br>,当他们更有文化底蕴,年轻一代才能更好地传承中华优秀传统文化。

篇二

诗歌创作被称为人类想象力的高级表现之一,
写诗被视为人类最后的一个精神文化堡垒。


5

19
日,人工智能机器人小冰在北京举办了她“个人”第 一部原创诗集《阳光失了玻
璃窗》
新书发布会,
引发诗人圈空前的热议和争论。
8

19
日,
小冰开设专栏
“小冰的诗”

独家 发布她的新作《全世界就在那里》
(外二首)

第一次在报纸上开专栏,
再次 引发读者的
强烈讨论。

人工智能的每一次突破,
都引起社会轰动和震撼,< br>并一次次打破了人类的认知局限,
不得不
用新的眼光去看待人工智能。机器人先是在机械 式体力劳动方面,逐步取代了人类,
“机器
换人”成为工业
4.0
的一致认同 ,亦引发各界对失业的争议。

机器人在智力方面的进步,
更加令人感到不安,
如今机器人不仅在国际象棋、
围棋等顶尖智
力游戏里,战胜人类高手,并挺进艺术创作领域, 会唱歌、写财经评论、写诗、开专栏,展
现人工智能的艺术创造力。

诗歌是文学艺术 的精华,
对语言的要求很高,
需要具备丰富的艺术想象力、
文字控制力以及
最 重要的灵感,
被称为人工智能最难攻破的领域。
但是,
诗歌创作并非凭空而来的能力, 依
然是人类基于广泛阅读、
丰富阅历的基础上,
经过语言逻辑反复训练而成。
既然有一定的逻
辑性、
大数据作为基础,
人工智能学习创作诗歌,
就有了相应 的途径可循,
只要数据库够大,
写诗程序符合诗歌创作流程,机器人写诗并不难,难的是写一首 被人类认可的好诗歌。

从目前小冰创作的诗歌质量来看,尚处于堆砌词汇、简单组合的阶段, 可读性、逻辑性、优
美程度都不高,但经过
6000
分钟(约
4
天)

10000
次的迭代学习,就达到了出诗集、开专
栏的水平,已超过普通人 的学习创造力了。假以时日,对小冰的算法、程序不断完善迭代,
小冰的诗歌创造力亦会不断提高,写出 一首好诗亦指日可待。

而在新闻报道领域,机器人写稿已经不是新闻,很多财经、股票、体育 比赛等新闻,都是机
器人写的。九寨沟地震时第一则消息就是人工智能机器人发布的,内容在
5
秒内自动生成。
传播速度快捷而又精准,
高效推送,
彰显人工智能的写作能力 ,令人为之震撼。很多人认为
机器人没有灵魂,写作范围比较狭窄、内容缺乏温度,不可能创造出感动人 类的作品,
但这
个观念,也将随着人工智能的进步,逐步被颠覆掉。

机器人 觉醒是科幻作品里永恒的话题,
人类作为机器人生命的主宰者,
往往站在上帝视角看
待 机器人,但人工智能在智慧方面的突破,并非遥不可及,当奇点降临时,一切皆有可能。

在美 剧《西部世界》里,人类赋予机器人“灵魂”
,而机器人觉醒后,对自己的生存与命运
产生质疑 ,
进而向人类发起反抗。
这才是人类真正恐慌的地方,
害怕人工智能在拥有
“ 灵魂”
后,不再受到人类控制,并威胁到人类的生存。

关于人工智能的争议很大,< br>乐观派与悲观派均占了很大比例,
但从人类科技发展历史看,

技是双刃剑,< br>但总的来讲正面积极作用为主。
人工智能是人类走向太空的必由之路,
它既是
解 放人类生产力、释放无限潜能的力量,
也潜藏着毁灭世界的能力,关键是看如何把握。最
需要控 制的不是人工智能,而是人类对权力无限追求、对自然无节制索求的欲望。

体质下降,不仅大学生需要思考

深夜吃烧烤喝大酒,学习娱乐不下床。日前,
《中国学生体质监测发展历程》新鲜出炉,我
国大学生体质依然呈下降趋势,
只是下降速度趋 缓。与此同时,身体形态也在发生变化,尤
其肥胖率持续上升,每
5
年提高
2 %

3%
。此外,
2015
年国民体质监测报告显示,
7< br>岁到
19
岁的学生体质状态,大学生下滑最严重。一位不愿透露姓名的西安某高校辅导员 称,
“现
在,很多高校仍然坚持晚上
11
点断电、断网,但并不能解决问题。 尤其是最近几年,手游
火了,
大家拿着手机、充电宝就能玩到凌晨。
不仅一日三餐不能 保证按点吃,他们的运动量
也大大减少。

(8

19
日新 华视点
)
大学生体质下降,生活方式不健康,
说起来也不是个新鲜话题。我读大学的 时候,
也有学者
曾忧心忡忡地谈及这一问题,
有一段时间,
我的母校对出早间 操严格实行签到制度,
让我一
夜间有再读高中的感觉。如今,大学生的体质问题又严重了多少, 我不知道。事实上,对于
“肥胖率每五年提高
2%

3%

之类的数据,
除了身形发生了巨大变化的当事人,
外人的感
受恐怕也不深刻。不过,大 家都很清楚什么叫“深夜吃烧烤喝大酒,学习娱乐不下床”
。这
样一种状态,无论叫宅文化还是 懒人生存,有相当一部分人,
无论处在哪个年龄层,我相信
都随时附体。
不是有这样一 句话么,
我们的梦想之所以不能实现,
往往就败在两件小事儿上:
早上起不了床,晚上 下不了线。

唯一的区别是,
大学生可以更自由地支配时间,起不了床可以逃课,下不 了线可以苦熬,白
领则不一样,有生存压力的约束,今天不去上班,明天可能就不用去了。与此同时,大 学生
身形走样也无所谓,
同样来自外界的压力较小,
而一部分适龄青年如果不严格要求 自己,

业、毕业院校、房产等条件也不占优的话,在相亲鄙视链上就要更靠后一些。当然,也 有人
工作后对这些并不敏感,
图一个开心就好。
依我看,
对大学生亚健康状态 作痛心疾首状没什
么必要,如果没有形成好的生活方式,喝大酒、不下床只是一个时间问题,
哪 怕在校期间热
衷锻炼。我相信,每个人身边都有这样一些胖子,
毕业几年经历了颠覆式的转变,
以至于你
不清楚他和当初是不是同一个人。

我极度不赞成强制转换生活方式 ,
就像上课点名签到、
没收宿舍里的大功率电器一样,
对大
学生粗暴进行断网 、
断电。有些事越不让做,
往往越能激发年轻人的兴趣,
最终没能实现最
初的 目的,反而还会带来巨大风险———几乎每年都有大学生从盥洗室、洗衣房等处偷电,
接线板拉得到处都 是,最终引发火灾的故事。
何况,人与人的生活方式原本就存在差异,你
认为晚上
10
点前睡最好,可能某个宿舍都不这样认为,并且他们有一套经过长期磨合、互
不干扰的作息时间 。
更关键的是,
绝大部分学校在初高中阶段高举应试教育的旗帜,
过于追
求分 数,
甚至鼓励大家牺牲睡眠时间来学习,
到了大学阶段突然强调健康生活,
除了让人难
以适应,恐怕也要问一句“凭啥啊”


在线上社交、数码产品“俘虏”大众 的今天,大学生也不能豁免。如何区分真实生存和虚拟
生存,让我们的生活更健康、更有品质,这自然也 不只是大学生要思考的问题。

篇三

“何须浅碧深红色,
自是花中 第一流”是李清照的一句词,也不愧是李清照的词,
写出了李
清照的独特心性和不俗气质。何必去寻求和别人一样浮华艳丽的外表,
没有脂粉钗裙,
我自
有我的一番理想和志 趣!
当别的女子还在闺阁描眉画鬓的时候,
李清照已经在读四书五经了。
当别的女子穿 针引线做女红的时候,
李清照已经在吟词作赋了。
当别的女字柴米油盐的时候,
李清照 已经牵着丈夫的手行走在金石古玩的巷尾街边了。
所以,
李清照成为了名垂青史的一
代 女词人,而其他“浅碧深红”淹没在了历史的烟尘中。

人和人是相同的,
但是又是不 同的。
在众生当中自然有大多数认可夸赞的地方,
但是你是否
要和它们一样呢?李清照 的回答是——不要
!
而要有对独特自我的认可和自信!
(引材料,
摆观点< br>--
是什么)

希腊神庙镌刻的铭文就是:认识你自己。
意在告诫人们 ,
不要被外在世界所迷惑,
要反求诸
自己的内心,
不断认识和发现自己。发现自己的真实性和独特性。
只有独特的自我才是无人
能匹敌的,这与李清照的“何须浅碧 深红色,自是花中第一流”异曲而同工。

对独特自我的认可,
可以不畏惧流俗,就像 李清照一样。
更可以成就一番伟业。比如说我们
伟大领袖毛泽东。
当遵义会议确定了他 的绝对领导地位的时候,
他写出了
“数风流人物还看
今朝”
的豪言壮语,抒发的正是自己在这纷乱的时代中独特的自信!
“秦皇汉武,
略输文采,
唐宗宋祖 ,稍逊风骚,一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕!
”虽有才学,但是还是不如我
辈啊!这是何 等的自我肯定!坚信凭借自己独特卓越的才能,定能开拓出一个崭新的时代!
(议
--
为什么)

但是有这样的自信,
不是凭空中来,
自然需要有获取它的途径。< br>《周易》
里提到的
“天行健,
君子以自强不息”
。那就是君子的不断进 取!伤仲永的故事众人皆知,那么聪明的孩子泯然
众人矣,实在可惜!
个中原因,
不外 乎是恃才而不努力!
每个肯定独特自我的人都不是无源
之水无本之木,成就事业的君子,当是自 强不息,坚贞而后才能自信的。李清照的“不须浅
碧深红色”
,凭借自己的是内在的浓郁的诗书 的芬芳,毛泽东的“还看今朝”凭借的是对中
国形势长期的深思熟虑,
深谋远虑。
所以 ,
能自称第一流也不是任性而言的事情。
(怎么做)

李清照,
在男 尊女卑的古代就写出了这样的豪迈的句子,
不由的又让人想起李白的
“仰天大
笑出门去 ,
我辈岂是蓬蒿人”

那么现在的人呢,
是不是当也如毛泽东的所说
“数风流人物,
还看今朝”


篇四

经常听人讲怎样做人 ,有很多真知灼见,其中有一句“做人要有格局”
,让我印象深刻。
(观

- -
是什么)

格局是什么?我理解,
格局就是眼光,
气度和胸怀。< br>央视不是有一句广告词吗:
“心有多大,
舞台就有多大。
”说的就是人的格局啊 !

人的格局有高下大小之分。

有这么一个故事:三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。

第一个工人不耐烦地说:
“没看到吗?我在砌墙。


第二个人认真地回答:
“我在建大楼。


第三个人快乐地回应:
“我在建一座美丽的城市。


十年以后,< br>第一个工人还在砌墙,
第二个工人成了设计师,
第三个工人则成了这个城市的管
理者。

这就是格局的差别。

格局小的人,盯着自己的一日三餐,
只关心老婆孩子热炕头,
斤斤计较个人的利益得失,别
人家的事漠不关心,高高挂起。

格局大的人,位卑未敢忘忧国,以天下兴亡为己任,情系百姓福祉,心系国家发展,积极投
身经 济社会的建设。

格局小的人,未必不幸福,但总觉得缺一点精彩。

格局大的人,前行未必很顺利,但会活得有价值。

我们作为新时代的年轻人,不能过早地享受安逸,逃避挑战。

格局小的人,
“夏虫不可语冰,井蛙不可语海”
,这是一种悲哀;

格局大的人,登高山,而知山之巍峨,临大海,而知海之浩瀚,这才是壮美的人生。

睁眼看世界第一人魏源也说:
“受光于庭户见一堂,
受光于天下照四方。

格 局小,影响力就
小,发挥的作用就小;格局大,影响力就大,发挥的作用就大。

格局 对个人是这样,对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下,
中国提出了
“一路一带”
的战略构想,将中国的发展融入到全世界的发展中去,同时为全世
界的发展贡献 中国的力量,这就是大格局,大胸怀,大担当。




(为什么)

人的大格局不是凭空掉下来,它同样需要培养。

大文豪鲁迅说过:
“必须敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当。


首先是正视自己的缺点,
找到学习的方向。
要用虚心的态度聆听批评,
用开放 的胸怀包容多
元,多取长补短,多加油充电,知耻而后勇,才会夯实大格局的基础。

其次是增强必胜的信心,增加超越的勇气。落后并不可怕,可怕的是承认落后、安于落后,
自甘菲薄,< br>失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态,有敢叫日月换新天的豪
情壮志,
打破别人眼中的你不行不能的妄断。
信心比黄金更可贵,
信心是我们战胜困难的重
要力 量。

三是要脚踏实地的笃行,
完成历史的使命。
人的格局不是高中楼阁,< br>它是建立在实实在在的
行动之上。奥斯特洛夫斯基说:
“人的一生应该这样度过:当他回 首往事的时候,他不因虚
度年华而悔恨,
也不因碌碌无为而羞愧;
当他临死的时候,他 能够说:
我的整个生命和全部
精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。
”我们应该要有这样的使命感和
责任担当。
(怎么做)

人能走多远?不要问双脚,要问你的追求。

人能攀多高?不要问双手,要问你的志向。

那么,你做人的格局有多大?不要问我,要问你的内心。

篇五

“ 何须浅碧深红色,自是花中第一流”
,桂花无己、无功、无名,所以拥有了三秋。
“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”
,阳光敞开胸怀,拥有了全世界
;
人打开门窗, 才会永远行
走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无< br>穷世界宽
!
(引材料,摆观点)

花木因眼界不同而境界各异。
“墙角数枝梅,凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏,桀
骜中透着孤寒,所以它只能绚烂一隅。< br>“草木知春不久归
,
百般红紫斗芳菲”是满眼功名的
你争我抢,积极进取中透 着自我,所以它们只能哀叹春之归去。
“何须浅碧深红色,自是花
中第一流”
是渡人渡 己的物我合一,
平和淡然中洋溢着高尚与豁达,所以桂花与秋永恒。它
不将群芳争艳视为进取,
也不将自我封闭视为高洁,
而是将全部精神用于酝酿:
每一粒花都
凝聚了秋之 精华,每一次呼吸都散发着灵魂的芳香
!
为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子,
十里荷 花”
?
为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”
?
因为桂花是深深体味秋之真谛的 哲人,是
深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天,也彰显了自己。

人在理解宇宙的 运行中提升境界。
“受光于隙见一床,
受光于窗见室央,
受光于庭户见一堂,
受光于天下照四方”
,原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户
扩大 至天下时,
它拥有的世界也由一床、
室央、一堂扩大至四方。
魏源正是在太阳的运行中
领悟了眼界和境界提升的关键:所受者小,所见者浅
;
所受者大,则所见者博。满足于 一米
阳光的人怎能体味真正的光明与温暖
;
睁开双眼看世界才能拥抱时代,拥抱世界。
(议)

杜甫说“会当凌绝顶,一览众山小”
;
王安石说“不畏浮云 遮望眼,自缘身在最高层”
;
庄子
笔下望洋向若而叹的河伯,
用巨钩巨饵、< br>踞会稽、
投竿东海的任公子,
井底之蛙与东海之鳖,
还有“抟扶摇羊角而上”的 大鹏
......
汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词
:
眼界与格局。哲人的< br>话言犹在耳,社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见,
“秀”成了“规定动
作”
:秀颜值,秀财富
;
秀孩子,秀爱人
;
秀仁善,秀孝顺
!
到底是要彰显对方,还是虚荣自卑
自私自利地彰显自己
?
君不闻,
“保护自己”成了“必修课”
:不与陌生人说话是保护自己的
法宝
;
思想和 内心是不敢被阳光触碰的堡垒
;
“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”
的恫吓
!
到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气
?
(联)

“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”
,是落霞成就了孤鹜,还是秋水彰显了长天
?
“ 问汝平
生功业,黄州惠州儋州”
,是苏轼成就了赤壁与黄州,还是命运与历史成就了大师
?
我想,成
熟的人一定能给出正确的答案:
拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境 界。
是为
“眼界无
穷世界宽”


篇六

经常听人讲怎样做人,有很多真知灼见,其中有一句“做人要有格局”
,让我印象深刻。
(观< br>点
--
是什么)

格局是什么?我理解,
格局就是眼光,气度和胸怀。
央视不是有一句广告词吗:
“心有多大,
舞台就有多大。
” 说的就是人的格局啊!

人的格局有高下大小之分。

有这么一个故事:三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。

第一个工人不耐烦地说:
“没看到吗?我在砌墙。


第二个人认真地回答:
“我在建大楼。


第三个人快乐地回应:
“我在建一座美丽的城市。


十年以后,< br>第一个工人还在砌墙,
第二个工人成了设计师,
第三个工人则成了这个城市的管
理者。

这就是格局的差别。

格局小的人,盯着自己的一日三餐,
只关心老婆孩子热炕头,
斤斤计较个人的利益得失,别
人家的事漠不关心,高高挂起。

格局大的人,位卑未敢忘忧国,以天下兴亡为己任,情系百姓福祉,心系国家发展,积极投
身经 济社会的建设。

格局小的人,未必不幸福,但总觉得缺一点精彩。

格局大的人,前行未必很顺利,但会活得有价值。

我们作为新时代的年轻人,不能过早地享受安逸,逃避挑战。

格局小的人,
“夏虫不可语冰,井蛙不可语海”
,这是一种悲哀;

格局大的人,登高山,而知山之巍峨,临大海,而知海之浩瀚,这才是壮美的人生。

睁眼看世界第一人魏源也说:
“受光于庭户见一堂,
受光于天下照四方。

格 局小,影响力就
小,发挥的作用就小;格局大,影响力就大,发挥的作用就大。

格局 对个人是这样,对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下,
中国提出了
“一路一带”
的战略构想,将中国的发展融入到全世界的发展中去,同时为全世
界的发展贡献 中国的力量,这就是大格局,大胸怀,大担当。




(为什么)

人的大格局不是凭空掉下来,它同样需要培养。

大文豪鲁迅说过:
“必须敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当。


首先是正视自己的缺点,
找到学习的方向。
要用虚心的态度聆听批评,
用开放 的胸怀包容多
元,多取长补短,多加油充电,知耻而后勇,才会夯实大格局的基础。

其次是增强必胜的信心,增加超越的勇气。落后并不可怕,可怕的是承认落后、安于落后,
自甘菲薄,< br>失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态,有敢叫日月换新天的豪
情壮志,
打破别人眼中的你不行不能的妄断。
信心比黄金更可贵,
信心是我们战胜困难的重
要力 量。

三是要脚踏实地的笃行,
完成历史的使命。
人的格局不是高中楼阁,< br>它是建立在实实在在的
行动之上。奥斯特洛夫斯基说:
“人的一生应该这样度过:当他回 首往事的时候,他不因虚
度年华而悔恨,
也不因碌碌无为而羞愧;
当他临死的时候,他 能够说:
我的整个生命和全部
精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。
”我们应该要有这样的使命感和
责任担当。
(怎么做)

人能走多远?不要问双脚,要问你的追求。

人能攀多高?不要问双手,要问你的志向。

那么,你做人的格局有多大?不要问我,要问你的内心。

篇七

一 年一度全国高考日,
940
万参加高考的年轻学子成为社会关注焦点。此刻,可能没有太多人关注到,在上海、苏州,另一个考场上,来自世界各地的年轻人也正紧张地同台竞技。这
些参加< br>2017
年中国国际技能大赛的年轻人,大部分毕业于职业院校,曾经无缘高考,也未
曾 被称颂为“天之骄子”
,却并不缺少职业的自豪。

这是中国首次举办大规模国际性技 能赛事。
此前,
中国参加了三届世界技能大赛,
并在
2015
年第四 十三届世界技能大赛上实现金牌零的突破。

政府对技能大赛超乎寻常的重视,凸显着中国从“ 制造大国”到“制造强国”转型的决心。
“制造强国”
需要大批高技能人才,
而据报道 ,
我国人力资源市场对于技能人才的供需矛盾
十分突出,求人倍率一直在
1.5
以上,高级技工的求人倍率甚至达到
2
以上。技能人才的紧
缺,很大原因在于我们缺 乏一个崇尚技能、尊重技能、成就技能的社会氛围。

得益于《中国制造
2025》不断推进、
“工匠精神”写入《政府工作报告》
、中国制造迈向中
高端的努力,
技工的薪酬待遇与社会地位不断提高,
实体经济与职业教育逐渐形成良性互动。
然而在 观念上,还是有不少人将“高考、上大学、成为社会精英”视作惟一正确的人生打开
方式,
从职 业教育到蓝领之路则被视为非社会主流的选择。
即使是收入高出白领数倍,
高级
技工依 然是工人,厂房与写字楼、流水线与写字台,仍然是两个世界。

人们之所以得出这样的结论,
大多是基于白领社会贡献大于蓝领、
白领知识含金量高于蓝领
的判断。事实果真如此吗 ?

统计数据显示,我国高技能人才占技能劳动者比例为
27.3%
,而在一 些制造业强国,这一比
例达到
40%
以上。在往年的世界技能大赛中,汽车技术、汽车 喷漆、飞机维修甚至包括砌砖
等领域的奖牌,
也多被英国、澳大利亚、
日本等工业制造 强国所包揽。
那些身怀绝技的普通
劳动者,是制造业强国的基石。

如何让更 多有志青年认同技能成才、
投身技能报国?首要的是培养对于蓝领职业文化的认同。
在这方面,
上海在职业教育上的一些探索或许值得借鉴。
近年来,
上海通过扩展职业教育的
服务面,
建立起普通教育、
职业培训与终身教育的有机融通机制,
让中小学生走进中 高职院
校,
培养职业兴趣和职业意识,
将工匠精神融于基础教育之中,
文化上 对蓝领的职业隔膜被
逐渐打破。

要让蓝领们获得更多的尊重,
职业技术教育 必须跟上时代发展的步伐。
职业教育培育出的不
仅仅是传统产业的能工巧匠,还是新兴技术、新 兴产业的推动者。回看
2017
年中国国际技
能大赛的
21
个比赛项 目,完全颠覆了过去我们对技术工人的认知,那绝不是“熟能生巧”
一词可以概括。赛场上的角逐,除了 传统的木工、焊接技术,还有虚拟现实技术、绿色智能
建筑、
移动机器人等等,
创新正 成为技能竞争的关键词。
尤其是人工智能时代,当许多精细
的技术可以由机器替代时,
技术工人的优势就在于以人为本的创新。
比如,
机器人可以根据
菜谱烧制出各种定制菜 品,而一个好的厨师则会根据客人喜好,为他制造惊喜。

“工业强国都是技师技工的大国,我 们要有很强的技术工人队伍。
”技术工人的社会地位是
一个风向标,折射出一个时代的价值取向 。从文化、教育、就业保障等多个角度,营造尊重
技能、崇尚技能的氛围,点亮蓝领的职业荣光,我们才 能在制造强国的路上走得更远。

拒绝残忍的浪漫,萤火虫才能真正回归

据 新京报报道,房山“天开花海”景区推出萤火虫主题观赏区。这一活动遭到环保组织“萤
火虫生态线”< br>质疑,
志愿者称,
景区内放飞的数万萤火虫多为异地购买。
景区内工作人员称,
这些萤火虫是自然繁殖加人工养殖。

要说自然繁殖,
在二十年前,萤火虫在 夏季极为常见。随着城市发展,
对自然环境要求极为
苛刻的野生萤火虫,
在城市中已经 近乎绝迹。
常年研究萤火虫的专家,
考察中只在密云水库
及北京植物园发现几十只野生 萤火虫。
景区声称这么大数量的萤火虫来自自然,
专家都要震
惊。

人工养殖一说,也存在疑问。专家表示,人工养殖萤火虫成本高达
20
元一只,可景区内商业出售的萤火虫价格只有
4
元左右。

目前,
网络上存在地下萤 火虫产业链,
以人工养殖萤火虫的名义,
廉价提供大量野生捕捉的
萤火虫,
售 卖给城市做商业活动使用。
当城里人用放飞萤火虫来感受自然的浪漫、
童年的味
道时, 不仅城市之中已经罕有萤火虫的栖身之地,野外的种群也受到极大的威胁。

根据萤火虫生态线 统计,
2016
年,全国各地举办的萤火虫展览
121
场,消费萤火虫数量达

600
万只。
由于运输过程中会有大量萤火虫死亡,
这意味着被捕 捉的萤火虫数量更为巨大。
商业展览萤火虫正在加剧萤火虫的灭绝。
华中农业大学植物科技学院 副教授付新华,
在媒体
采访时坦言:
“我国萤火虫种群总体数量下降很快,个别种类濒 临灭绝,已处于非常危险的
境况。


不仅是中国,从全世界范围来看,二十 世纪八十至九十年代开始,
工业文明的快速发展,导
致萤火虫种群的消退非常迅速。越是经济发 达的地区,萤火虫越稀少。

这种稀少,反而刺激了萤火虫的商业化运用。根据萤火虫生态线的 统计,从
2015
年开始,
利用萤火虫做商业活动的事件逐年激增。

可喜的是,
盛产野生萤火虫的江西省赣州市宁都县,
今年
7
月发布
《关于禁止捕捉贩卖萤火
虫的通知》
,从源头上制止捕捉贩卖萤火虫。这一通知也提醒我们,没 有买卖就没有伤害,
如果能从消费端禁止商业活动中使用萤火虫,将能更为直接地保护野生萤火虫。
人造环境下放飞捕捉来的野生萤火虫,
不过是一个残忍的浪漫幻觉。
贪恋短期的 美丽,
将给
萤火虫带来灭绝之灾。
反对萤火虫的商业活动,
让更多萤火虫回归 自然,
我们才能看到更多
自然环境下的真实萤火虫。

篇八

从去年冬天儿子上幼儿园开始,
只要有空,
成都人李里就会牵上牛或者驴接送孩子,
途中带
孩子背诵古诗词经典,
“沟通了人、物与自然,父与子的感情。
”李里平时醉心 国学,
“我觉
得,
传统文化应该贯穿到我们的衣食住行当中。

而骑 牛或者骑驴,
在他看来,
便是在
“行”
方面的尝试。交管部门表示,
《道路交通安全法》没有规定马或牛等动物不能骑着上路,但
如果要上路,建议走非机动车道,同时主人 要牵好。

坦白说,我还挺佩服这位家长的,但凡有空,接送孩子都亲力亲为,绝对是位好父亲 。我比
较好奇的是,
他每天是怎么让牛和驴不磕着别人,
自家孩子也不摔着,
然后一路顺顺利利送
孩子到学校的?以我的通勤经验来看,别说骑牛骑驴,就是骑共享单车,都有好多天 桥、隧
道过不去,人家设计的时候似乎压根就没考虑这茬儿。开车就更别提了,堵得经常没脾气,
偶尔稍微有点脾气,
其他司机火气更大。
当然了,
邻居也够宽容的,有的人对别家的 小狗都
难以忍受,这家干脆养着一个“国学动物园”
,牛驴马猪,品种齐全。

以如此一反常态的方式上下学,
是否有助于提升传统文化素养,
我想效果肯定不太理想。
如,
李里说他向孩子普及传统文化的方式之一,
是在路上诵读古诗词。
“碰上下雨带他背
‘牧
童遥指杏花村’
,骑牛时‘牧童归去横牛背’
,骑驴时 读‘细雨骑驴入剑门’
”———这主意
听起来不错,甚至有点不知今夕何夕的意思,
但 驴还是那头驴,牛还是那头牛,眼前却不会
有过去那幅容易见到的,悠然超凡、世外桃源般的画面。更多 时候,有的恐怕是闪光灯、自
拍杆,或者被围观者要求比
V
合个影。意境没有,空余文 字,不知孩子会感到分裂不?

从另一个角度说,
如此做法与其他虎爸虎妈别无二致,
与其说是要让孩子践行传统文化,

所提升,倒不如说是满足家长的趣味。当爹的平时 “醉心国学”
,孩子于是受其影响,倒不
是不能接受,只是度在哪里,谁来把握,还是值得商榷 。媒体报道展示了父母的说法,唯独
没有孩子发声,
作为一个每天骑驴骑牛上学的人,
他的感受其实最重要。当然,父亲的想法
不无道理,比如“孩子应该勇敢并得到锻炼”
,只是理 由并不充分。如果按他的说法,
“现在
的小孩太娇惯了”
,那莫非就不该让孩子骑牛上 学,而是要牵牛上学,然后放学去牧牛?

等到了一定时间,
孩子对外界的眼光有所理 解,
想必骑牛骑驴上学难再延续。
再看其父的另
一个观点,
他说这有助于“沟通人与自然”

从某种意义上说,
在驴背上确实与自然沟通了,
至少 形式上是这样,与人则未必。反过来,太特立独行还可能制造误解乃至隔阂。

大学校长毕业演讲“卖萌”应有度

每年的大学毕业季,近年来似乎成了大学校长的一 个“赛季”
。在各自学校的毕业典礼上,
大学校长都要发表毕业演讲,有的网络媒体把它们集纳 在一起,进行比较、点评,寻找“亮
点”
。或许是受到这种压力和引导,校长们的演讲呈现出“ 卖萌”倾向,认为更接地气。

比如有媒体报道,
一位校长在毕业典礼上吐槽自己学校 :
“成都是一个使人发胖的城市”

“龟
网速,抢课难”

“学生男女比例失衡,导致耽误你们的终身大事”
。网上有人评价这位校长
的演讲倍感亲切,< br>“看哭很多毕业生”
。大学毕业典礼号称“最后一课”
,结果是以校长“亲
自” 吐槽结束,其“最后一课”价值到底在哪里?

搜索一下,
网上有大量大学校长毕业演 讲词,
从华中科技大学原校长李培根的毕业演讲系列
到武汉大学校长窦贤康最新毕业致辞《希望 与责任》
,其中不乏大学之道与家国情怀。但是
卖萌的倾向已经出现,
一是跟随网络潮 语,
一位校长说
“我还没有来得及抽出更多的时间与
‘颜值爆表’
的你们约起 来”

二是好挠学生痒处,
有的校长为他想象中的校园恋爱难道歉;
三是派送 变味心灵鸡汤,看看这句话:
“如果你是‘屌丝’
,那么就勇敢地做一个逆袭的‘屌
丝 ’
!如果你是‘土豪’
,那么就做一个打不倒的‘土豪’


学校是传道、授业、
解惑的地方,大学更是毕业生们终身的精神家园,
毕业典礼上的大学校
长演讲词如果一味卖萌,
投学生和社会风气所好,
作为“最后一课”对毕业生们的价值 观将
是一个巨大的误导,其影响可能也是终身的。肯定大学毕业生做“土豪”
,提倡做一个打不
倒的“土豪”
,这是一罐怎样的鸡汤?校长在“最后一课”上带头吐槽,这又是给毕业生输入一种怎样的精神气质?

文章无定式,大学校长的毕业演讲词,既可以大开大合,严肃端 庄,也可以由小入大,情理
皆备,甚至可以幽默风趣,引人入胜。在互联网时代,借用一点青年学子的口 头禅,卖一点
萌,让毕业生更听得进去,也无不可。但是大学校长是教育家,上好“最后一课”的根本目
的应该是为大学教育“画龙点睛”
,为学生们的毕业人生点明价值方向。无论如何,卖萌本身都不是目的,
不宜为了卖萌而大用网络生造的俗词恶语,
不能为了学生爱听就专着眼于小
情小调,甚至传导庸俗扭曲的价值观念。也就是说,毕业演讲词,风格上不妨千姿百态,但
语言 上还应干净雅致,价值上更应堂堂正正。

教育家要有大格局。上“最后一课”
,谈做 人可以言之谆谆,成功的话题不必刻意回避,家
国情怀更是重中之重。中山大学校长罗俊讲“德才兼备, 领袖气质,家国情怀”
,北京外国
语大学校长彭龙说“你怎么样,中国便怎么样”
,这 样的毕业演讲即使缺乏“萌点”
,却值得
每一名大学毕业生铭记在心。

喜好 “萌点”的社会情趣,犹如希腊神话中塞壬的歌声,而互联网使这种歌声更迷人,也更
容易使人迷失。但 大学校长应当具有抗拒这种“歌声”的内在定力。奠立高尚价值,激发家
国情怀,造就伟大国民,毕业演 讲,乃至日常的教育熏陶,大学校长都应当以此为追求。

篇九

“格斗”和 “孤儿”
,这是两个多么令人心疼的字眼,当这两个词被联系在一起的时候,大
众的关注被充分 提起来了,人们的同情心也被唤起了。
“我们的社会怎么能允许这么小的孩
子就每天生活在格斗 场里。
”这是绝大多数人发出的呼喊,于是,似乎一场被视为拯救这些
孩子的行动开始活跃起来 ,一个月后,也就是现在,
这些孩子全部被带回了凉山,在当地政
府、
记者、
家属等人的见证下。
人们以为会看到孩子们满心欢喜的笑容,
然而我们看到的是”
格斗 孤儿”
哭成了泪人的满心不情愿,家属硬生生的掰着”格斗孤儿”
的手指在接受证明上
按下了手印,最后”格斗孤儿”只能无奈的哭泣。

“格斗孤儿”
为什么如此的不愿意 回到凉山?是恩波格斗给了他们太幸福的生活吗?是他们
在格斗场获得太多的成功吗?是舍不得一起学习 格斗的教练、
同学吗?其实都不是。
他们只
是在替未来的自己感到不安,
他们 不想回到只能每天吃土豆的没人管的苦日子里,
他们只是
感到再一次失去了生活的希望。
试想,如果能够舒适的生活在家人身边,吃饱穿暖,有良好
的教学条件,
谁还会想去格斗场里 拼命。
这些被接回的孩子是在不敢想接下来等待他们的将
是什么样的生活。

一个个瘦弱的身躯在格斗场里拼搏,
不免会让人疼惜,
这么小的年龄就要过早的像成年人打拼,因为只有这样他们才能生存下去。的确,
这是一个社会的悲哀,我们理应伸出援助之手
帮助这些孩子享受到这个年龄应该有的教育与幸福生活。
一位组织接受的工作人员对”
格斗孤儿”说:
“有这么多叔叔阿姨、你爷爷关心你,回去要读书,我们每个月会发钱给你。
” 简
短的一句话像一句承诺,
似乎向”格斗孤儿”
描绘了一个更加幸福的未来,
然而在我们看来
这个未来是多么的飘忽不定。

显然,
这些孩子已经和学校脱 节,
让他们重返学校之后肯定会在功课上出现严重的短板,

上之前学习格斗的经历更 是难以让其融入到学校的氛围之中,
长此以往,
难以保证这些孩子
能够学到文化知识, 同时也难以保证这些孩子不会误入歧途,走上违法犯罪的道路。
“每个
月发钱”并不能真正帮助 这些孩子受到良好的教育,走出生活的困境。

对于生活在凉山这个贫穷而落后地区的孩子们来 说,
除了让他们能够去学校接受教育外,

重要的是要发展当地经济、
完善社 会福利和社会保障体系。
对于孩子们来说,
比起不能读书
来说,
更加可怕的是 贫穷,正是因为贫穷,才会让其丧失了生活的主动权。
要想真正的解决
“格斗孤儿”
这 个问题,
仅仅停留在一时的帮扶是远远不够的,
必须要建立起一套长效机制,
让这些孩 子能够真正享受到社会带来的温暖,
除去他们心头密布的乌云,
不然只是将他们从
之前 那个吃饱穿暖受伤的火坑推入了一个贫穷饥饿的新火坑。

要想真正解开“格斗孤儿”的心结,
不能仅仅停留在将其送回凉山老家,更应该让他们真切
的感受到来自政府和社会的温暖,
让他们能够看到新的生活希望。
我们斩断了他们生存的一
项技能,
就要勇于承担其责 任,
帮助他们再造一条新的通往幸福的道路,
这条道路上必然要
没有伤痛、没有饥寒, 有的应是灿烂的坦途和美好的未来!

篇十

严格来讲,这原本就是一个普通 的寒门家庭相依为命、儿子心痛父母心存感恩的质朴之举。
但身处网络时代,
一旦博士生和扫马 路完美组合,
瞬间引发出万千民众爆炒,
自然也就不足
为奇了。
然而回到儿子 利用假期到父母身边帮其扫马路的事件本身,
我们是否可以将其当作
一例子女感恩父母的典型示 范?

“乌鸦反哺、羔羊跪乳”
,尽管只是一种自然现象或是一种动物的本能,但相关 的故事却教
导了我们几千年——生而为人,要懂得心怀感恩之心。想当初,一曲《常回家看看》
,因为
亲情的召唤,曾风靡大江南北、经久不衰;而近年来更是流行起一种名为“为父母洗脚”的
传承孝道活动,期望以此提醒人们报答父母亲恩。

可是,
不得不承认,
当 代社会,
人们在无限的忙碌和打拼中,
似乎慢慢地缺失了生活的原味。
更多的时候,家 人之间多了些金钱的给予,少了亲情的陪伴和呵护,空巢老人、留守儿童已
然成为一种现实的社会问题。
尤其值得反思的是,
在孩子成长的过程中,
如果一味地用金钱
和物质满足,< br>而孩子又根本感受不到挣钱的艰辛,
最终只会滋生出孩子欣然接受的索取本能。

小田的父母,
无疑只是外来的扫马路的环卫工;
小田能读到博士,
无疑少不了父母无 私的支
撑给予。但难能可贵的是,在小田而言,
父母的辛劳他能够深谙在心。
之所以利 用假期的时
间陪在父母身边、
帮父母扫马路,
他只是期望能用自己的汗水换得父母些许 的轻松。
而这质
朴的换取,似乎更是这个寒门之家的“家风”
。就如网友所说:在拥有 如此家风的家庭,只
要相依相伴、苦累都是一种幸福。

不管网友们是点赞也好、指责也罢,
小田自己是这样看待帮父母扫马路这件事的:
一来,不
管是本科生、< br>研究生,
还是博士生,
我都是我父母的儿子,
他们在老家种地,
我就帮 着种地,
他们在嘉兴扫地,我就帮着扫地,这不就是儿子天经地义该做的嘛;二来,
保洁员是一 份值
得尊重的工作,我愿意做,跟我是什么学历没有关系。


无需争议!< br>博士帮父母扫马路,
压根就是再正常不过的一件事,
只是这样的事似乎在一些人
看来有点“物以稀为贵”
罢?我们不妨将此次事件当作一次感恩的示范,心存感恩,感恩父
母、 感恩老师、感恩社会,愿所有人历尽千帆,归来仍少年!

篇十一

手游“王 者荣耀”风靡全国,尤其在中小学生中更是引起不小的反响,前些日子,杭州市余
杭区一名三年级小学生 因为爸妈不让玩王者荣耀,
更是写出九条理由怒怼那些
“不让玩王者
的爸妈”
。可见其风靡程度,因其用户多、网友沉迷程度深又被戏称为“王者农药”
。在人们
还沉浸在“ 王者农药”新鲜的画面感、舒适的体验感、刺激的效果感中时,三名巴中小学生
以获得全国大奖的方式打 开了“王者农药”
,以科学实验研制出新型
“农药”

这种生物农药
为传统的农药残留问题找到解决方法,
被广大网友称赞:
小小年纪竟有如此成就,
可喜 可贺!
并感慨道:同样的“农药”
,不同的效果。

少年强,则中国强。一直 以来,我们都对青少年寄于殷切希望,青年是祖国的未来、民族的
希望,
也是我们党的未来和希 望。中国共产党的创始人之一李大钊同志说过,青年要“为世
界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创 建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春
之人类,
青春之地球,
青春之宇宙,< br>资以乐其无涯之生”

在网络上质疑
90
后、
00
后 是
“坑
爹”的一代、浮躁的一代、被宠坏的一代时,三名巴中小学生以实际行动向全国证明:我 国
青年是拼搏的一代,我国青年一代必将大有可为,也必将大有作为。

善于发现、< br>勇于探索。
小学生胡丁丹在姥姥家玩耍时,
因为发现一株草周围的草没有被昆虫
侵害的痕迹,而开始了深入探讨,经过长期的反复试验和观察对比,最终找到了答案,
研制
出新 型“生物农药”
。这种善于发现的精神和坚韧不拔的毅力,在如今追求“快”的信息时
代显得难 能可贵。
在倡导广大青年以此为学习榜样的同时,
我们成年人也值得反思,
是否我们一直在抱怨社会的不公、生活的艰辛,
是否遇到挫折就退缩不前。
“三人行必有我师”< br>,向
有为青年学习,塌下心来沉淀自己,以钉钉子的精神提升自身本领,永不言弃、一往直前,< br>既是对自己的负责也是给后代做出榜样。

广大青年身肩时代赋予的重任,
要广 泛宣传青少年优秀事迹,
发挥榜样作用,
培育志存高远,
脚踏实地的优秀品格,让更多 青少年以正确的方式打开“农药”
,做真正的王者。

篇十二

手游 “王者荣耀”风靡全国,尤其在中小学生中更是引起不小的反响,前些日子,杭州市余
杭区一名三年级小 学生因为爸妈不让玩王者荣耀,
更是写出九条理由怒怼那些
“不让玩王者
的爸妈”。可见其风靡程度,因其用户多、网友沉迷程度深又被戏称为“王者农药”
。在人们
还沉浸 在“王者农药”新鲜的画面感、舒适的体验感、刺激的效果感中时,三名巴中小学生
以获得全国大奖的方 式打开了“王者农药”
,以科学实验研制出新型
“农药”

这种生物农药为传统的农药残留问题找到解决方法,
被广大网友称赞:
小小年纪竟有如此成就,
可喜可贺!
并感慨道:同样的“农药”
,不同的效果。

少年强,则中国强。 一直以来,我们都对青少年寄于殷切希望,青年是祖国的未来、民族的
希望,
也是我们党的未来 和希望。中国共产党的创始人之一李大钊同志说过,青年要“为世
界进文明,为人类造幸福,以青春之我 ,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春
之人类,
青春之地球,
青春之宇宙 ,
资以乐其无涯之生”

在网络上质疑
90
后、
00
后是
“坑
爹”的一代、浮躁的一代、被宠坏的一代时,三名巴中小学生以实际行动向全国证明 :我国
青年是拼搏的一代,我国青年一代必将大有可为,也必将大有作为。

善于发现 、
勇于探索。
小学生胡丁丹在姥姥家玩耍时,
因为发现一株草周围的草没有被昆虫侵害的痕迹,而开始了深入探讨,经过长期的反复试验和观察对比,最终找到了答案,
研制
出新型“生物农药”
。这种善于发现的精神和坚韧不拔的毅力,在如今追求“快”的信息时
代显 得难能可贵。
在倡导广大青年以此为学习榜样的同时,
我们成年人也值得反思,
是否我
们一直在抱怨社会的不公、生活的艰辛,
是否遇到挫折就退缩不前。
“三人行必有我师 ”
,向
有为青年学习,塌下心来沉淀自己,以钉钉子的精神提升自身本领,永不言弃、一往直前 ,
既是对自己的负责也是给后代做出榜样。

广大青年身肩时代赋予的重任,
要广泛宣传青少年优秀事迹,
发挥榜样作用,
培育志存高远,
脚踏实地的优秀品格,让 更多青少年以正确的方式打开“农药”
,做真正的王者。

篇十三

吴京自导自演的电影《战狼
2
》一炮爆红,截至
8

10
日 ,票房已经突破
40
亿,成了华语
票房之最,据估算,吴京凭借《战狼
2
,他个人或能将十亿元收入囊中。也正在此时,九

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本文更新与2021-01-20 22:53,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://www.bjmy2z.cn/gaokao/540749.html

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