思及《〈论语〉选读》之《为政以德》

2021年1月21日发(作者：于大海)


教学目标

一、了解孔子的德政主张。

二、落实本课的字词句。

三、掌握课文中的词类活用。

四、掌握本文的文言句式特点、相关成语。

教学重点

诵读原文， 感受孔子思想；细析“季氏将伐颛臾”一节；整理活用现象、句式特点和相关成
语。

教学难点

孔子德政观点和固定句式。

教学建议

诵读为主，
归纳为辅。
让学生充分诵读，
试着背诵。
在熟读的基础上与学生 一起落实字词句，
一起归纳课文中文言特点。

课前准备

一、认真阅读课文、注释、翻译，掌握字音字义。

二、查阅资料，了解孔子有关思想。

三、研讨课后练习。

教学方式

诵读式、整理式。

学习方式

诵读、归类。

教学手段

多媒体运用。

课时安排

三课时。

教学过程

第一课时

一、课题导入

公元前
551
前，有一个叫颜徵
（征）
在的女子在尼山祝祷归家后，
果然怀孕。
待十月怀胎 时，
忽然梦见一位垂髫的仙女，
手牵着一只满身龙麟的独角兽，
背上坐着一小孩。仙女言：
“此兽
名叫麒麟，专为送子而来。
”

等到出生时，天 上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：
“天生
圣人，天降音乐。
”

结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？

他 降生后不但头顶如反盂（
y
ú，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），
而且面部有“七露”
，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七 露。
看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里
飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。
这就是所谓的 “龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。

这个人是谁？大名鼎鼎的思想 家、政治家、教育家孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子是
对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼 。

二、逐章诵读

请同学范读、
齐读、
自读、
小 组读、
男声读、
女声读。
读熟全文，
读背其中脍炙人口的章节。

三、德政主张

逐章把握孔子的德政主张。

本课记载的是孔子及部分弟子有关从政方面的言论，以德从政、以礼从政是其主要思想。

2
．
1
章：主张为政以德，即以德从政（为政）出示板书。

2
．
3
章：
以德从政，
以礼从政出示板书。
并且说出了< br>“以德从政、
以礼从政”
的手段是教民。

13
．
9
章：富民、教民

12
．
7
章：富民、正己

1
．
5
章：正己

16
．
1
章：正己

11
．
17
章：举贤（去恶）

12
．
9
章：富民

13
．
6
章：正己

12
．
19
章：正己、教民

2
．
20
章：正己、教民、举贤

14
．
5
章：正己

第二课时

其基本手 段有“富民”
（
13
．
9
、
12
．
7、
12
．
9
）
、
“教民”
（
2
．
3
、
13
．
9
、
12
．
19
、
2
．
20
）
、
“举贤”
（
11
．
17
、
2
．
20
）
、
“正己”
（
12
．
7
本则的“信”
，这里解释为“百姓的信任”、
1
．
5
、
16
．
1
、
13
．
6
、
12
．
9
、
2
．
20
、
14
．
5
）等。

孔子强调以“德”来治理 政事，主张用道德来教育和感化天下人，使之去恶从善，以期达到
社会和国家的和谐稳定、兴旺发达。孔 子反对传统的“道之以政，齐之以刑”
，主张“道之以
德，齐之以礼”
。指出前者的结 果是“民免而无耻”
，后者则是“有耻且格”
。把“德”
、
“礼”
与 “政”
、
“刑”明确地对立起来，指出两种作法会导致两种结果，这是孔子在治国治民方面的创见。
只强调政、
刑，
把庶民置于残暴奴役之下，
必然导致阶级矛盾尖 锐化。
而强调
“德”
、
“礼”
，这是孔子仁政思想的具体展开，即承 认庶民也和贵族一样，是能够“知耻”的人，只
要统治者以自身的德行去“示范”
，被统治者就 会像草随风倒一样跟上来。而“齐之以礼”则
是使庶民产生羞耻之心的条件，从而改变了传统的“礼不下 庶人”的作法，把原来作为贵族
专利品的“礼”推广到群众之中，使每一个社会成员都纳入礼的规范之中 。



《论语》是一部说理为主的语录。它采用的是当时流行的周王朝的普 通话（即“雅言”
）
，以
当时中原地区的群众口头语言为基础，既通俗平易，明白晓畅 ，同时又吸收古代书面语言精
粹、洗练、典雅、整饬的长处，形成一种新的语言风格。所以言简意赅，深 入浅出，朴素无
华，隽永有味。

《论语》作为语录体散文，一般篇幅都比较短。本课 中的
16
．
1
篇幅较长，是一个特别的例
子。
孔子的对话中 有两个生动的比喻：
“相”
要扶持盲人让他不倾危跌倒才称职；
野兽跑出笼
子 ，宝物毁在匣子中，过错自然在管理者。从而说明辅佐季氏的冉有、季路有不可推卸的责
任。

二、易错音义

请同学们寻找容易出错的读音，归纳整理如下，顺便解释一下词义。

譬（
p
ì）如：比如，就好像。

冉（
r
ǎ
n
）
：姓。

庶（
sh
ù）
：众多。①众多。人多。②百姓，平民。③旧时指家庭的旁支，与“嫡”相对。如
“庶子”
，妾所生的儿子。④差不多。⑤副词，表示可能或期望。

千乘（
sh
è
ng
）
：千辆兵车。

颛（
zhu
ā
n
）臾（
y
ú）
：鲁国的附庸国。

彼相（
xi
à
ng
）
：那些扶持者。

相（
xi
à
ng
）夫子：辅佐季氏。

盍（
h
é）
：何不。兼词，是“何不”的合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”的作用。< br>
偃（
y
ǎ
n
）
：仆，倒伏。被折服，被感化。有成 语“偃旗息鼓”
，放倒军旗，停击战鼓。

稼（
ji
à）
：耕种，种田。

二、易错词义

请同学们寻找比较容易解释错的词或短语，整理如下。

居其所：处在自己的位置。

适卫：到卫国去。适，往，到。

问政：询问治理国政的道理。

斯三者：这三项。斯，代词，这。者，助词，表示提示停顿。

民无信不立：
“民无信则国不立”的省略说法。信，信任。立，存在，生存。

不能者止：不能（胜任）就该辞去。者，的人。止，停止。

危而不持：如果盲人遇到危险却不护持。危，危险。持，扶持。

颠而不扶：即将跌倒却不搀扶。颠，跌倒。扶，搀扶。

尔言过：你的话是错误的。言，话。过，错误。

聚敛：用重税等搜括（民财）
。

附益：
增加，
增益。附：
附着。
引申为增益。
《荀子
•
礼论》
：
“刻生而附死谓之惑。
”
（对
活人刻薄，对死人厚待叫作糊涂。
）

用不足：用度不足。用，用度，费用。

其身正：他自身端正。

虽令不从：即使下了命令老百姓也不服从。虽，即使。

敬、忠以劝：严肃认真、尽心竭力并且勤勉努力。以，连词，而。

三、通假字

寻找出课文中的通假字，包括异体字和古今字。

共： 通“拱”
，读
g
ǒ
ng
，环抱，环绕。
“譬如北辰，居其所 而众星共之。
”

道：通“导”
，读
d
ǎ
o
，训导。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
”

道：通“导”
，读
d
ǎ
o
，治理。
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以 时。
”

与：同“欤”
，读
y
ú，句末语气词，表疑问或感 叹。
“与”是“欤”的古字，这个意义后来写
作“欤”
。
《论语》中均用“与 ”字，如：
“求！无乃尔是过与？”

补充说明：

通假字指某一个 字借用为另一个字。这两字在形、义上不一定有必然的联系，只是因读音相
同或相近，才临时通用。
通哪个字，读哪个字的音。

通假字一般是单向的，如“共”通“拱”
，而“拱”不通“共”
。

四、古今异义

寻找课文中古异义的词。

无耻：没有羞耻心。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
”古代不守礼义、不光彩、不体面
即“无耻”
，如寡妇改嫁、战败逃跑等。现代汉语中意思是道德水平低下，含义较窄。

有事：有战事， 指采取军事行动。事，特指战事、祭祀等军国大事。
“季氏将有事于颛臾。
”

以为
（东蒙主）
：
以之为，
让
（拿）
它做
（东蒙 山的主祭者）
。
“夫颛臾，
昔者先王以为东蒙主，