方山论语选读之为政以德

2021年1月21日发(作者：邵斌)
《〈论语〉选读》之《为政以德》



教学目标

一、了解孔子的德政主张。

二、落实本课的字词句。

三、掌握课文中的词类活用。

四、掌握本文的文言句式特点、相关成语。

教学重点

诵读原文，感受孔子思想；细析
“
季氏将伐颛臾
”
一节；整理活用现象、句式特点和相关成
语。

教学难点

孔子德政观点和固定句式。

教学建议

诵读为主，归纳为辅。让学 生充分诵读，试着背诵。在熟读的基础上与学生一起落实字词句，
一起归纳课文中文言特点。

课前准备

一、认真阅读课文、注释、翻译，掌握字音字义。

二、查阅资料，了解孔子有关思想。

三、研讨课后练习。

教学方式

诵读式、整理式。

学习方式

诵读、归类。

教学手段

多媒体运用。

课时安排

三课时。

教学过程

第一课时

一、课题导入

公元前
551
前，有一 个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎
时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵 着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：
“
此兽名叫麒麟，专为送子而来。
”

等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：< br>“
天生
圣人，天降音乐。
”

结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？

他降生后不但头顶如反盂 （
yú
，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面
高），而且面部有“
七露
”
，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为
七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从
哪里飞来 一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳
汁。这就是所谓的“
龙生虎养鹰打扇
”
的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。

这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子是对
他的尊称 ，孔老二是对他带点贬义的称呼。

二、逐章诵读

请同学范读、齐读、自读、小组读、男声读、女声读。读熟全文，读背其中脍炙人口的章节。

三、德政主张

逐章把握孔子的德政主张。

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《〈论语〉选读》之《为政以德》

本课记载的是孔子及部分弟子有关从政方面的言论，以德从政、以礼从政是其主要思想。

2
．
1
章：主张为政以德，即以德从政（为政）出示板书。

2
．
3
章：以德从政，以礼从政出示板书。并且说出了
“
以德从政 、以礼从政
”
的手段是教民。

13
．
9
章：富民、教民

12
．
7
章：富民、正己

1
．
5
章：正己

16
．
1
章：正己

11
．
17
章：举贤（去恶）

12
．
9
章：富民

13
．
6
章：正己

12
．
19
章：正己、教民

2
．
20
章：正己、教民、举贤

14
．
5
章：正己

第二课时

其基本手 段有
“
富民
”
（
13
．
9
、
12
．
7
、
12
．
9
）、
“
教民”
（
2
．
3
、
13
．
9
、< br>12
．
19
、
2
．
20
）、
“举贤
”
（
11
．
17
、
2
．
20
）、
“
正己
”
（
12
．
7
本 则的
“
信
”
，这里解释为
“
百姓的
信任
”
、
1
．
5
、
16
．
1
、
13
．
6
、
12
．
9
、
2
．20
、
14
．
5
）等。

孔子强调以
“
德
”
来治理政事，主张用道德来教育和感化天下人，使之去恶从善，以期达到社会和国家的和谐稳定、兴旺发达。孔子反对传统的
“
道之以政，齐之以刑
”
，主张
“
道之以德，
齐之以礼
”
。指出前者的结果是
“< br>民免而无耻
”
，后者则是
“
有耻且格
”
。把
“
德
”
、
“
礼
”
与
“
政
”
、
“
刑
”
明确地对立起来，指出两种作法会导致两种结果，这是孔 子在治国治民方面的创
见。只强调政、刑，把庶民置于残暴奴役之下，必然导致阶级矛盾尖锐化。而强调
“
德
”
、
“
礼
”
，这是孔子仁政思想的具 体展开，即承认庶民也和贵族一样，是能够
“
知耻
”
的人，只要
统治 者以自身的德行去
“
示范
”
，被统治者就会像草随风倒一样跟上来。而
“
齐之以礼
”
则是使
庶民产生羞耻之心的条件，从而改变了传统的
“
礼不下庶人
”
的作法，把原来作为贵族专利品
的
“
礼”
推广到群众之中，使每一个社会成员都纳入礼的规范之中。


《论语》是一部说理为主的语录。它采用的是当时流行的周王朝的普通话（即
“
雅言
”
），以
当时中原地区的群众口头语言为基础，既通俗平易，明白晓畅，同时又吸收古代书面 语言精
粹、洗练、典雅、整饬的长处，形成一种新的语言风格。所以言简意赅，深入浅出，朴素无
华，隽永有味。

《论语》作为语录体散文，一般篇幅都比较短。本课中的
16．
1
篇幅较长，是一个特别的例
子。孔子的对话中有两个生动的比喻：
“
相
”
要扶持盲人让他不倾危跌倒才称职；野兽跑出笼
子，宝物毁在匣子中，过 错自然在管理者。从而说明辅佐季氏的冉有、季路有不可推卸的责
任。

二、易错音义

请同学们寻找容易出错的读音，归纳整理如下，顺便解释一下词义。

譬（
pì
）如：比如，就好像。

冉（
rǎn
）：姓。

庶（
shù
）：众多。①
众多。人多。
②
百姓，平民。
③
旧时指家庭的旁支，与
“
嫡
”
相对。如
“
庶子
”
，妾所生的儿子。④
差不多。
⑤
副词，表示可能或期望。

千乘（
shèng
）：千辆兵车。

颛（
zhuān
）臾（
yú
）：鲁国的附庸国。

彼相（
xiàng
）：那些扶持者。

相（
xiàng
）夫子：辅佐季氏。

盍（
hé
） ：何不。兼词，是
“
何不
”
的合音。兼起疑问副词
“
何”
和否定副词
“
不
”
的作用。

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《〈论语〉选读》之《为政以德》

偃（
yǎn
）：仆，倒 伏。被折服，被感化。有成语
“
偃旗息鼓
”
，放倒军旗，停击战鼓。

稼（
jià
）：耕种，种田。

二、易错词义

请同学们寻找比较容易解释错的词或短语，整理如下。

居其所：处在自己的位置。

适卫：到卫国去。适，往，到。

问政：询问治理国政的道理。

斯三者：这三项。斯，代词，这。者，助词，表示提示停顿。

民无信不立：
“
民无信则国不立
”
的省略说法。信，信任。立，存在，生存。

不能者止：不能（胜任）就该辞去。者，的人。止，停止。

危而不持：如果盲人遇到危险却不护持。危，危险。持，扶持。

颠而不扶：即将跌倒却不搀扶。颠，跌倒。扶，搀扶。

尔言过：你的话是错误的。言，话。过，错误。

聚敛：用重税等搜括（民财）。

附益：增加，增益。附：附着。引申为增益。《荀子
•
礼论》：
“
刻生而附死谓之
惑。
”
（对活人刻薄，对死人厚待叫作糊涂。）

用不足：用度不足。用，用度，费用。

其身正：他自身端正。

虽令不从：即使下了命令老百姓也不服从。虽，即使。

敬、忠以劝：严肃认真、尽心竭力并且勤勉努力。以，连词，而。

三、通假字

寻找出课文中的通假字，包括异体字和古今字。

共： 通
“
拱
”
，读
gǒng
，环抱，环绕。
“
譬如北辰，居其所而众星共之。
”

道：通
“
导
”
，读
dǎo
，训导。
“
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
”

道：通
“
导
”
，读
dǎo
，治理。
“
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”

与：同
“欤
”
，读
yú
，句末语气词，表疑问或感叹。
“
与”
是
“
欤
”
的古字，这个意义后来写作
“
欤< br>”
。《论语》中均用
“
与
”
字，如：
“
求！ 无乃尔是过与？
”

补充说明：

通假字指某一个字借用为另一个字 。这两字在形、义上不一定有必然的联系，只是因读音相同
或相近，才临时通用。

通哪个字，读哪个字的音。

通假字一般是单向的，如
“
共
”
通
“
拱
”
，而
“
拱
”
不通“
共
”
。

四、古今异义

寻找课文中古异义的词。

无耻：没有羞耻心。
“
道之以政，齐之以 刑，民免而无耻。
”
古代不守礼义、不光彩、不体面
即
“
无耻
”
，如寡妇改嫁、战败逃跑等。现代汉语中意思是道德水平低下，含义较窄。

有事 ：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、祭祀等军国大事。
“
季氏将有事于颛臾。
”

以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山的主祭者）。
“
夫颛臾 ，昔者先王以为东蒙
主，且在邦域之中矣。
”
现代汉语的
“
以为”
是认为。

五、词类活用

形容词作名词

如杀无道，以就有道。
“
无道
”
指无道者，不守道义的人。就，动词，靠近。
“
有道
”
，作宾
语，指有道者，道德高尚的人。就：
①接近，靠近，趋向。
②
完成，达到。
③
即使。



举善而教不能。
“
善
”
指优秀者；
“
不 能
”
指能力差的人。

补充说明：

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