初中美女专升本大学语文阅读题 (1)

2021年1月21日发(作者：苗夔)

1
、阅读下列文字，然后回答问题：



孔子 曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止，危而不持，
颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎 兕出於柙，龟玉毁於椟
中，是谁之过与？”



问：（
1
）孔子这段议论时针对什么问题而发的？


< br>（
2
）引用周任“陈力就列，不能者止”的话，表达了孔子什么
观点？周任的话 属于哪一种类型的论据？



（
3
）“虎兕出於柙，龟玉 毁於椟中”的双重寓意是什么？从这
里可以引申出一个怎样的成语？



（
4
）这段文字运用了哪几种修辞手法？



答：（
1
）针对冉有推卸责任的观点。



（< br>2
）孔子认为，作为家臣，冉有、季路理应尽职尽责，否则，
就应该主动引退。这是理论 论据。



（
3
）一是表明季氏的胡作非为，必将造成严 重的后果，二是批
评冉有季路的失职。从中可以引申出“开柙出虎”。



（
4
）引用、呼告、比喻、反诘。



2
、阅读下面一段话，然后回答下列问题：



丘也闻有 国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无
贫，和无寡，安无倾。故远人不服，则修文德以来 之，既来之，则安
之。



问：
（
1
）
《季氏将伐须臾》
是一篇立论文章还是一篇驳论文章？



（
2
）这段文字是立论还是驳论？



（
3
）这段文字在全文中有什么作用？



答：（
1
）驳论。


（
2
）立论。



（
3
）驳中立，驳立结合。



3
、阅读下列文字，然后回答问题：




< br>孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳
兵而走。
或百步而后止，
或五十步而后止。
以五十步笑百步，
则何如？”



问：（
1
）这段话说明了什么道理？



（
2
）作者是怎样在大比喻中套用小比喻的？



（
3
）这段话采用了这样的论证方法？



答： （
1
）分析了“民不加多”的原因，梁惠王与邻国国君在治
国方法上没有什么本质区别 。



（
2
）作者以“战”比喻治国；以“弃甲曳兵而走 ”喻治国失败；
以“或、百步而后止”喻邻国之君；以“五十步而后止”喻梁惠王；
以“五十步 笑百步”喻梁惠王笑邻国之君。



（
3
）类比法。



4
、阅读下列文字，然后回答问题：



“不违农时，谷 不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜
用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”



问：（
1
）这段文字说明了什么问题？



（
2
）这段文字采用了什么推理方法？



（
3
）这种推理方法有什么好处？



答：（
1
）说明了行王道的初步措施。



（
2
）连锁推理。



（
3
） 它的好处在于能够增加文章前后的承接关系，使文章新意
层出，气势充沛。



5
、阅读下列文字，然后回答问题：



五亩 之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失
其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其 时，数口之家，可以无


饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路 矣。七十
者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。



问：（
1
）这段话主要论述了什么问题？



（
2
）从孟子提出的几项措施中可以看出他的什么政治思想？



（
3
）这段文字采用了什么论证方法？



（
4
）这段文字运用了哪种句式？



答：（
1
）行王道的根本措施。



（
2
）可看出他的民本思想、重视后天教化、重视发展生产的思
想等。



（
3
）归纳法。



（
4
）排比句式。

6
、阅读下面一段文字，然后回答问题：



狗彘食人食 而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：
“非我
也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“ 非我也，兵也。”王无罪
岁，斯天下之民至焉。



问：（
1
）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”两句采
用了什么表现方法？



（
2
）这两句反映了当时怎样的社会现实？



（
3
）请找出这段文字中的喻体和被喻体。



答：（
1
）对比。



（
2
） 反映了贫富悬殊、尖锐阶级对立的现实。同时也揭露了统
治者不顾百姓的死活。



（
3
）喻体；刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”。



被喻体：人死，则曰：“非我也，岁也”。



7
、阅读下面一段话，然后回答问题：





秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是
焉河伯欣然自喜，以天下之美为 尽在己。顺流而东行，至于北海，东
面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。


问：（
1
）在这段文字中河伯的心态发生了怎样的变化？



（
2
）引起河伯心态变化的原因是什么？



（
3
）河伯心态变化说明了什么？



（
4
）从这段文字中可以引出一个怎样的成语？



答：（
1
）由沾沾自喜到自识其丑，“望洋兴叹”。



（
2
）因为它离开了黄河狭小的天地，看到了大海辽阔的景象，
才感到了自己 的渺小。



（
3
）说明人的认识要受到所处环境的影响和制约。



（
4
）望洋兴叹。



8
、阅读下面一段文字，然后回答问题：



井蛙不可以 语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时
也；曲士不可以语于道者。



问：（
1
）这段话告诉我什么道理？



（
2
）什么叫“曲士”？



（
3
）这段话运用了哪些修辞？



答：（1
）人的认识要受到各种主客观条件的制约，因而是十分
有限的。



（
2
）生活在穷乡僻壤里的人物。



（
3
）比喻和排比。



9
、阅读下面一段话，然后回答问题。



计四海之在天 地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海
内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉； 人卒九州，


谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在
于马体乎？



问：（
1
）这段文字说明了什么道理？



（
2
）这段文字运用了什么论证方法？



（
3
）运用了什么修辞手法？



（
4
）从这段文字来看，庄子的散文在运用比喻的时候有什么显
著的特点？



答：（
1
）说明在无限广大的宇宙中，人的认识和作为市十分有
限 的。



（
2
）类比法和对比法。



（
3
）排比句和反诘句。



（
4
）连类而及，层次叠出。



10
、阅读下面一段话，然后回答问题。



昔缪公求士 ，西取由余于戎，东得百里傒于宛，迎蹇叔于宋，来
邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用 之，并国二十，
遂霸西戎。孝公用商

鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百< br>姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张
仪之计，拔三川之地，西并巴 、蜀，北收上郡，南

取汉中，包九夷，
制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散 六国之从；功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成
帝业 。此

四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四
君却客而不内，
疏士而不用，
是使国无富利之实，
而秦无强大之名也。



问：（
1
）找出这段文字的中心句。



（
2
）这段文字运用了哪两种论证方法。





（
3
）本段文字所列举的秦国四大君王用客成功侧重点有什么不
同？



答：
（
1
）
“此四君者，
皆以客之功 。
由此观之，
客何负於秦哉”
。



（
2
）归纳法和对比法。



（
3）写秦穆公重在写他求士称霸；写秦孝公重在写他变法图强；
写秦惠王重在写他四面扩张；
写秦昭王生在写他打击豪门，
加强中央
集权。

11
、阅读下面一段话，然后回答问题：



臣闻地广者 粟多，
国大者人众，
兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，
故能成其大；河海不择 细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其
德。是以地无四

方，民无民国，四时充 美，鬼神降福，此五帝三五
之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士
退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵

而贵盗粮”者也。



问：（
1
）给这段文字划分层次，并概括每层的大意。



（
2
）请找出这段文字的中心句。



（
3
）这段文字运用了哪两种论证方法？



（
4
）这段文字运用了哪两种修辞方法？



答 ：（
1
）到“此五帝三五之所以无敌也”为第一层，后面是第
二层。前面写纳客之利， 后面写逐客之害。前后形成对比。



（
2
）前一层的中 心名是“王者不却众庶，故能明其德”；后一
句的中心句是“此所谓藉寇兵而贵盗粮也”。



（
3
）类比法和对比法。



（
4
）比喻、排比、对偶。



12
、阅读下面一段话，然后回答问题：





伏惟圣明以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤
甚。
且臣少仕伪朝，< br>历职郞署，
本图官达，
不矜名节。
今臣亡国贱俘，
至徽至陋，过蒙拔< br>
擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日
薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑 夕。臣无祖母，无以至今日，
祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，

是以区区不能废远。



问：（
1
）给这段文字划分层次，并归纳每层的大意。



（
2
）文中的“圣朝”、“伪朝”分别指哪一个具体朝代？



（
3
）作者特意标举“圣朝以孝治天下”，这是运用了什么说理
方 法？



（
4
）“但以刘日薄西山，气息奄奄”用了什么修辞手法？



答：（
1
）第一层至“特为尤甚”，打出“圣朝以孝治天下”的
旗 号，作为自己不能奉召出仕的最重要的道德依据。第二层至“在所
希翼”，表明自己不能奉召出仕，并不 是忠于前朝，保全名节，以打
消晋武帝的疑虑。第三层，
叙述祖孙二人相依为命的情况，表明自 己
尽孝祖母的心迹。



（
2
）圣朝指晋朝（西晋），“伪朝”指蜀汉。



（
3
）以子之矛，攻子之盾。



（
4
）比喻。



13
、阅读下面一段话，然后回答问题：



将薪至于古 之言者，则无望其速成，无诱与势力，养其根而埃其
实，
加其膏而希其光，
根之茂者其 实遂，
膏之沃者其光铧，
仁义之人，
其言蔼如也。



问：（
1
）概括这段话的大意。



（
2
）这里的“根”和“膏”比喻什么？“实”和“光”又比喻
什么？





（
3
）这段话用了什么论证方法。



（
4
）除比喻外门这里还用了什么修辞方法？



答：（
1
）只有加强道德修养，才能取得成就。



（
2
）前者比喻修养，后者比喻为成就。



（
3
）类比。



（
4
）对偶。



14
、阅读下面一段话，然后回答问题：



气，水也； 言。浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之于言犹
是也，气，盛则言之短长与声之高下者皆宜。



问：（
1
）“气”和“言”指的什么？



（
2
）作者认为“气”和“言”之间的关系应当是怎样的？



（
3
）这段文字用了什么论证方法？



答：（
1
）“气”指的是人类在精神的修养

“言”文章的语言。



（
2
）气盛则言宜。



（
3
）类比法。



15
、阅读下面一段话，然后回答问题：



方其系燕父 子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告
以成功，
其意气之盛，
可谓壮哉！
及仇雠已灭，
天下已定，
一夫夜呼，
乱者四应，仓皇东

出 ，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，
至于誓天断发，泣下沾襟，
何其衰也！岂得之难 而失之易欤？抑本其
成败之迹，而皆自于人欤？



问：（
1
）这段文字的主要观点是什么？



（
2
）文中两个长句论证说的角度有什么不同？


（
3
）这
2
个长句构成何种关系？最能体现这种关系的语句是什
么？





（
4
）这段文字运用了什么认证方法？



答：（
1
）成败皆自于人。



（
2
）前一个长句先赞其兴国之壮，后一个长句叹其亡国之衰。



（
3
）对比。壮和衰。



（
4
）例证法和对比法。

16
、阅读下列文字，然后回答问题：



孔子曰：“譬 如并山，未成一篑，止，吾止也，譬如手地，虽覆
一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井， 掘井九仞，而
不及泉，犹为弃井也。”成败之数，仅此而已。



问：（
1
）这段文字说明了什么？



（
2
）这段话运用了哪几种论证方法？



（
3
）孔孟的话在文章中属于何种论据？



答：（
1
）说明成败的关键在于有无毅力。



（
2
）引证法，类比法，对比法。



（
3
）理论论据。



17
、阅读下面一段话，然后回答问题：



因此我们在 目前，
还可以亲见各式各样的宴席，
有烧烤，
有便饭，
有西餐，但茅檐下也有 淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿殍；有吃烧
烤的身价不资的阔人，也有饿的垂死的。所谓中国的文明， 其实不过
是按排给阔人享用的人肉宴席。
所谓中国者，
其实不过是安排这人的
宴席的厨房。



问：（
1
）这段话分为几个层次？哪个 层次是论点？用最简单的
话概括这个论点的实质。



（
2
）这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？



（
3
）作者主要通过什么表现方法来揭示这一社会现实的？





（
4
）本文议论中采用了哪几种修辞方法？



答：（
1
）分为两个层次，以“所谓中国的文明者”之前为第一
层，其余为第二层。第二层论点。论点的实质是“人吃人”。



（
2
）
当时的中国的现实是民众生活在
“想做奴隶而不得的时代”
，
是一个贫富悬殊、阶级对立的“人吃人”社会。



（
3
）通过对比的表现方法提示社会现实。



（
4
）采用了排比，比喻的修辞手法。



18
、阅读下面一段话，然后回答问题：



假如有一种 暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，
不算什么东西，待到人们羡慕牛马，发生“乱人，不 及太平人”的叹
息的时候，然后给与。



（
1
）

这段话揭示了中国人当时怎样的落后心态？



（
2
）

从这段话中透视到造成这种落后心态的社会原因是什么？



（
3
）

从这段话的精神出发，可以把中国历史概括为怎样的两个
时代？



（
4
）

鲁迅揭示这种落后心态的意图是什么？



答



（
1
）容易满足的“奴化”心态。



（
2
）专制暴力。



（
3
） 一是“想做奴隶而不得”的时代（人民“还不及牛马”的
时代）；


二是
“暂时做稳了奴隶的时代”
（人民
“已等于牛马了”
的时代）
。



（
4
）“攻打病根”，“揭出病苦，引起疗救的注意”。



19
、阅读下面一段话，回答下列问题：



气和节似乎原是两个各自独立的意念。
《左传》
上有
“一鼓作气”
的话，是说战斗的。
后来所谓
“士气”
就是这个气，也就是“斗志”
；


这个“士”指的

是武士。孟子提倡的“浩然之气”似乎就是这个气
的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。
“浩然之气”是“集义所生”，“ 义”就是

“有理”或“公道”。
后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然 之气”的分支，
现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是
跟

“浩然之气”一脉相乘，不过在笔者看来两者都并不完全相同，
文氏似乎在强调那消极的节。< br>


（
1
）这段话证明了什么观点？



（
2
）采用了什么论证方法？



（
3
）作者是从什么方面展开分析论证的？



答


（
1
）“气”是积极战斗的。



（
2
）归纳法。



（
3
）分析了“气”的概念及其演变。



20
、阅读下面一段话，然后回答问题：



气是敢作敢 为，
节是有所不为——有所不为也就是不合作。
这敢
作敢为是以集体的力量为基础的， 跟孟子的“浩然之气”与世俗所谓
“义气”只注重领导

者的个人不一样。后来宋朝几 千太学生请愿罢
免奸臣，以及明朝东林党的攻击宦官，都是集体运动，也都是气节的
表现。但是 这种表现里似乎积极的“气”更重于消

极的“节”。



问：（
1
）“气”与“节”的区别何在？



（
2
）作者举出了哪些论据？属于哪种类别？



（
3
）这段话论证方法是什么？



答：（
1
）气是敢作敢为、积极的；节是有所不为、消极的。



（
2
）宋朝太学生请愿罢免奸臣，明初东林党攻击宦官。属于事
实 论据。