中学生作文素材-冰霜女巫天赋
《大学语文》(专升本)重要知识点汇集
第一课
天之道
1.
老子是中国古代的思想家、哲学家;主要主张
2.
《道德经》的地位、篇章结构。
3.
本文出自《道德经
·
第七十七章》
4.
背诵、默写全文
5.
主题思想
6.
全文论证方法:归纳推理论证
第二课
季氏将伐颛臾
一、文学常识
1.
孔子的地位、思想及其主张
2.
《论语》的体裁、内容、作者
3.
本文的体裁:驳论文
二、论证方法:
1.
全文论证方法:驳论点
2.
陈力就列,不能者止
——
演绎论证
3.
危而不持,颠而不扶
——
类比论证
4.
虎兕出于柙,龟玉毁于椟中
——
类比论证
三、修辞手法:
1.
虎兕出于柙,龟玉毁于椟中(双重比喻)
2.
“
危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣
3.
“
何以伐为
?
”
、
“
则将焉用彼相矣
四、成语演化:
1.
既来之,则安之
5.
季孙之忧
五、重点字词
1.
过:动词,责备
六、通假字
1.
来:通
“
徕
”
,招徕,使归顺
七、特殊句式
何以伐为?
——
以何伐为?(倒装句)
八、重点字词
1.
是
:
例句
出处
释义
世无孔子,谁能定是非之真
是社稷之臣,何以伐为
正确,与
“
非
”
相对
《季氏将伐颛臾》
《木兰诗》
这
判断词,是
2.
与:语助词
6.
2.
分崩离析
大动干戈
3.
7.
祸起萧墙
4.
开柙出虎
?
”
(比喻)
?
”
、
“
是谁之过与
?
”
(三处反诘)
陈力就列,不能者止
同行十二年,不知木兰是女郎
2.
疾
:
例句
出处
释义
君有疾在腠理,不治恐将深
《扁鹊见蔡桓公》
病
厌恶、痛恨
君子疾夫舍曰
“
欲之
”
而必为之辞
老臣病足,曾不能疾走
会长老,问之民所疾苦
声非加疾也,而闻者彰
《季氏将伐颛臾》
快、急速
疾苦、痛苦
《触龙说赵太后》
《西门豹治邺》
《劝学》
强
1
庞涓恐其贤于己,疾之
7.
止
:
例句
出处
释义
陈力就列,不能者止
河曲智叟笑止之曰
《史记
·
孙膑传》
妒忌
《季氏将伐颛臾》
《愚公移山》
停止
禁止、阻止
《狼》
只是、仅仅
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨
8.
见
:
例句
出处
释义
昨夜见军帖,可汗大点兵
曹刿请见
《曹刿论战》
《木兰诗》
召见
看见
冉有、季路见于孔子曰
秦诚恐不可得,徒见欺
风吹草低见牛羊
《季氏将伐颛臾》
《廉颇蔺相如列传》
拜见、偈见
表被动,相当于
“
被
”
《敕勒歌》
xi
à
n
,出现
《失街亭》
见解、见识
谡大笑曰:
“
汝真女子之见!
”
9.
过
:
例句
出处
释义
臣请缚一人过王而行
过犹不及
《晏子使楚》
超过
走过、经过
《论语
·
先进》
以其境为清,不可久居
是谁之过与
无乃尔是过与
且尔言过矣
《小石潭记》
过分、过于
《季氏将伐颛臾》
《季氏将伐颛臾》
《季氏将伐颛臾》
《大铁椎传》
错误、过失(名)
责备
错(形)
拜访、访问
故尝与过宋将军
第三课《国人之于国也》
一、文学常识
4.
孟子的主张、地位
5.
《孟子》作品的作者、特点
6.
孟子散文的特点
二、论证方法
5.
类比论证:五十步笑百步
6.
对比论证:狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
三、修辞手法
4.
五亩之宅
,,
百亩之田(排比)
5.
人死,则曰:
‘
非我也,岁也。
’
是何异于刺人而杀之,曰:
‘
非我也,兵也。
’
(比喻)
四、表现方法
2.
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发(对比手法)
五、文言常识
(一)通假字
1
:
.
则无望民之多于邻国也
2
:
.
颁白者不负戴于道路矣
无通
“
勿
”
或
“
毋
”
,不要
颁通
“
斑
”
3
:
.
涂有饿莩而不知发
涂通
“
途
”
,道路
4
:直不百步耳
“
直
”
通
“
只
”
,只是
5
:狗彘食人食而不知检
为
“
约束,检点
”
不过
有的教科书< br>“
直
”
是
“
只是
”
的意思,并不是通假字< br>
“
检
”
通
“
敛
”
,收敛,积蓄, 有的教科书认为这个字非通假字,直接解释
2
6
:鸡豚狗彘
(zh
ì
)
之畜,无失其时
(二)
古今异义字
“
无
”
通
“
毋
”
,不要
1.
河内凶。河:(古义:黄河。今义:天然或人工的大水道)
2.
弃甲曳兵而走。走:(古义:逃跑。今义:行走)
3.
或百步而后止。或:(古义:有的人。今义:或许、也许)
4.
不违农时,谷不可胜食。谷:(古义:粮食的统称。今义:谷子)
5.
非我也,兵也。兵:(古义:兵器。今义:军队中最基层人员)
6.
王无罪岁,斯天下之民至焉。岁:(古义:年成。今义:年)
(三)
一词多义
7.
数
愿得补黑衣之数
《触龙说赵太后》
数目、数量
数口之家,可以无饥矣
《寡人之于国也》
几、若干
《六国论》
命运
则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量
扶苏以数谏故,上使外将兵
《陈涉世家》
shu
ò
屡次
数罟不入洿池
《寡人之于国也》
c
ù
密、细密
蒙冲斗舰乃以千数
《赤壁之战》
sh
ǔ
计算
8.
直
中通外直,不蔓不枝
直不百步耳,是亦走也
《爱莲说》
与
“
曲
”
相对,不弯曲
《寡人之于国也》
仅、只
系向牛头充炭直
《卖炭翁》
价值
予自度不得脱,则直前诟虏帅失信
9.
发
百发百中
成语
发射
发闾左谪戌渔阳九百人
《陈涉世家》
征发、派遣
《〈指南录〉后序》
径直、直接
涂有饿莩而不知发
《寡人之于国也》
指打开粮仓
救济百姓
野花发而幽香,佳木秀而繁阴
《醉翁亭记》
花开
主人忘归客不发
《琵琶行》
出发
大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发
《五人墓碑记》
发出
《五人墓碑记》
发出、抒发
安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉
10.
兵
非我也,兵也
《寡人之于国也》
兵器
穷兵黩武
成语
战争
必以长安君为质,兵乃出
草木皆兵
成语
士兵
11.
胜
驴不胜怒,蹄之
《黔之驴》
承受
不违农时,谷不可胜食也
《触龙说赵太后》
军队
《寡人之于国也》
尽
胜利
此所谓战胜于朝廷
《邹忌讽齐王纳谏》
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
《忆江南》
超过
《岳阳楼记》
优美的
(四)词类活用
7.
【填然鼓之】
一般
“
鼓
”
是名词,在此活用为动词:打鼓
3
10.
【七十者衣帛食肉】
一般
“
衣
”
是名词,在此活用为动词:穿
11.
【黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也】
一般
“
王
”< br>是名词,在此活用为动词:为王、称王、统一天下
12.
【王无罪岁】
一般
“
罪
”
是名词,在此活用为动词:归罪、归咎
13.
【请以战喻】
一般
“
战
”
是战斗(动词),在此活用为名词:战争
14.
【是使民养生丧死无憾也】
一般
“
生
”
是活着(动词),在此活用为名词:活着的人
一般
“
死
”
是死去(动词),在此活用为名词:死去的人
15.
【谨庠序之教】
一般
“
谨
”
是谨慎(形容词),在此活用为动词:认真从事
16.
【则移其民于河东,移其粟于河内】
一般
“
移
”
是移动,在此是使动用法:使
,,
迁移
(五)
特殊句式
【判断句】
1、是亦走也
这也是逃跑。
2、非我也,岁也
这不是我的过错,这是年成不好。(否定判断肯定判断)
3、非我也,兵也
这不是我杀的,这是兵器杀的。(同上)
4、是使民养生丧死无憾也。
这就是让百姓对生养死葬没什么不满
5、养生丧死无憾,王道之始也
生养死葬没什么不满,就是王道的开端。
【倒装句】
1、状语后置句(介宾短语后置):
(
1
)申之以孝悌之义
(
2
)树之以桑
(
3
)则无望民之多于邻国也
(
4
)颁白者不负戴于道路矣
(
5
)何异于刺人 而杀之,曰:
‘
非我也,兵也。
’
2、宾语前置句:
(
1
)未之有也
否定句中,代词宾语前置。未有之也。
3
、固定句式
(
1
)直不百步耳(
“
直
,,
耳
”
相当于
“
只是
,,
罢了
”
)
(
2
)或百步而后止,或五十步而后止(
“
或
,,
或
,,
”
相当于
“
有的人
,,
有的人
,,
”
)
【省略句】
1、何也
省主语
“
此
”
。
2、弃甲曳兵而走
省主语
“
将士
”
。
4
第四课
秋水
一、
文学常识
17.
庄子的地位、主张、批判思想
18.
庄子文章的特点
19.
《庄子》一书的篇幅、内容及其作者
20.
本文体裁:寓言
二、文章内容
12.
文章主旨
13.
本文论证特点:以小见大
14.
人的认识受到限制的条件
三、论证方法
8.
伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。(举例论证)
9.
井蛙不可以语于海 者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
(类比论证)
10.
计四海之在天地之间也,
不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,
不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之
万,人处一焉;
人卒九州,
谷食之所生,
舟车之所通,
人处一焉;此其比万物也,
不似豪末之在于马体乎?
(类比论证)
四、修辞方法
6.
计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?(反诘、比喻)
7.
计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?(反诘、比喻)
8.
计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?(反诘、比喻)
9.
此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?(反诘、比喻)
10.
井蛙不可 以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
(排比、比喻)
五、成语演化
3.
井底之蛙
2.
望洋兴叹
3.
洋洋自得(洋洋得意)
4.
贻笑大方
5.
大方之家
六、文言常识
6.
古今异义
至于北海(至:动词
“
到
”
,于:介词)
望洋向若(联绵词,仰视的样子)
大方之家(修养高,明白事理)
秋水时至(时令,季节)
7.
通假
不辩牛马(辩,通
“
辨
”
)
泾流之大(泾,通
“
径
”
)
8.
词类活用
顺流而东行(名词用作状语,向东)
少仲尼之闻(形容词作动词,小看,也可以理解为意动用法,以
轻伯夷之义(形容词作动词,轻视,也可以理解为意动用法,以
9.
文言句式
以为莫己若者(否定句代词宾语前置,莫若己)
我之谓也(用
“
之
”
帮助宾语前置,谓我也)
吾长见笑于大方之家(被动句)
,,
为少)
,,
为轻)
5
21.
一词多义
泾流之大(代词,这样)
我之谓也(结构助词,帮助宾语前置)
仲尼之闻(结构助词,的)
于是焉河伯欣然自喜(介词,因)
吾长见笑于大方之家(介词,被)
第五课
大同
一、
文学常识
15.
五经名称
16.
“
三礼
”
名称
17.
《礼记》成书年代、内容、地位、反映思想
二、文章内容
11.
主旨理解
12.
“
大同社会
”
、
“
小康社会
”
的基本特征
三、论证方法
全文论证方法:对比论证
“
大同社会”
和
“
小康社会
”
之间的对比
四、成语演化
11.
夜不闭户
2.
大同世界
第
6
课
以修身为本
一、文学常识
4.
四书的名称
5.
《大学》的出处、作者、阐述思想
6.
小学包含的内容
二、文章内容
10.
中心主旨理解
11.
大学培养人的根本为:品德
三、文言词汇知识
2.
掌握明、虑、齐、格物、壹是等词的用法
3.
翻译:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
第
7
课
好学
·
力行
·
知耻
一、
文学常识
2.
本文选自
3.
《中庸》的出处、成书年代、作者、评价
二、文章内容
3.
中庸之道中的
“
道
”
是指:准侧
4.
文章主旨
第
8
课谏逐客书
一、文学、文体常识
1.
古代
“
书
”
的定义、应用范围
2.
本文节选自什么作品
3.
文章最终使得秦王收回成命的原因
二、论证方法
6
22.
是以泰山不让土壤,
故能成其大;
河海不择细流,
故能就其深;
王者不却众庶,
故能明其德。(类比论证)
23.
此 四君者,皆以客之功。由此观之,客何负於秦哉!向使四君却客而不纳,疏士而不用,是使国无富利
之实,而秦无强大之名也。
(举例论证)
24.
然则 是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。(类比论证)
25.
用
“
此所谓藉寇兵而赍盗粮者也
”
来证明驱逐客卿 视错误的。(类比论证)
26.
用
“
损民以益仇
”
三、修辞方法
18.
是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
偶)
四、文章内容
13.
中心论点
14.
文章结构层次
15.
作者国籍(原:蜀国;后:晋朝)
五、特殊句式
12.
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
(判断句)
(排比、对
来证明驱逐客卿视错误的。(对比论证)
13.
向使四君却客而不纳,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。(判断句)
第
9
课
陈情表
一、文学常识
7.
表的含义
8.
陈情表的评价
正如苏轼所说:读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不 下泪者,其人必不孝;读《祭
十二郎文》不下泪者,其人必不友。
二、文言常识
12.
古今异义
至于
成立
不行
秀才
告诉
辛苦
13.
词类活用
躬亲
14.
文言句式
判断句:
非臣殒首不能上报
省略句:
①
逮奉圣朝,沐浴清化
三、文章内容
4.
中心主旨
5.
流传千古的原因
6.
文章主要特点:骈散相间
四、成语演化
4.
零丁孤苦(孤苦伶仃、孤苦零丁)
5.
日薄西山
4.
朝不虑夕(朝不保夕)
五、典故
1.
死当结草
第
10
课答李翊书
一、文学常识
5.
8.
2.
茕茕孑立
3.
形影相吊
②
则告诉不许
③
谨拜表以闻
日笃
闵凶
微贱
终余年
气息奄奄(奄奄一息)
6.
人命危浅
皇天后土
7
27.
作者别称、思想、反对文风
28.
作者的地位、评价
二、论证方法
19.
养其根而俟其实,加其膏而希其光
——
为文立言(类比论证)
20.
水大而物之浮者大小毕浮
——“
气盛宜言
”
的道理 (类比论证)
21.
肖于器
——
见用与不见用应有的态度(类比论证)
22.
仁义之人,其言蔼如也
——
为文立言的根本在于道德修养(演绎论证)
三、修辞手法
16.
根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。
(比喻、对偶)
17.
其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,
垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?
四、文章内容
14.
中心主旨
15.
主要观点
16.
文中的
“
气
”
的含义
五、文言常识
(一)文字
【通假字】
1.
蕲胜於人而取於人
.(
蕲
—
祈
)
【古今字】
1.
有志于古者希矣
.(
希
—
稀
)
【异体字】
1.
养其根而立矣其实
.(
竢
—
俟
)
(二)辞汇
【古今异义词】
9.
气之与言犹是也
.(
与
,
相对
.
犹
,
如同
)
10.
其敢自言几于成乎
(
几
,
接近
)
11.
所以劝之
.(
劝
,
鼓励
)
【同形异构词语】
15.
虽然
,
不可不为生言之
/
虽然
,
学之二十余年矣
/
虽然
,
不可以不养也
.(
虽然
,
虽然这样
)
。
16.
然后识古书之正伪
/
然后浩乎其沛然矣
/
然后肆焉。
(
然
,
这样
;
后
, ,,
之后
)
17.
所以劝之
.(
所
,
结构助词
,
以
,
介词
,
介绍原因
.
二者结合
,
表示
的原因
(三)语法
【句式】
[
一
]
判断句
7.
抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者
.
)
。
(
比喻
)
(
主语
:
愈
;
谓语
:
所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者
8.
生所谓立言者
,
是也
.(
主语
:
生所谓立言者
;
谓语
:
是
.
是
是指示代词
)
9.
气
,
水也
.(
主语
:
气
;
谓语
:
水
)
10.
言
,
浮物也
.(
主语
:
言
;
谓语
:
浮物
)
[
二
][
被动句
]
5.
蕲胜於人而取於人
,
则固胜於人而可取於人矣
势利
,
观於人
,
用於人
:
动词
+
於
+
施事
式
)
6.
志乎古必遗乎今
.(
遗乎今
:
动词
+
乎
+
施事
式
)
[
三
]
宾语前置
6.
惟陈言之务去
.(
陈言
是
去
的宾语
,
助词
之
是宾语前置的标志
)
7.
其用於人也奚取焉
.(
疑问代词
奚
是
取
的宾语
)
/
无诱於势利
/
其观於人
/
待用於人者
.(
取於人
,
诱於
8
中学生作文素材-冰霜女巫天赋
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