多余的英文《京华烟云》读书笔记之人物浅析

2021年1月21日发(作者：樊映川)
《京华烟云》读书笔记之人物浅析

《京华烟云》是林语堂先生的长篇小说的代表作， 讲述了从
1901
年八国联
军侵华、
义和团运动到抗日战争全面爆发、
全民族抗战这三十多年时间北京城里
姚、曾、牛三大家族的浮浮沉沉和恩恩怨怨。这本小说读起来感觉 语言平淡、超
然，
不像有些小说矛盾冲突设置的那么激烈，
但是却生动的、
原 汁原味的向我们
展现了那个时代中国社会绝无仅有的社会风貌。
尤其是里面的人物描写，
更是惟
妙惟肖，不管是开明洒脱的姚老爷、聪明智慧的姚木兰，还是充满悲剧色彩的、
无力摆 脱命运安排的孙曼娘和牛素云等等，
都能够给人留下非常深刻的印象。
本
文就从一位男 主人公姚思安和曾家的三位儿媳妇姚木兰、牛素云和孙曼娘入手，
讲述一下小说中对这些人物的刻画描写 。


一、姚思安






这本小说描写的背景是从义和团开始的，
那是中国封建社会最后土崩瓦解的
历史时刻。
既然是这样一个背景，
那么主人公之一的姚思安姚大老爷就不可避免
也要贴上“封建” 这样一个标签，这是那个时代的一个共性，因此他的一些行为
方式和家庭教育方式、包括他的比较威严的 作风，都能很明显的折射出这一点，
比如当看到他的大儿子不长进的时候，
他很随意的就用打骂 这样的方式来进行管
教，
尽管他自己也知道这种方式未必有效，
甚至是适得其反。然而毕竟是这么大
的一个大家族，
又有着这么大的家产，
看到儿子这样的没有出息 ，
当然会感到心
痛，而当这种痛惜爆发出来，就变成了打骂，在这里他的那种“恨铁不成钢”的
捉急心态跃然纸上，
尽管他自己也曾经浪荡过，
可是对于子女的教育他还是极为
严格的。

但是在另一方面，
和其他的更为封建的家长不同，
姚思安在那个 年代还算是
非常开明的。
其中最突出的一点就是，
他特别特别的笃信道教，
尤 其是信奉庄周
思想。
姚思安虽然家大业大，
但是他自己并不是一个出色的商人，
从年轻时的放
浪形骸，到中年悔悟，浪子回头，他的产业都是他的大舅子在打理，他自己则什
么都不管，任其发展。可能是在他看来，商业行为太过注重利益，并不符合庄子
的顺其自然的理念。而到了他的老年的时候，
他居然把这么大的一个家都抛弃了，
云游四海去了，
“我 这一去会是十年，如果十年以后我还活着，我自己会回来找
你们的。你们不要劝我，也不要找我，我已经 决定了”
，把事情交代清楚就走了。
甚至对于自己的这么大的家业他也不是那么太在乎，
当看到体仁实在是不争气的
时候，他对其他子女强调说，
“一切都顺其自然，不要管大哥。一 个家不可能一
直都这么富贵下去，要看的开”
，这是一种多么超然、洒脱的做人的境界！尽管< br>在云游的过程中遭了很多罪，比如饿了的时候去化缘（就像是乞丐讨饭一样）
、
困了的时 候就直接在路边睡上一觉等等，
很难想象一个这么大产业的掌门人在做
这些行为的时候完全没有 任何的尘世杂念，他自己认为这是回归自然的一种方
式，
当十年后家人都认为他不会再回来的时 候，
他又重新回到了家中，
而身体也
变得更为强壮。
在接下来的日子当中，< br>他一直都过的很简朴，
因为他已经完全超
脱了、完全习惯了这种“无为”的生活，在这种 生活中，他每天看书，散步，和
儿女们谈一下社会变化中发生的事情，
一直到死。
而他 对待死亡的态度则更是明
显的体现了他顺其自然的思想。
对于死亡他看得特别开，
所以 ，
即使生病了他也
坚持不肯吃药，
他要一身干净的回归自然，
就好像他当时来 到这个世界一样。
他
对他的儿女们说：
“你们不要难过，一个人来到这个世界，就必然 会回到原来的
地方。
有生必然有死是庄子思想的精髓，
道学和道家不一样，
道 家并不是反映道
学的真正门派。
道家对道学的思想有所曲解，
道学的回归自然真正含义 就是死是
生的延续，
而不是道家所宣传的可以长生不老。
所以你们不要难过，
我回到最初
的地方是一件好事，你们应该高兴才对。
”

姚思安的这种思想对 于整个社会的变革所起的作用是微乎其微的，
因为当时
的那个年代是一个大变革、
大动 荡的时代，
需要的是法家式的剧烈的变革，
即使
是儒家，也主张用“人为”来改变世界 ，而恰恰不需要道家的“无为”
。但是我
们从个人的角度来看，
这种崇尚自然、
崇尚随遇而安的道家思想、
庄周理念不失
为明哲保身的一种处世大智慧，
这在当时的 环境下是最好的一种办法。
和曾家的
死守传统不变，
牛家的处心积虑寻找靠山不同，< br>姚家的结局还算是不错的，
而这
和姚思安的思想影响是分不开的。
尤其是对姚木 兰的影响更是巨大的，
在那样一
种连皇上都随时有可能被掀翻、
手握重兵的军阀都朝不 保夕的时代，
这种道家思
想就像绵绵的流水，
与社会发展可能无益，
却对保全 自己、
并尽可能的减少损失
颇为有意，不是吗？


二、木兰






姚木兰是小说中最 核心的一位人物，
既美貌聪颖，
又端庄大方。
木兰本身这
个名字就有特别的含 义，
很容易让人想到古代父从军的花木兰，
纵然是生为女儿
身，竟然也是一身的如男儿 般的豪气，淋漓尽致的体现着巾帼不让须眉的特质。

木兰出生于富商之家，
因此身上 一直具有一种大家风范，
近乎是一个完美无缺的
人物形象，知书达理、聪明美丽、端庄大方，是 一个真正具有高雅气质的中国女
性。正如作者所说“若为女儿身，必做木兰也”
，木兰有林黛玉 的才情，有薛宝
钗的美貌，
有史湘云的风姿，
简直就是男人们眼中完美女神的化身。< br>而木兰之所
以能够如此，
与她从小受到的她的父亲姚思安所给予的家庭教育是分不开的。
如
上所述，其父笃信道教，尤其是庄周思想，行为方式、价值观都折现出一种如流
水般 顺其自然、
随遇而安的特质，
尤其是在小时候木兰失而复得之后，
就更是得
到 了姚思安的格外偏爱。
而木兰在这样一种家庭氛围中长大，
无疑也打上了道家
的深深的 烙印。
比如最明显的例子就是，
她的心里明明真爱着大才子孔立夫，
但
是她却 把这份真爱深藏在心底，
最后毅然决然的选择了她并没有什么特别的男女
情感的荪亚作为自己的 丈夫，
这是她顺其自然、
顺从天命最好的表现。
我倒不觉
得她是因为受到了封 建思想的束缚，
而没有追求自己真爱的勇气，
恰恰相反，
她
并没有矫揉造作、 矛盾抗争，这正是她顾全大局、心甘情愿作出的选择，否则她
也就不是“木兰”了。而她和荪亚的婚姻后 来虽然也出现过各种各样危机，但总
算是有惊无险、和谐美满，这跟木兰积极、从容的心态，以及她特有 的道家的智
慧和宽广的胸怀是分不开的。





此外，木兰还特别的具有想象力，这也是这本小说中其他人物所不具备的，
比如在一开始全家逃难的时 候，
就在大家不知所措的时候，
小木兰便先到了请蒋
太医帮忙让义和团的人保证他们的 安全，
从而得到了姚老爷的赞许。
再比如曾家
分家以后，她和丈夫荪亚南迁，她也总会 想出一些新奇古怪的点子来调剂生活，
被称为“妙想家”
。包括她的头发、服饰的样式都随着季 节的改变而改变，充分
的让人感受到了她的那种顺乎自然、
随遇而安的无形的、
博大的 力量，
在那个战
乱动荡的年代，这种秉性真可谓是“大智慧”
，这可能也是作者最想跟 读者表达
的吧。