妙不可言《橘颂》 大学语文 教案

2021年1月21日发(作者：阳枋)

橘颂

一、教学目的



1
．

了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位



2
．

了解《楚辞》的产生及艺术特点



3
．

深切领会《橘颂》所讴歌和追求的思想品格及崇高精神



4
．

体会本诗所体现出来的咏物诗的特点

二、屈原与《楚辞》








1
．屈原生平





屈原 （约公元前
340-
约公元前
278
）
，名平，战国末期楚国丹阳（ 今湖北秭归）人，出
身于贵族。杰出的政治家和爱国诗人。自幼勤奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、三 闾大夫
等职。主张举贤任能，彰明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。他的主张遭到了保守势力的反
对和诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈原。后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治理
想破灭，痛 心于国家衰败，终于在秦国攻破楚国都城后，投汨罗江自尽。






2
．
《楚辞》





《诗经》之后，
战国后期，
南方产生了以屈原创作为代表的楚辞，
形成了中国诗歌史上
的第二座高峰。
楚辞的本义是楚国的歌词。
楚辞渊源于中国江淮流 域的楚地歌谣，
它大量使
用楚国的方言口语，
描绘楚国的名山大川、
奇花异草 和风俗习尚，
充满了奇异的想象和炽热
的情感。所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，是典型的楚国的乡土文学。到西汉时
期，学者刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及汉代的仿作合编 成《楚辞》
，后人就把这种诗
体称为楚辞，又因为其代表作是屈原的《离骚》而称这种诗体为骚 或骚体，并以“风骚”合
称诗经和楚辞。





3
．屈原主要作品




屈原是楚辞的开创者，
是我国历史上第一个伟大的诗人。
他的作品标志着我国诗歌从集
体歌唱进入了文人创作 的时代。





屈原留存下来的作品，研究者多认为有 《离骚》
、
《天问》
、
《九歌》
（
11
篇）
、
《九章》
（
9
篇）
等。
他的诗篇揭露了统治者的腐朽昏 庸，
表现了诗人进步的政治理想和高尚的人格情操，
抒发了热爱祖国的真挚感情和坚强不屈的斗 争精神。





屈原诗作充分代表了楚辞的艺术特点： 一是多用神话传说，构思奇特，
想象丰富，
文辞
华美，充满浪漫主义色彩；二是长篇巨 制，篇章恢宏；三是形成了六言、七言为主的长短不
齐的楚辞体；四是多用“兮”字。



《九章》



《九章》是九首各自独立的诗 篇，有《惜诵》
、
《涉江》
、
《哀郢》
、
《抽思》
、
《怀沙》
、
《思
美人》
、
《惜往日》
、
《橘颂》
、
《悲回风》
。除《橘颂》外，都作于诗人流放期间，内容全为忧
国 伤时的抒情，比《离骚》更为凄苦和沉痛。



《九歌》



《九歌》是吸取楚地民歌中的神话故事，以民间祭祀歌的形式写成的。有《东皇太 一》
(
祭天神
)
、
《云中君》
(
祭云神
)
、
《湘君》
(
祭湘水神
)
、
《湘夫人》
(
祭湘水女神
)
、
《大司命》
(
祭
主管人类寿命之神
)
、
《少司命》
(
祭主管儿童命运之神
)
、
《东君》
(
祭太阳神
)
、
《河伯》
(
祭黄
河之神
)
、
《山鬼》
(
祭山神
)
、
《国 殇》
(
祭为国捐躯的烈士
)
、
《礼魂》
(
祭祀完毕 的送神曲
)
。
《九
歌》哀婉缠绵，语言优美，文学价值很高。尤其是《国殇》
，描写了万马千军厮杀的场面，
形象生动，悲惨壮烈，动人心魄，是屈原爱国精神的表现。


《离骚》



《离骚》是屈原的代表作。
是我国古代最长的一首政治抒情诗。诗人叙述了自己信而见

1

疑、忠而见弃的遭遇，抨击了楚国统治集团的无能，抒发了自己报国无门的幽愤 ，
表现了坚
贞不屈、
九死不悔的爱国精神。
在这篇境界宏阔、
气势奔 放的诗篇中，
诗人运用浪漫的手法，
驰骋其无比丰富的想象力，上天入地，把现实世界、
神话世界和理想世界融合起来，
描绘出
一个色彩斑斓、迷离惝恍的诗的世界；塑造出一个志行 高洁、顽强不屈的抒情主人公形象。





《天问》





《天问》全诗
372
句
1553
字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历
史、< br>哲学等许多方面提出了
170
多个问题，
这些问题有许多是在他那个时代尚未解 决而他有
怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、
政治 见解
和对历史的总结、褒贬；
对自然所提的问题，
表现的是作者对宇宙的探索精神，对 传说的怀
疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。
《天问》以新奇的艺术手法表 现精
深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

三、解题

选自组诗《九章》
。

橘颂即赞颂橘树之美。
“颂”是一种诗体，取 义于《诗经》
“风、雅、颂”之“颂”
。前
人多以为此诗作于屈原青少年时代，
也有人以为作于放逐江南时期。
清姚鼐
“疑此篇尚在怀
王朝初被谗时所作”
，似更符合诗中“闭心自慎，不终失过兮”等句透露的诗人境遇。





南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。
《汉书》盛称“江陵千树橘”
，早在汉代以
前，
楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。
《晏子春秋》
记
“橘生淮南则为橘，
生于淮北则为枳”
，
在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命 不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不
渝的爱国情志相通。
所以在他遭谗被疏、
赋闲郢都期间，
即以南国的橘树作为砥砺志节的榜
样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》
。

四、通读













橘




颂



后皇嘉树，橘徕服兮。






橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。



受命不迁，生南国兮。






你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。



深固难徙，更壹志兮。



根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。



绿叶素荣，纷其可喜兮。



绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。



曾枝剡棘，圆果抟兮



枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。



青黄杂糅，文章烂兮。



青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。



精色内白，类任道兮。



外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。



纷緼宜修，姱而不丑兮。



长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。



嗟尔幼志，有以异兮。



啊，你幼年的志向，就与众不同啊。



独立不迁，岂不可喜兮
?


独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。



深固难徙，廓其无求兮。


2