谚语成语诗词分类

2021年1月21日发(作者：康晓)
谚语、俗语、诗句中的哲理

一、哲学基础部分

1
、阴阳 二气充满太虑，比外便无他物，亦无间隙。天之象，地之形，
皆其范围也（王夫之）；“气者，理之依也 ”；“气”是变化日新的
物质实体；“理”（精神）不能脱离“气”而存在。——

古代朴素
唯物主义，肯定了世界的物质统一性。


2
、形 存则神存，形谢则神灭（说明人的肉体与精神是统一的，不可
分离的）；天地合而万物生，阴阳接而变化 起（宇宙间万物不是神造
的，而是自身矛盾运动的结果）——唯物主义观点。

3
、心外无物；存在即被感知；物是观念的集合；眼开则花明，眼闭
则花寂——唯心主义。


4
、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世
界观。

5
、天地和气，万物自生（宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志
所主宰。这说明自 然界是客观存在的）——唯物主义

6
、知之为知之，不知为不知，是为知也——对待 知识要采取实事求
是的态度，不能弄虚作假，体现了唯物主义精神。



二、唯物论部分

（一）物质与意识

1
、
巧妇难 为无米之炊——物质决定意识，
意识的内容来自客观世界。

2
、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3
、日有所思 ，夜有所梦
(
神话故事、宗教传闻、科学幻想
)
——意识
是物质的反 映。

4
、横看成岭侧成峰，远近高低各不同；公说公有理，婆说婆有理—
— 说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直
接的关系。

5、仁者见仁，智者见智——同一事物，由于个人的知识结构不同，
看法也就不同。

6
、有志者，事竟成；满招损，谦受益；人定胜天；事在人为；心灵
手巧——意识对物质具有 反作用。
正确的意识，
会推动事物的发展进
程；反之，会阻碍事物的发展。

7
、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

8
、仁者见 仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映
和理解也就不同。

9
、先入为主人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

10
、仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱——物质决定意识，物质第一
性，意识第二性，意识是客观存在在人 脑中的反映。

11
、贤士徇名，
贪夫死利——意识对物质具有反作用，正确 的意识指
导人的行为会促进事物的发展。
错误的意识指导人的行为会阻碍事物
的发展。

（二）运动与静止

1
、人两次不能踏入同一条河——客观事物是在不停地运动变化着。

2
、人甚至一次也不能踏入同一条河——否定了相对静止，是一种不
可知论。

3
、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动；天时人事日相催，冬至阳
生春又来；

生命之树常青；

坐地日行八万里，巡天遥看一千河；士
别三日，刮目相 看。——运动是物质的根本属性和存在方式。

4
、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没
有的。

5
、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

6
、年 年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动
变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对 的。


（三）主观与客观

1
、不惟上、不惟书、只惟实 ——一切从实际出发，实事求是，反对
教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说 要
坚持唯物论，反对唯心论。

2
、掩耳盗铃；画饼充饥、望梅止渴、郑人买 履、削足适履、按图索
骥——主观感觉决定客观存在，
否认事物的客观存在。
辩证唯物 主义
认为，
物质第一性，
意识第二性，
物质决定意识，
意识是物质的 反映。
而唯心主义者恰恰颠倒了物质和意识的关系。

3
、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以
歪曲。

4
、闭门造车——做事主观，不从实际出发。

5
、郑人买履；按图 索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适
履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生 搬硬套。

6
、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱
离
7
、量力而行——从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做
的事、使主观违背客观 。


8
、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具< br>体分析与对待，必然事与愿违。

9
、

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能
获胜。

10
、东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要
一切以时间、地点、 条件为转移，必须从实际出发，按客观事物的本
来面目去寻求解决问题的方法。

（四）现象与本质

1
、春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

2
、鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

3
、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

4
、瞎子摸 象——只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的
本质。现象与本质，二者不同。现象是事物的表 面特征和外部联系，
它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；而本质是事
物相对 稳定的内部联系，
是事物的根本性质，
只能由人的理性思维去
把握。