exist读书的三种姿势阅读答案

2021年1月21日发(作者：杂货铺)
读书的三种姿势阅读答案


读书的三种姿势


读书的姿势大致有三种，第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜
的好读书不求 甚解但是并不一定真正实行的办法。
大多数业余爱好者
就是这样读的。其特点是没有固定的目的 ，真所谓博览群书，这种读
书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺
干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一
种享受。日积月累自然也可以增长知 识，丰富精神生活，领悟人生的
意义，但是，除非是天赋特别好的个别人以外，一般人想要迅速有效地提高自己谋一方面的水平，
是不可能靠这种姿势轻松地达到目的的。


要真正提高自己的水平，
就得采取另一种姿势，
就是要坐着读，
古人讲的正襟 危坐，不但是一种姿势，而是一种心境、态度、一种目
的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什 么要说求呢？那是
意味着追求的意思。
要追求就得十分认真、
严肃，
注意力非 常的集中，
和躺着相比，
这里有强制自己心无旁骛的意味。
这是最基本的一种的
读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。


这种方法 的要领是对于书中的每一句乃至一个字，都一丝不苟
反复钻研。甚至背诵。上下左右联系，古今中外贯通 ，力求全面、准
确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是虔敬地刻苦。不满
足停留在表 面上。
一般说文字的表面是很完整的，
甚至给你一种天衣
无缝的感觉。如果你没有刻苦 虔敬的精神，即使坐着，也可能东倒西
歪，精神涣散，小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵 ，
让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。
古人说的虚怀若谷，
大致可以
形容这 种心灵状态。


这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研 ，全
盘吸收，
就意味着你所读的书本当然是绝对正确的，
不包含任何错误
的。
但是这样囊括绝对真理的书是绝无仅有的。
一般地说任何作品都
免不了有某种历史的和 个人的局限。
一个大人物说过，
世界上只有两
种人不犯错误，一种是已经死了的人，一 种是还没有出生的人。对于
书，也可以这样说。坐着读是完全必要的，不好好学习就不可能提高
自己。但是坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动
的。
读书是为了认识世界和 人生，
主要靠你自己在生活实践中去体验，
书本只是一种向导和坐标。
因而你要主动地 用你自己的经验和智慧去
检验它，
用马克思主义的俗语说，
批判它，
用解构主 义的话说解构它，
这时候，
你就用不着虚怀若谷了。
人的思想并不像英国哲学家洛克所
设想的那样是一块白板。如果真的是白板，可能也就是白痴了。不管
你是否意识到你的心眼里总 是存在着一点准则，
这种准则是你整个生
命的积累；也可以说是一种先见，先见，并不一定意味 着先见之明，
有了这种先见，你就有了与书本交流的本钱。


这 种交流式的读书，是读书的最高层次，我把它叫做对话式的
读书。也许你的先见在对话中，战胜了对方， 这时先见，也就成了先
见之明，而且得到了丰富。也许你的先见，在对话中被动摇了、瓦解
了。
这时，
你的先见之明就变成了先见之暗。
这就意味着你有了进步。
因为你已经 突破了自己的局限。
先见或者本文哲学家的预结构，
是自