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中西方文化概论考点式笔记

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-01-22 00:16
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2021年1月22日发(作者:彭心宜)
中西方文化概论笔记


一、

诗经文化
.... .................................................. ........................
2

二、

琴瑟文化
.......................................... ....................................
3

三、

婚礼文化
........................... .................................................. .
5

四、

文与化
............... .................................................. ................
5

五、

汉服文化
.................................................. ............................
6

六、

西方服饰文化

.
.......................... ...........................................
6

七、

神话文化
................. .................................................. ...........
6

八、

数字文化
..... .................................................. .......................
8

九、

中国的宗教文化(
P

99
页)
.........................................
8

十、

儒家文化
P

92

.
......................................... .......................
8

十一、

道家文化

.
............................ ..............................................
9

十二、

佛教文化
P

102
.................... ......................................
10

十三、

基督教文化
P181
................ ............................................
10

十四、

书画文化

.
..... .................................................. .................
11

十五、

戏曲文化

.
............................ ............................................
11

十六、

园林文化

.
..... .................................................. .................
12

十七、

饮食文化

.
............................ ............................................
12



1

一、

诗经文化

1.
《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌的开端,是中国古代诗歌的奠基之作,中国最早的一部诗歌总集;
< br>收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,有
311
篇。其中
6
篇为
笙诗
,即只有标题没有内容,称笙
诗六篇(
《南陔》

《白华》
《华黍》

《由庚》

《崇丘》

《由仪》

,反映了周初至周晚期约五百年
间的社会面貌;

《诗经》作者佚 名,其作品一部分是贵族文人所做,另一部分则是采自民间经乐官加工而成,
采诗说可信,由孔子编订,
《诗经》记述社会生活与历史现实,合乐而歌。

2.
孔子“兴观群怨说”

孔子在《论语·阳货》篇里提出来的关于文学作品 的社会作用的说法。
《阳货》篇记载说:
“子
曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观 ,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟
兽草木之名。


,指诗歌具体安排的艺术形象可以激发人的精神之兴愤,可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美
的享受;


,是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况,因而能让人从中观察出政治的得 失和风俗
的盛衰;


,则是认为诗歌可以有使人互相交流感情,加强团结的作用;

怨,是指文 学作品有干预现实、批评社会的作用。孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批
评理论的源头,
对后来的现实主义的文学批评理论和现实主义的文学创作产生非常积极的影响。
成为后世文学批评的一 个标准,影响了我国文学中现实主义传统的形成。

不学诗无以言

《诗经》是诗乐合一、可以演唱的“乐歌”

3.
诗与诗三百
《诗经》共
305
篇,成书于春秋时期,先秦时通称《诗》或《诗三百》
,到汉代 被奉为儒家经典,
始称《诗经》

4.
风、雅、颂

《诗经》在当时都是可以合乐歌唱的,根据音乐曲调的不同,全书分为风、雅、颂三部分

,是带有各诸侯国地方色彩的乐歌,其中大部分是民歌,是《诗经》的精华。风包括周南、
召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、陈、桧、曹、豳十五国风,共
160
篇。


,雅分为大雅和小雅,共
105



雅是 朝廷正声,即周朝京畿地区的乐歌,大雅中多为朝廷燕享时的乐歌,其中五篇周民族的
史诗,有较高的史 料价值和文学价值,小雅则多为下层官吏的怨刺之作,也有一部分是民



,颂包括周颂、鲁颂、商颂,共
40



颂是王室宗庙祭祀用的舞曲乐歌,内容多褒美失实,可以说是庙堂文学之祖,

5.
赋比兴


,赋者,敷陈其事而直言之者也,在《诗经》中,赋 是最基本、使用频率最高的表现手法,
用于叙述写景,则铺叙直陈,用于抒情,则直抒胸臆。如《豳风< br>
七月》铺叙了农夫一年到头劳
动和生活的情况,抒发了对不合理的社会现象的不满。


,以此物比彼物也,比的手法可以使作品的形象鲜明生动,如《魏风

硕鼠》以“硕鼠”比喻
重敛于民的奴隶主,可以使读者想象出他“贪而畏人”的丑。


,兴者,先言他物以引起所咏之词。兴的手法一般用于全诗的开头或某一章的开头,可以起< br>2

寓意、联想、象征、烘托气氛等作用如《周南

关雎》

《周南

逃夭》

6.
关雎(爱情、赏析)

《关雎》选自《诗经

周南》江 汉一带的南方乐曲,
《诗经》的第一篇。
《诗序》说是歌颂“后妃
之德”有认为是庆祝 新婚的乐章,现认为是一位青年对一位美貌女子的爱慕与追求,是我国最
早的爱情诗,反映人伦关系,夫 妇关系

《关雎》

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

求之不得,孔子在《论语》中评价曰: 乐而不淫,哀而不伤(快乐不是没有节制,悲伤却不至
于过于悲伤)关关雎鸠,在河之洲。起兴诗人看到 河边洲上的雎鸠鸟成双成对,鸣声互和,因
而触景生情,想到下面两句爱恋求偶的诗句:
“窈窕 淑女,君子好逑。


7.
诗经特色

有淳朴自然的艺术风格,有现实主义精神,

基本特征:真实地反映现实生活,直率表达思想。

有赋比兴的艺术手法;

四言为主,重章跌句,回环复沓

二、

琴瑟文化

1.
古琴(古琴之形)

古琴,又称瑶琴、玉琴、七弦琴,是中国传统拨弦乐 器,有三千年以上历史,属于八音中的丝。
古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。

2 006
年被列入中国非物质文化遗产名录。据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。中国
古琴 文化历史悠久,中国的传统文化认为,天上有五星,地上有五行,世上的声响有
五音
。在
诸多琴学文献记载都认为,琴是由伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞顺等圣贤所创制。传说炎帝在
沁源景凤 羊头山下“黍定黄钟”,发现了音乐,炎帝神农氏又“削桐为琴、绳丝为弦”,创造
了最初的琴。古籍记 载琴的创制与中华文明之初的帝王有关,
《琴操》

:
伏羲

作琴。

《琴
当序》中记载
:
伏羲之琴,一弦
,
长 七尺二寸。

至五帝时,始改为八尺六寸。虞舜改为五弦,
文王武王改为七弦。

岳山、雁足、龙池、凤沼、微位

2
古瑟

瑟,中国传统拨 弦乐器。形状似琴,有
25
根弦,弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定
弦。最 早的瑟有五十弦,故又称

五十弦

。另指古水名,指今河南省罗山县的小黄河。 瑟又有
含义指洁净鲜明的样子。

3.
古琴谱(神奇秘谱)

现存最早的大型
古琴曲集
:
明初朱权编辑的《
神奇秘谱

(1425)


4.
古琴的演变

西周
时的钟仪
是现存记载中最早的一位专业
琴人
。战国时期伯牙与
钟子期

高山流水
遇知音的
精典千古传诵。儒学创始人孔子对琴十分推崇

3

蔡邕所著《琴操》是现存介绍早期琴曲最为丰富而详尽的专注,又传他曾用灶余 焦木制成
著名的

焦尾琴

。由于士族
门阀制度
对文人 的限制,使得很多文人愤世嫉俗以琴书自娱。期间
出现了最早的
文字谱
,南朝隐士丘明 有文字谱《碣石调·幽兰》。四川雷氏家族所斫的

九霄环


为传世名 琴,唐琴在历代都被视为稀世之宝。唐代
减字谱
逐渐成熟,成为了记录琴音乐主要
谱式 。宋代是唐以后制琴史上的一个重要阶段,官方甚至设局制琴,即所谓

官琴

。 明清时期,
流派纷呈,大量刊印琴谱,现存第一部
减字谱

神奇秘谱
》保存了众多古曲
1920
年代在苏州、
上海一带成立的
今虞琴社
以 及编印的《今虞》琴刊是当时惟一的盛事。

5.
知名琴瑟之音

广陵散

,高山流水
(
唐后分为《高山》和《流水》二曲
)
,平沙落雁,渔樵问答,阳春白雪,阳
关三叠,梅花三弄,醉渔唱晚,关山月,离骚,
凤求凰,
秋江夜泊

6.
古琴古瑟与成语

琴瑟合鸣、以琴会友、君子以钟鼓道志,以琴瑟乐之

7.
斫琴师

斫琴师
:
在制作古琴方面有较深造诣的人。其中



字是用刀、斧砍的意思。一个优秀的斫
琴师在琴学研究以及传统文化方面都应该有一定的造诣


据传最早的斫琴者、古琴的创始人为
神农氏
,舜也参与了斫琴的研究。唐代 的斫琴师中以
雷、郭、张、沈四家最为有名。以雷、张两家最为突出。四家中



指雷氏。雷氏有三代
共九位斫琴大家,号称

蜀中九雷

。雷 家世代造琴,其中以雷威最为著名,《琅寰记》记

:
雷威斫琴不必皆桐,每于大风雪 中独往峨嵋,择松杉之优者伐而斫琴,妙过于桐。


氏对于古琴选材已不拘泥于桐木, 而喜欢用杉木。雷氏用杉木斫琴之后,至今斫琴师们仍
然喜欢用杉木。现故宫博物院藏有唐代雷琴

九霄环佩



大圣遗音

等。

中 国古代有

四大名琴

之说,分别是齐桓公的「号钟」、楚庄王的「
绕梁
」、司马相如的「
绿

」和蔡邕的「焦尾」。

8.
古琴的分类

传世名琴
唐代

九霄环佩琴·伏 羲式,春雷琴·伏羲式,
大圣遗音琴
·伏羲式,大圣遗音琴·灵机式,

古遗 音琴
·师旷式

9
.无弦琴

没有弦的琴。出自南朝梁
萧统
《陶靖节传》

陶渊明不解音律,却放 置了一张无弦的不加装饰的
琴,每逢饮酒聚会,便抚弄一番来表达其中情

趣。后用以为典,有闲适归隐之意。

10.
琴瑟文化与《诗经》

关于琴的最早文字记载见于《
诗经
》,周朝时,古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅 乐外,
也盛兴于民间,《诗经·周南·关雎》
:
窈窕淑女,琴瑟友之

《诗经·小雅·鹿鸣》
:
我有
4

嘉宾,鼓瑟鼓琴

《诗经·郑风·女曰鸡鸣》
:

琴瑟在御,莫不静好

古琴的韵味是虚 静高雅
的,弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,
才能达到琴曲中追求的心物 相合、
人琴合一的艺术境界。琴瑟文化从《诗经》发端,有着广泛的审美功能和丰富的内涵,从国家政治到生活起居,从宗庙祭祀到抒情咏歌从儒家乐教到娱乐享乐,琴瑟都扮演者重要的角色,
据记载 ,伏羲发明琴瑟,琴与瑟均由梧桐树制成,带有空腔,丝绳为弦,琴初为五弦,后为七
弦,瑟
2 5
弦,古人发明和使用琴瑟的目的是顺阴阳之气和纯洁人心

三、

婚礼文化

1.
中国古代的及荓礼

及笄,汉语词语。亦作

既笄

。古代女子满
15
周岁结发,用

贯 之,因称
女子

15
周岁为及
笄。也指已到了
结婚
的年龄,如

年已及笄



2.
中国古代的行冠礼

弱冠
:
古代男子
20岁行
冠礼
。所以主以

弱冠

代称
20
岁 ,弱是年少,冠是戴成年人的帽子,还
要举行大礼。
左思
《咏友》诗
:
弱冠弄柔翰,卓荦观群书。

冠礼,是
华夏民族
嘉礼的一种,是古代中国汉族 男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定年
龄,性已经成熟,可以婚嫁,并从此作为氏族的一个成年人,参 加各项活动。成年礼
(
也称成丁

)
由氏族长辈依据传统为青年人举 行一定的
仪式
,才能获得承认

华夏族的
成年礼
,为男子冠
礼,女子
笄礼


3.

中国古代婚姻六礼

婚姻六礼,中国传统嫁娶的礼仪。为纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎
。起源于周代。


:
男 家请媒人向女方提亲,
问名
:
女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等,并卜于 祖
庙以定凶吉。
纳吉
:
卜得吉兆后即与女方订婚。
纳征
:< br>又称纳币,男方送聘礼到女方家。
请期
:

方携礼至女方家商定婚期,
迎亲
:
婚期之日男方迎娶女子至家。
纳征迎亲最重要

4.
婚礼文化与《诗经》

《诗经》中有许多婚恋诗《郑风


“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”

四、

文与化

1.
文化的定义及引深

文化的定义
:< br>文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。文化既包括世界观、
人生观、价值观 等具有意识形态性质的部分,又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形
态的部分。

2.
文化的内在含义

文的本意指各种交错的纹理;化的本意指易改、生成、变化。

文的深意指包括语言文字在内的各种象征符号

3.
文化的广义与狭义

广义的文化,是人类在社会历史实践过程中所创造的 物质财富和精神财富的总和。包括社会生
产、制度、教育思想等

狭义的文化,
是在历史上一定的物质生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
5

专注于精神创造活动及其结果,从逻辑上从属于广义的文化

五、

1.
汉服的定义

汉服文化

汉服,全称是“汉民族传统服 饰”,又称汉衣冠、
汉装

华服
,汉服定型于
周朝
,传承于
秦朝

汉代衣冠直接继承自
秦朝
,汉朝形成完备的冠服体系。

汉服以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的
具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和
配饰
体系,是
中国
衣冠上国
”、

礼仪之邦
”、“
锦绣中华
” 、的体现,

2.

汉服的起源与发展

汉服是从“黄帝尧 舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。汉服最早的出现应该是殷商时期。西
周时,服饰制度逐渐完善春秋战国时期
,衣服的款式空前丰富,主要表现在深衣和胡服上,秦
统一中国以后,建立了 各项制度,其中也包括衣冠制度。此外贵族女子头上还插
步摇
、花钗作
装饰。魏晋南北 朝时期的服饰以自然洒脱、清秀空疏为特点

3.
赵武灵王胡服骑射(纨绔子弟)赵武灵王为强化本国军队,在中原地区首先采取胡服作为戎
装。由此,穿着胡服一时相沿成风。
4.
汉服的分类
曲裾、直裾、
高腰襦裙
、襦裙、
圆领 袍
衫、
褙子

朱子深衣

玄端
等。
5
著名汉服(凤冠霞帔)
旧时富家女子出嫁时的装束,以示荣耀。也指古代贵族女子和受朝 廷诰
封的命妇的装束。一般来说,新娘穿红绸袄裤,绣花鞋,上绣
鸳鸯

梅花

莲花
等吉祥图案。
凤冠,因以
凤凰
点缀得名。凤凰是万鸟 之王,所以只有
皇后
或公主才配得上它,通常只在隆重
庆典,如婚礼上才戴,普通平民 一概不能佩戴。

6.
裳与华服

裳是指
(
夫君 、君长穿着的
)
裙。
引申义
是指男女穿着的
下衣
。通常指代

衣服

7.
汉服男女装

8.
汉服特点

汉服中的隐扣,
其实包括有扣和无扣两种情况。
一般情况下,
汉服是不用扣子的,
即使有用扣子的,也是把扣子隐藏起来,而不显露在 外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。
同时,在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时 的布料做成。一件衣服的带子有
两对

9.
中国服饰

明朝蟒服

飞燕服

清朝

旗袍

六、

西方服饰文化

1.
西方服饰种类

2.
西方服饰特点

亚麻布,围腰

圆领紧身。古希腊,克拉米斯式长袍。古罗马

图加长袍
18

纪法国服饰,洛可可风格,长袍,裙撑,三角胸衣

现代,燕尾服,吸烟装

3.
西方束腰文化

旧时欧洲女性为了追求细腰而过分束腰,严重者身体畸形,更有甚者因此丧
命。

七、

1.
古希腊神话

神话文化

6

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