高中必背古文古诗词大全

2021年1月22日发(作者：乔维怡)

《阿房宫赋》


六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压 三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走
咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦 回，檐牙高啄；各抱地势，钩心
斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云 何龙？复道行空，
不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之 内，
一宫之间，而气候不齐。



妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿 ，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜
也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也； 烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过
也；
辘辘远听，
杳不知其所之也。
一 肌一容，
尽态极妍，
缦立远视，
而望幸焉。
有不得见者，
三十六年。



燕赵之收藏，
韩魏之经营，
齐楚之精英，
几 世几年，
剽掠其人，
倚叠如山。
一旦不能有，
输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾 ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万
人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之 尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩
之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾 之粟粒；瓦缝参差，多于周身之
帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下 之人，不敢言而敢
怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则
足以拒秦；使秦 复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，
而后人哀之；后人哀之而不鉴 之，亦使后人而复哀后人也。


《逍遥游》

北冥有鱼，其名为鲲 。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知
其几千里也，
怒而飞，
其翼若垂天之云。
是鸟也，
海运则将徙于南冥。
南冥者，
天池也。
《齐
谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上 者九万里，
去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其 远而无
所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳
堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故
九万里，则 风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：< br>“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九
万里而南为？”适莽苍者，三 餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？

小知不 及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年
也。楚之南有冥灵者，以 五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁
为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之 。不亦悲平！


《前赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛 舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，
诵明月之诗，
歌窈窕之章。
少焉，
月出于东山之上，
徘徊于斗牛之间。
白露横江，
水光接天。
纵一苇之 所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立
,
羽
化而 登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮 予怀，望
美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余 音袅
袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰 ：
“何为其然也？”客曰：
“
‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此
非曹孟德 之诗乎？西望夏口，东望武昌，
山川相缪，
郁乎苍苍，
此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之
雄也，< br>而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，
驾一叶之扁舟，
举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长

江之无穷。挟飞仙以遨游，抱
明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”

苏子曰：
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，
则物与我皆无尽也，
而又
何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间
之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾
与子之所共适 。
”
(
共适

一作：共食
)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。


《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑 ？惑而不从
师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道< br>也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无
少，道 之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远 矣，犹且从师而
问焉；
今之众人，
其下圣人也亦远矣，
而耻学于师。
是故圣益圣，
愚益愚。
圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择 师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童
子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 。句读之不知，惑之不解，或师
焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师 。士大夫之族，曰
师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也。 位卑则足羞，
官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智 乃反不能
及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒 ，其贤不及孔子。孔子曰：三
人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如
是而已。

李氏子蟠，
年十七，
好古文，
六 艺经传皆通习之，
不拘于时，
学于余。
余嘉其能行古道，
作师说以贻之。

《离骚》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮， 謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕
兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧
兮，偭规矩而 改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流 亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群
兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏
清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不 察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，
驰椒丘且焉止息。进不入以离 尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不
吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌 岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质
其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往 观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，
余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂 余心之可惩。


《陈情表》

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩 六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯
臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦 ，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，
门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕 孑立，形影相吊。而刘
夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴 清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞
不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻 蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能
上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣 逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急
于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不 许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚 。且臣少仕伪朝，历
职郎署，
本图宦达，
不矜名节。
今臣亡国贱俘，
至微至陋，
过蒙拔擢，
宠命优渥，
岂敢盘桓，
有所希冀！但以刘日薄西山，气 息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖
母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命， 是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘 之日短也。乌
鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖
惧之 情，谨拜表以闻。



《六国论》

六国破灭，非兵不利

，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦 以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之
所亡，与战败而亡者 ，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖
父，
暴霜露，
斩 荆棘，
以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，
举以予人，
如弃草芥。
今日 割五城，
明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：
“以
地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭 ，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕
赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故 燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆
卿为计，
始速祸焉。
赵尝五战于秦，
二败而三胜。
后秦击赵者再，
李牧连却之。
洎牧以谗诛，
邯郸为郡，惜其用 武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不
得已。向使三国各爱其地，齐人 勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，
当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦
人食之不得下咽也 。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国
者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从
六国 破亡之故事，是又在六国下矣。



《归去来兮辞》

归 去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者
之可追。实迷途其未 远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨
晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈
樽。引壶觞以自酌 ，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设
而常关。策扶老以流憩，时矫首 而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚
孤松而盘桓。

归去来兮， 请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消
忧。
农人告余以春及 ，
将有事于西畴。
或命巾车，
或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，
亦崎岖而经 丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！
寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，
帝乡不
可期。怀良辰以 孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫
天命复奚疑！


《游褒禅山记（节选）
》

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川 、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深
而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常
在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止 也，然力不足者，亦
不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然 力足以
至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此
余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 此所以学
者不可以不深思而慎取之也。


《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻
张怀民。怀民 亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜
无月？何处无竹柏？但少闲 人如吾两人者耳。



《氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪 来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良
媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎
言。以尔车来 ，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮， 犹可说
也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水 汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其
行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣 。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑
矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其
反。反是 不思，亦已焉哉！