2018高考语文必背古诗词(64篇)篇目+内容

2021年1月22日发(作者：杨思敏)
2017
高考语文必背古诗词（
64
篇）篇目
+
内容

初中篇目（
50
篇）

1
、孔子语录



论语



子曰：
“学而时习之，不 亦说乎
?
有朋自远方来，不亦乐乎
?
人不知而不愠，不亦君子乎
?< br>”



子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”



子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”



子曰：
“由，诲女知之乎
?
知之为知之，不知为不知，是知也。
”



子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也
?
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”



子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
?
”



子曰：
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
”



子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”



子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”



子曰：
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”

2
、鱼我所欲也·
(
《孟子·告子上》
)

< br>鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也 ，
二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有 甚于死者，
故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者 ，则凡可以辟患者何
不为也
!
由是则生而有不用也，
由是则可以辟患而有不为 也。
是故所欲有甚于生者，
所恶有甚于死者。
非独贤者有是
心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳。



一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， 行道之人弗受
;
蹴尔而与之，乞人不屑也。



万钟则不 辩礼义而受之，万钟于我何加焉
!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
?
乡为身死而不受，今为
宫室之美为之
;
乡为身死而不受，
今为妻妾之奉为之
;
乡为身死而不受，
今为所识穷乏者得我而为之
;
是亦不可以已乎< br>?
此之谓失其本心。

3
、
·生于忧患，死于安乐
(
《孟子·告子下》
)


舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖 举于海，百里奚举于市。



故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾
益其所不能。



人恒过，然后能改
;
困于心，衡于虑，而后作
;
征于色， 发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

4
、
·曹刿论战·
(
《左传》
)


十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间焉
?
”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”
乃入见。问：
“何以战
?”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧，民弗从也。< br>”公曰：
“牺牲
玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：
“小信未孚，神弗 福也。
”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：
“忠之
属 也。可以一战。战则请从。
”



公与之乘。战于长勺。公将鼓之 。刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。刿曰：
“可矣。
”齐师败绩。公将驰之。刿曰 ：
“未
可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣。
”遂逐齐师。< br>
既克，公问其故。对曰：
“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故 克之。夫大国，难测也，
惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”

5
、
·马说
(
韩愈
)


世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，
不以千里称也。



马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能 千里也
?


策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而 临之，曰：
“天下无马
!
”呜乎
!
其真无马邪
?
其 真
不知马也。




6
、
·出师表
(
诸葛亮
)



先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之 士忘
身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜 妄自菲薄，引
喻失义，以塞忠谏之路也。



宫中府中，俱为一体 ，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之
理，不宜偏私， 使内外异法也。



侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯 ，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，
悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益 。



将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以 众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨
之，必能使行阵和睦，优劣得所。



亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
;
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 。先帝在时，每与臣论此事，未尝不
叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣 ，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待
也。



臣本布衣，
躬耕于南阳，苟全性命于乱世，
不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣 于草庐之中，
咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命 于危难之间，尔来二十有一年矣。



先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入
不毛。今南方已定，兵甲已足， 当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报
先帝而忠陛下之职分也 。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。



愿陛下托臣以讨 贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，
以彰其咎< br>;
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。



今当远离，临表涕零，不知所言。

7
、
《邹忌讽齐王纳谏》
(
《战国策》
)



邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：
“我孰与城 北徐公美
?
”其妻曰：
“君美甚，徐公
何能及公也
!
”城北徐公，
齐国之美丽者也。
忌不自信，
而复问其妾曰：
“吾孰与徐公美
?
”
妾曰：
“徐公何能及君也
?
”
旦日，客从外来 ，与坐谈，问之客曰：
“吾与徐公孰美
?
”客曰：
“徐公不若君之美也
!
”明日，徐公来，孰视之，自
以为不如
;
窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝 而思之，曰：
“吾妻之美我者，私我也
;
妾之美我者，畏我也
;
客之 美我者，
欲有求于我也。
”



于是入朝见威王，曰：< br>“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千 里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚
矣
!
”



王曰：
“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
;
上书谏寡人者，受中赏
;
能谤讥 于市朝，闻寡人之
耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市
;
数月之后 ，时时而间进
;
期年之后，虽欲言，无可进者。



燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

8
、
·三峡·
(
郦道元
)



自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处
;
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦 月。



至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵 ，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。



春冬之时，则素湍绿潭，回 清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。



每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：
“巴东三峡巫 峡长，
猿鸣三声泪沾裳
!
”

9
、
·小石潭记·
(
柳宗元
)



从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌 。全石以为底，
近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。



潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动
;
俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。



潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。


< br>坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。



同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。




10
、
·桃花源记·
(
陶渊明
)



晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳 草鲜美，落英缤
纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。



林尽水 源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土 地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂< br>髫，并怡然自乐。



见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还 家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时
乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂 与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，
皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：
“不足为外人道也。
”



既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷， 不复
得路。



南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

11
、
·陋室铭·
(
刘禹锡
)



山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，
往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子 云亭。孔子云：何陋之有
?
12
、
·岳阳楼记
(
范仲淹
)



庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制， 刻唐贤今人诗赋
于其上
;
属予作文以记之。



予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯
;
朝晖夕阴，气象万千。 此则岳阳楼之大
观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无 异乎
?


若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空
;日星隐耀，山岳潜形
;
商旅不行，樯倾楫摧
;
薄暮冥冥，虎啸猿
啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。



至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷
;
沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。 而或长烟一空，
皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
!
登斯楼也，则 有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋
者矣。



嗟夫!
予尝求古仁人之心，
或异二者之为，
何哉
?
不以物喜，
不以己悲
;
居庙堂之高则忧其民
;
处江湖之远则忧其君。
是进亦忧 ，退亦忧。然则何时而乐耶
?
其必曰：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫< br>!
微斯人，吾谁与归
?


时六年九月十五日。

13
、
·醉翁亭记·
(
欧阳修
)



环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺 潺而泻出于两峰
之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁
?山之僧智仙也。名之者谁
?
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得
之心而寓之酒也。



若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，
水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷 也。



至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来 而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼
肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守 宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹
交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎 其间者，太守醉也。



已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树 林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之
乐，而不知人之乐
;
人知从 太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁
?
庐陵欧 阳修也。

14
、
·记承天寺夜游
(
苏轼
)



元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民 。怀民亦未寝，
相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月
?何处无竹柏
?
但少闲人如吾两人者耳。

15
、
·爱莲说·
(
周敦颐
)



水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥 而不染，濯清涟
而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。



予谓菊，花之隐逸者也
;
牡丹，花之富贵者也
;
莲，花之君子者也。噫
!
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
人
?牡丹之爱，宜乎众矣。

16
、
·送东阳马生序·
(
宋濂
)



余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚 冰坚，手指不可
屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加 冠，益慕圣贤之道。又患
无硕师名人与游，
尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆 望尊，
门人弟子填其室，
未尝稍降辞色。
余立侍左右，
援疑质理，俯身倾耳以 请
;
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
;
俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获
有所闻。



当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷 中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲
(j
ì
ng)
不
能动，媵
(y
ì
ng)
人持汤沃灌，以衾
(q
ī
n)
拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被
(p
ī
)
绮
(q
ǐ
)
绣，戴朱缨
(y
īng)
宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭
(xi
ù
)
， 烨
(y
è
)
然若神人
;
余则缊
(y
ùn)
袍敝衣处其
间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若 此。



今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁 之患矣
;
坐大厦之下而诵《诗》
《书》
，无奔走
之劳矣
;< br>有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也
;
凡所宜有之书皆集于此，不必若余 之手录，假诸人而
后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉< br>?


东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒 余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论
辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将 归见其亲也，余故道为学之难以告之。

17
、
·关


雎·
(
《诗经》
)



关关雎鸠，在河 之洲。
·窈窕淑女，君子好逑。
·参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。



求之不得，寤寐思服。
·悠哉悠哉，辗转反侧。
·参差荇菜，左 右采之。
·窈窕淑女，琴瑟友之。



参差荇菜，左右芼之。
·窈窕淑女，钟鼓乐之。

18
、
·蒹


葭·
(
《诗经》
)



蒹葭苍苍，白露 为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
·溯游从之，宛在水中央。



蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。



蒹葭采采，白露未已。
·所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯 游从之，宛在水中沚。

19.
《观沧海》
·
·
曹操



东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其< br>中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

20.
《饮酒》
·
·
陶渊明



结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。



山气日夕佳，飞鸟相与还。



此中有真意，欲辨已忘言。

21.
《送杜少府之任蜀州》
·
·
王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

22.
《次北固山下》
·
·
王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

23.
《使至塞上》
·
王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。



24.
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
·
·
李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

25.
《行路难》
·
李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

26.
《望岳》
·
·
杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

27.
《春望》
·
·
杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

28.
《茅屋为秋风所破歌》
·
·
杜甫



八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南 村群童欺我老无
力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云 墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧 乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！



安得广厦千万间，
大庇天下寒士 俱欢颜，
风雨不动安如山。
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足 ！

29.
《白雪歌送武判官归京》
·
·
岑参



北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。



散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。



瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。



纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。



山回路转不见君，雪上空留马行处。

30.
《早春呈水部张十八员外》
·
·
韩愈



天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

31.
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
·
·
刘禹锡



巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

32.
《观刈麦》
·
·
白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。