2020年高考语文必背古诗词(64篇)篇目内容

2021年1月22日发(作者：相炜)

2020
年高考语文必背古诗词（
64
篇）篇目
+
内容

初中篇目（
50
篇）

1
、孔子语录

论语

子曰：
“
学而时习 之，不亦说乎
?
有朋自远方来，不亦乐乎
?
人不知而不愠，
不亦君子 乎
?”
子曰：
“
温故而知新，可以为师矣。
”

子曰：
“
学而不思则罔，思而不学则殆。
”

子曰：
“
由，诲女知之乎
?
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子贡问曰：
“
孔文子何以谓之
‘
文
’
也
?”< br>子曰：
“
敏而好学，不耻下问，是以谓
之
‘
文
’也。
”
子曰：
“
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
? ”

子曰：
“
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：
“
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”

子在川上曰：
“
逝者如斯夫，不舍昼夜。
”

子曰：
“
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”

2
、鱼我所欲也
·
(
《孟子
·
告子上》
)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义， 亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我
所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患
有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶
莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也
!
由是则生而有不用也，由是则可以辟患
而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人
皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受
;
蹴尔
而与之，乞人不屑也。


1

/
23



万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
!
为宫室之美，妻妾之 奉，所识穷
乏者得我与
?
乡为身死而不受，今为宫室之美为之
;
乡为 身死而不受，今为妻妾之
奉为之
;
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
;
是亦不可以已乎
?
此之谓
失其本心。

3
、< br>·
生于忧患，死于安乐
(
《孟子
·
告子下》
) 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于
士，孙叔敖举于海，百里奚举 于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其
身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改
;
困于心， 衡于虑，而后作
;
征于色，发于声，而后喻。入
则无法家拂士，出则无敌国外患者，国 恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

4
、
·
曹刿论战
·
(
《左传》
)
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：
“
肉食者谋之，又何间
焉
?”
刿曰：
“
肉食者鄙，未能远谋。
”
乃入见。问：
“< br>何以战
?”
公曰：
“
衣食所安，
弗敢专也，必以分人。
”
对曰：
“
小惠未徧，民弗从也。
”
公曰：
“
牺 牲玉帛，弗敢
加也，必以信。
”
对曰：
“
小信未孚，神弗福也。”
公曰：
“
小大之狱，虽不能察，
必以情。
”
对曰：< br>“
忠之属也。可以一战。战则请从。
”

公与之乘。战于长勺。公将鼓 之。刿曰：
“
未可。
”
齐人三鼓。刿曰：
“
可
矣。
”
齐师败绩。公将驰之。

刿曰：
“
未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“
可矣。
”
遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：
“
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼
竭我盈，故 克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐
之。
”

5
、《邹忌讽齐王纳谏》
(
《战国策》
)
邹忌修八尺有余 ，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：
“
我孰与城北
徐公美
?”
其妻曰：
“
君美甚，徐公何能及公也
!”
城北徐公，齐国之美丽者也。忌< br>
2

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不自信，而 复问其妾曰：
“
吾孰与徐公美
?”
妾曰：
“
徐公何能及君也
?”
旦日，客从
外来，与坐谈，问之客曰：
“
吾与徐公孰美
?”
客曰：
“
徐公不若君之美也
!”
明日，
徐公来，孰视之 ，自以为不如
;
窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：
“
吾
妻 之美我者，私我也
;
妾之美我者，畏我也
;
客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：
“
臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏 臣，臣
之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私
王，朝廷之 臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣
!”

王曰：
“
善。
”
乃下令：
“
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
;< br>上书谏寡人
者，受中赏
;
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”< br>令初下，群臣进谏，门庭
若市
;
数月之后，时时而间进
;
期年 之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6
、
·
出师表
(
诸葛亮
)
先帝创业未半 而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋
也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者 ，盖追先帝之殊遇，欲报之于
陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引 喻
失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯 科及为忠善者，
宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以
遗陛下。愚以为宫中之事，事无 大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，
有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅 军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议
举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦， 优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
;
亲小人，远贤臣，此后汉 所以倾颓
也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长
史、参军 ，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待
也。


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臣本布衣，躬耕于南 阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣
卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之 事，由是感激，遂许先帝
以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。< br>
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不
效，以伤先帝之 明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率
三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴 复汉室，还于旧都。此臣所以报先
帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任 也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴
德之言 ，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎
;
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察
纳雅言，深追 先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

7
、
·
桃花源记
·
(
陶渊明
)
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数
百步，中无杂树，芳草鲜美，落 英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便 舍船，从口入。初极
狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹
之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂
髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻
有此人，咸来问讯。自 云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂
与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。此人一一为具言所闻，皆
叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：
“
不足为外
人道也。
”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡 下，诣太守，说如此。太守即
遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津
者。


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8
、
·
三峡
·
(
郦道元
)
自三 峡七百里中，两岸连山，略无阙处
;
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜
分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间
千二百里， 虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣 峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久< br>绝。故渔者歌曰：
“
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
!”

9
、
·
马说
(
韩愈
)
世有伯乐，然后有 千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只
辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也 。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽
有千里之 能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能
千里也
?
策之不 以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“
天下无马
!”呜乎
!
其真无马邪
?
其真不知马也。

10
、
·
小石潭记
·
(
柳宗元
)
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，
下见小潭，水尤清洌。全石以 为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，
为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动
;
俶尔
远逝， 往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹 树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，
不可久居，乃记之而去。


5

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同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰
奉壹。

11
、
·
陋室铭
·
(
刘禹锡
)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿 儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
?
12
、
·
岳阳楼记
(
范仲淹
)
庆历四年 春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修
岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其 上
;
属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩 浩汤汤，横无际涯
;
朝
晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则 北通巫峡，南
极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
?
若夫霪雨霏霏，连 月不
开，阴风怒号，浊浪排空
;
日星隐耀，山岳潜形
;
商旅不行，樯 倾楫摧
;
薄暮冥冥，
虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极 而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷
;
沙鸥翔集，锦 鳞游泳，岸
芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互
答，此 乐何极
!
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者
矣。

嗟夫
!
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
?
不以物喜，不以己 悲
;
居庙
堂之高则忧其民
;
处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧 。然则何时而乐耶
?
其
必曰：
“
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐< br>”
乎。噫
!
微斯人，吾谁与归
?
时六年九月十五日。

13
、
·
醉翁亭记
·
(
欧阳修
)
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行
六七里，渐闻水声潺潺而泻出 于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临

6

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于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁
?
山之 僧智仙也。名之者谁
?
太守自谓也。太守
与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自 号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，
在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若 夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发
而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁 ，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，
暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝
者，滁人游也。临溪而渔，溪深 而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，
杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中， 弈者胜，觥筹交
错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕
阳 在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟
乐也。然而禽鸟知山林之乐， 而不知人之乐
;
人知从太守游而乐，而不知太守之
乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文 者，太守也。太守谓谁
?
庐陵欧阳修也。

14
、
·
记承天寺夜游
(
苏轼
)
元丰六 年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，
遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相 与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
荇交横，盖竹柏影也。何夜无月
?
何处无竹柏< br>?
但少闲人如吾两人者耳。

15
、
·
爱莲说
·
(
周敦颐
)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡
丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益
清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予 谓菊，花之隐逸者也
;
牡丹，花之富贵者也
;
莲，花之君子者也。噫
!
菊之
爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人
?
牡丹之爱，宜乎众矣。

16
、
·
送东阳马生序
·
(
宋濂
)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计
日以还。天大寒，砚冰 坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾
约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠 ，益慕圣贤之道。又患无硕

7

/
23



师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其
室，未 尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请
;
或遇其叱咄，色愈
恭，礼愈至， 不敢出一言以复
;
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从 师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲
裂而不知。至舍，四支僵劲
(j ì
ng)
不能动，媵
(yì
ng)
人持汤沃灌，以衾
(qī n)
拥覆，
久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被
(pī)
绮
(qǐ)
绣，戴朱缨
(yīng)
宝饰之帽，腰 白玉之环，左佩刀，右
备容臭
(xiù)
，烨
(yè)
然若神人;
余则缊
(yùn)
袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足
乐者，不知口 体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之 遗，无冻馁之患矣
;
坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣
;
有司业、 博士为之师，未有问而
不告，求而不得者也
;
凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录 ，假诸人而后见
也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过
哉
?
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。
撰长书以 为贽，辞甚畅达。

与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将< br>归见其亲也，余故道为学之难以告之。

17
、
·
关雎
·
(
《诗经》
)
关关雎鸠，在河之洲。
·
窈窕淑女，君子好逑。
·
参差荇菜，左右流之。窈窕
淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。
·
悠哉悠哉，辗转反侧。
·
参差荇菜，左右采之。
·
窈窕
淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。
·
窈窕淑女，钟鼓乐之。

18
、
·
蒹葭
·
(
《诗经》
)
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
·
溯游
从之，宛在 水中央。


8

/
23



蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游
从之，宛在水中坻。< br>
蒹葭采采，白露未已。
·
所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游< br>从之，宛在水中沚。

19.
《观沧海》
·
·
曹操

东临碣石，以观沧海 。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风
萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂， 若出其里。幸甚至哉，歌
以咏志。

20.
《饮酒》
·
·
陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

21.
《送杜少府之任蜀州》
·
·
王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

22.
《次北固山下》
·
·
王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。


9

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23



海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

23.
《使至塞上》
·
王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

24.
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
·
·
李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

25.
《行路难》
·
李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

26.
《望岳》
·
·
杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。


10

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23



会当凌绝顶，一览众山小。

27.
《春望》
·
·
杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

28.
《茅屋为秋风所破歌》
·
·
杜甫

八月秋高 风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，
下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力， 忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏 黑。布衾
多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱
少睡眠， 长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼< br>前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

29.
《白雪歌送武判官归京》
·
·
岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下 辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。

30.
《早春呈水部张十八员外》
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韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。


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