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福建高考语文必背古诗文篇

作者:高考题库网
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2021-01-22 01:09
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虎字成语-水榭花盈

2021年1月22日发(作者:别祖后)


2012
年福建高考语文必背古诗文

1
.
《劝学》
(荀子)

君子曰:学不可以已。

青,
取之于蓝,
而青于蓝;
冰。
水为之,
而寒于水。
木直中

zhò
ng

绳,


u< br>)
以为轮,其曲中规。虽有槁(
gǎo
)暴(


,不复挺者,
使之然也。故木受绳则
直,金就砺则利,君子博学而日参(
cān
)省(
xǐng
)乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾 之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高
而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾 也,而闻者彰。假舆马者,非利
足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(
x ì
ng
)非异也,善假于
物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊, 蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬
(
kuǐ
)
步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽
马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木 不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋
骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二< br>螯
,非蛇鳝之穴无可寄托者,
用心躁也。


2
.
《师说》
(韩愈)

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而 知之者,孰能无惑?惑
而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生 乎
吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是
故无贵无 贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之 圣人,其出人也远矣,犹且
从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益 愚。圣
人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,
则耻 师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读(

u
)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(
fǒu
)焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰: “彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀(

)。”呜
呼!师道之不 复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可
怪也欤!

圣人 无常师。孔子师郯(

n
)子、苌弘、师襄、老聃(
dān
)。郯 子之徒,其贤
不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(
zhuà
n
)皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻(
)之。


3
.
《阿房宫赋》
(杜牧)

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里, 隔离天日。骊山北构而西折,
直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高 啄;各抱
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年福建高考语文必背古诗文







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地势,钩心斗 角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云
何龙?复道行空,不霁何虹?高低 冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,
风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,
开妆镜也 ;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆
乍惊,宫车过也;辘辘远听, 杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而
望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏 之经营,齐楚之精英,几世几年,
剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾, 弃掷逦迤,秦
人视之,亦不甚惜。

嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦 念其家。奈何取之尽锱铢,用
之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉 头磷磷,
多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕
哑 ,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,
函谷举,楚人一炬,可 怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦
人不暇自哀,而 后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。


4.

《赤壁赋》
(苏轼)


(

n
)
(

)
之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水 波
不兴。举酒属(
zhǔ
)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少
(
sh ǎo
)
焉,月出于东山之上,
徘徊于斗
(
dǒu

)
牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩
乎如冯
(

ng
)
虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。




于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹
(
zhà
o
)
兮兰桨,击空明兮溯流光。渺
渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫 者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,
如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠
(

)
妇。




苏子愀(
qiǎo
)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,
乌鹊南飞 ’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪
(
liá
o
)
,郁乎苍苍,
此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳
(
z hú
)

(

)
千里,

(
j īng
)
旗蔽空,酾
(
shī
)
酒临江,横槊
(< br>shuò
)
赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况
吾与子渔樵于江渚
(
zhǔ
)
之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄

(

)

(

u
)
于天地,渺沧 海之一粟
(

)
。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙
以遨游, 抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”




苏子曰: “客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消

(
zhǎng
)
也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则
物与我皆无 尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而
莫取。惟江上之清风,与山间之 明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用
之不竭,是造物者之无尽藏
(

ng
)
也,而吾与子之所共适。”

客喜而笑,洗盏更(
g ēng
)
酌。肴核既尽,杯盘狼籍
(

)
。相与枕藉(
jiè
)
乎舟中,
不知东方之既白。


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5

《诗经·氓》

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送 子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,
子无良媒。将子无怒,秋以为期。


乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,
体无咎言。以尔车来 ,以我贿迁。



桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮, 无与士耽。士之耽兮,
犹可说也;女之耽兮,不可说也。



桑之 落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,
士贰其行。士也罔极,二三其 德。



三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣 。兄弟不知,
咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰 则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,
不思其反。反是不思,亦已焉哉。


6

《离骚》
(屈原)


长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替
余以蕙纕兮,
又申之以揽茝。

亦余心之所善兮,
虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮,
终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,偭规矩而
改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也。宁
溘死以流亡兮,
余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮,
自前世而固然。

何方圜之能周兮,
夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。


悔 相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于
兰皋兮,驰椒丘且焉止息。< br>
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮,
集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠 之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮,将 往观乎四荒。佩缤纷其繁
饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮, 岂余
心之可惩!


7

《蜀道难》(李白)

噫吁嚱
(



)
,危乎高哉!蜀道之 难,难于上青天!蚕丛及鱼凫
(

)
,开国
何茫然!尔来四万八千 岁,不与秦塞
(

i
)
通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉< br>巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之
回川。黄鹤之 飞尚不得过,猿猱
(

o
)
欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折 萦岩峦。

(

n
)

(
shēn)
历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉
(
chá
n
)
岩不可攀。但见悲鸟号
(

o
)古木,雄飞雌从绕
林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰 去
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