高考语文必背篇目整理

2021年1月22日发(作者：牛凤瑞)

新课标高考考纲规定必背

一、文言文（
21
篇）


（一）
、初中部分（
13
篇）

1
、
春秋·
《论语》

十则

子曰：学而 时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦
君子乎？

子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

子贡问曰
:
“孔文子何以谓之‘文’也
?
”子曰
:
“敏而好学，不耻下问，是 以谓
之‘文’也。
”

子曰
:
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

2
、
春秋·
《左传》

曹刿论战

十年春 ，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间
焉？”刿曰：
“肉 食者鄙，未能远谋。
”乃入见。问：
“何以战？”公曰：
“衣食所
安，弗敢专 也，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：
“小信未孚，神弗福也。
”公曰：
“小大之 狱，虽不能
察，必以情。
”对曰：
“忠之属也。可以一战。战则请从。
”
公与之乘。
战于长勺。公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”
齐人三鼓。
刿曰：
“可矣。
”
齐师败绩。公将驰之。刿曰：
“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣。
”遂
逐齐师。

既 克，公问其故。对曰：
“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我
盈，故克之。夫大 国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”

3
、
战国·
《孟子》

生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，百里奚举 于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋
骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动 心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而 后喻。
入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，
国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。

4
、
战国·
《孟子》

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生 ，
亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，
所欲有甚于生 者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟
也。
如使人之所欲莫甚于生，
则凡可以得生者，
何不用也？使人之所恶莫甚于死
者，
则凡可以辟患者何不为 也？由是则生而有不用也，
由是则可以辟患而有不为
也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤
者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得 则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔
而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 ！为宫室之美，
妻妾之奉，
所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；
乡为身死
而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是
亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

5
、
三国·蜀·诸葛亮

出师表


先帝 创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，
忠 志之士忘身于外者，
盖追先帝之殊遇，
欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德 ，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞
忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体 ，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜
付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私， 使内外异法也。侍中侍郎郭攸
之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为 宫中
之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，
性行淑均， 晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为
营中之事，悉以咨之，必能使行阵和 睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所
以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时， 每与臣论此事，未
尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛
下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求 闻达于诸侯。先帝不以臣卑
鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以 驱
驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣 谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤
先帝之明，故五月渡泸，深入不毛 。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定
中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所 以报先帝而忠陛下之
职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿 陛下托臣以讨贼兴复之效，
不效则治臣之罪，
以告先帝之灵。
若无兴德之
言， 则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅
言，深追先帝遗诏。臣不胜受 恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

6
、
东晋·陶渊明

桃花源记

晋太元中，武陵人 捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异 之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初 极狭，
才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然
自乐。

见渔 人，
乃大惊，
问所从来。
具答之。
便要还家，
设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，
咸来问讯。
自云先世避秦时乱，
率妻子邑人来此绝境，
不复 出焉，
遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余 人各复
延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：
“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣
人随其往，寻 向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

7
、
北朝北魏·郦道元

三峡

自三峡七百里中， 两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜
分不见曦月。

至于夏水襄陵 ，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千
二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，
林寒涧肃，
常有高猿长啸，
属引凄异，
空谷传响，
哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳”
。

8
、
唐·刘禹锡

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上< br>阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之
乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

9
、
北宋·周敦颐

爱莲说

水陆草木之花，可爱 者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，亭
亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也 ；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊
之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱 ，宜乎众矣！

10
、
北宋·苏轼

记承天诗夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，
遂至承天寺，寻张怀 民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏 ？但少闲人如吾两人耳。

11
、
北宋·范仲淹

岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，

百废具兴。乃重修
岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
< br>予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝
晖夕阴，气象万千。此 则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极
潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异 乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商
旅不 行，
樯倾楫摧；
薄暮冥冥，
虎啸猿啼。
登斯楼也，
则有去国怀乡，< br>忧谗畏讥，
满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光， 一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸
芷汀兰，
郁郁青青。
而或长烟一空，
皓月 千里，
浮光跃金，
静影沉璧，
渔歌互答，
此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡 ，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不 以物喜，不以己悲；居
庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，
退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁 与归？

12
、
北宋·欧阳修

醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六
七里，渐闻水声潺潺而泻出 于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉
上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者 谁，太守自谓也。太守与客
来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎 山
水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦 明变化者，山间之朝暮也。野芳发而
幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝 而往，暮而
归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，
行者休于 树，
前者呼，
后者应，
伛偻提携，
往来而不绝者，
滁人游也。临溪而 渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而
前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹， 射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而

喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱 ，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人
去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐； 人知从太守游而乐，而不
知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳
修也。

13
、
明·宋濂

送东阳马生序（节选）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手 自笔录，计日
以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以 是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人
与游，尝趋百里外从乡之先 达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝
稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请； 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈
至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。


当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲
裂而 不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆
旅主人，日再食，无鲜肥滋味 之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉
之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣 处其间，略无慕艳意，以
中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（二）
、高中部分（
8
篇）

1
、
战国·
《庄子》

逍遥游



北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏
之背，
不知其几千里也；
怒而飞，
其翼若垂天之云。
是鸟也，
海运则将徙于 南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于 南冥也，水
击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，
其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，
亦若是则已< br>矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅 而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则
风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫 之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学
鸠笑之曰：
“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地 而已矣，奚以之九万
里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，
小年不及大年。
奚以知其然 也？朝菌不知晦朔，
蟪蛄不知春
秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋； 上古有大椿者，
以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦
悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其
修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而
上者九万里，绝云气， 负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：
“彼且奚
适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱 翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适
也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比 一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而
宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝 ，
举世而非之而不加沮，
定乎内外之分，
辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也 。虽然，犹有未树也。夫列子御风
而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免 乎行，犹
有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故

曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

2
、
战国·
《荀子》

劝学

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，
其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君
子 博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马
者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心
备焉。故不积跬步，
无以至千里；
不积小流，
无以成江海。
骐骥一跃，
不能十步；
驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之
利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无
可寄托者，用心躁也。

3
、
东晋·王羲之

兰亭集序

永和九年，岁 在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕
至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹 ；又有清流激湍，映带左右，引以为
流觞曲水，
列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，
一觞一咏，
亦足以畅叙幽情。
是日也，
天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品 类之盛，所以游目骋怀，足以极视
听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或 取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形
骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于 己，快然自足，曾不知
老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为< br>陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：
“死生亦大矣。
”岂
不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
所述，虽世殊事异， 所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

4
、
唐·王勃

滕王阁序

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引
瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊
采星驰。台隍枕 夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文
新州之懿范，
襜帷暂驻。
十旬休假，
胜友如云；
千里逢迎，
高朋满座。
腾蛟起凤，
孟学士之 词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬
逢胜饯。


时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，
访风景于崇阿；临帝子之长洲，
得天人之旧馆。
层峦耸翠，
上出重霄；
飞阁流丹，
下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。


披绣闼 ，
俯雕甍，
山原旷其盈视，
川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，
钟鸣鼎食之家 ；
舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天
一色。渔舟唱 晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。


遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽 籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌
彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并 。穷睇眄于中天，极娱游

于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长 安于日下，
目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？
萍水 相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。


嗟乎！时运不齐，命 途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣
主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达 人知命。老当益壮，宁移白首
之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊 ，扶
摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途
之哭？

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之< br>长风。
舍簪笏于百龄，
奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，
接孟氏之芳邻。
他日趋庭，
叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？


呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言 ，幸承恩于伟
饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请
洒 潘江，各倾陆海云尔。

5
、
唐·韩愈

师说
< br>古之学者必有师。
师者，
所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，
孰能 无惑？
惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后 ，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于
吾乎？是故无贵无贱、无长无少， 道之所存，师之所存也。

嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也 远矣，
犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚
益愚，< br>圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，
其皆出于此乎？爱其子，
择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其
道解其惑者也。句读 之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见
其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大 夫之族，曰师、曰弟子云者，则群
聚而笑之。
问之，
则曰：
彼与彼年相若也，
道相似也。
位卑则足羞，
官盛则近谀。
呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百 工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，
其可怪也欤！

圣人无常师，孔子师郯子、苌 弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，
孔子曰：
“三人行，则必有我师。
”是故 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道
有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠 ，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉
其能行古道，作师说以贻之。

6
、
唐·杜牧

阿房宫赋

六王毕，四海一。蜀山 兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而
西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼， 十步一阁。廊腰缦回，檐牙
高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落 。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，
春光融融；舞 殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿， 辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧
荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟 斜雾横，焚椒兰
也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，
缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、