高考语文必背篇目(共64篇段)

2021年1月22日发(作者：尤太忠)






高考語文必背篇目
(
共
64
篇段
)
（一）初中課程標準中建議的誦讀篇目（
50
篇）

1
．孔子語錄

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子
乎？”《學而》



曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》




子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》



子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》

子貢問曰：“孔文子 何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
《公治長》

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”《述而》

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》


子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《裏仁》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述爾》

< br>曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠
乎？”《秦 伯》

子曰：“歲寒，然後知松柏之後彫也。”《子罕》

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎
!
己所不欲，
勿施於人。”《衛
靈公》

2
．魚我所欲也


孟子
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲
也，義，亦我 所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死 亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有
所不辟也。
如使人之所欲莫甚於生，
則凡可以得生 者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，
則
凡可以辟患者，
何不為也？由是則生而有不用 也，
由是則可以辟患而有不為也，
是故所欲有
甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有 是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行 道之人弗受；蹴爾而與之，乞
人不屑也。
萬鐘則不辨禮義而受之，
萬鐘於我何加焉？為 宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者
得我歟？

鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉 為身死而不受，
今為妻妾之奉為之；鄉為身死
而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以 已乎？此之謂失其本心。

3
．生於憂患，死於安樂


孟子

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於
海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋 骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所
為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過， 然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家
拂士，出則無敵國外患者， 國恒亡。

然後知生於憂患，而死於安樂也。

4
．曹劌論戰


左傳
< br>十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：
“肉食者 鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”
對曰：“小惠 未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，
神弗福也。”公曰： “小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請
從。”

公 與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。
公將馳之。劌 曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰： “夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故
克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其 轍亂，望其旗靡，故逐之。”

5
．鄒忌諷齊王納諫


戰國策

鄒忌修八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公 美？”其妻
曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而複問其妾曰：
“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐
公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，
又弗如 遠甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，
欲有求於我也。”

於是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於
臣，
皆以美於徐公。
今齊地方千裏，
百二十城，
宮婦左右，
莫不私 王；
朝廷之臣，
莫不畏王；
四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰 ：“善。”乃下令：“群臣吏民，能
面刺寡人之過者，
受上賞；
上書諫寡人者，
受中賞；
能謗議於市朝，
聞寡人之耳者，
受下賞。
”
令初下，群臣進諫，
門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，
無可進者。燕、
趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷

6
．出師表


諸葛亮

先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 然侍衛之
臣，
不懈於內；
忠志之士，
忘身於外者，
蓋追先帝之殊遇，
欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽，
以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻 失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠 善者，宜付有司論
其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍 郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚
以為宮中之事，事無大小， 悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於 昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。
愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。< br>
親賢臣，
遠小人，
此先漢所以興隆也；
親小人，
遠賢臣，< br>此後漢所以傾頹也。
先帝在時，
每與臣論此事，
未嘗不歎息痛恨於桓、
靈也。
侍中、
尚書、
長史、
參軍，
此悉貞良死節之臣，
願陛 下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞 達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉
屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅 馳。後值傾覆，受任於
敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹 慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐付託不效，以傷先帝之
明，故五月渡瀘，深入不毛。 今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，
攘除奸凶，興複漢室，還於舊都。此臣所以 報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進
盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

願 陛下托臣以討賊興複之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興隆之言，則責攸
之、祎、允等之慢， 以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣
不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

7
、桃花源記


陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步 ，中無雜
樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。複前行，欲窮其林。

林盡水源，便 得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複
行數十步，豁然開朗。土地平曠 ，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂 髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有 此人，鹹來
問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，< br>乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停
數日， 辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣 太守，說如此。太守即遣人隨其往，
尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

8
．三峽


酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦
月。至於 夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖
乘奔禦風不以疾也。春 冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其
間。
清榮峻茂，
良 多趣味。
每至晴初霜旦，
林寒澗肅，
常有高猿長嘯，
屬引淒異，
空穀 傳響，
哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

9
、馬說


韓愈

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之
手，駢死 於槽櫪之間，不以千裏稱也。

馬之千裏者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裏而食也。是 馬也，雖有千裏之能，
食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”
嗚呼！ 其真無馬邪？其真不知馬也。

10
、陋室銘


劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素
琴，閱金經。無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

11
．小石潭記


柳宗元
< br>從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水
尤清洌。全 石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，
參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來
翕忽。似 與遊者相樂。

潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃
記之而去 。

同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

12
、岳陽樓記


範仲淹
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其
舊制，刻唐賢 今人詩賦於其上；屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯 湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣
象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘， 遷客騷人，多會
於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號， 濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣
傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉 ，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲
者矣。



至若春和景明，波瀾 不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱
鬱青青。
而或長煙一空，皓月千裏，
浮光躍金，
靜影沉璧，
漁歌互答，
此樂何極！
登斯樓 也，
則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心 ，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，
則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦 憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：“先天
下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與 歸！

時六年九月十五日。

13
．醉翁亭記


歐陽修

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七 裏，漸聞
水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲於此，
飲少輒醉，< br>而年又最高，
故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也 。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而
樂亦無窮 也。

至於負者歌於途，
行者休於樹，
前者呼，
後者應，
傴 僂提攜，
往來而不絕者，
滁人遊也。
臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌， 山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴
酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者 ，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹
然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守 歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂
也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從 太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉
能同其樂，醒能述以文者，大守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

14
．愛蓮說


周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予 獨愛蓮之
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛 ，陶後
鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

15
．記承天寺夜遊


蘇軾

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天
寺尋張懷民。懷 民亦未寢，相與步於中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳。

16
、送東陽馬生序


宋濂

餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大
寒，硯冰堅，手 指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘
因得遍觀群書。既加冠，益慕 聖賢之道，又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執
經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室， 未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾
耳以請；
或遇其叱咄，
色愈恭，
禮愈至，
不敢出一言以複；
俟其欣悅，
則又請焉。
故餘雖愚，
卒獲 有所聞。

當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨穀中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知 。
至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮
肥 滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若
神人；餘則缊袍 敝衣處其間，略無慕豔意。以中

有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘
之勤且艱若此。

今雖耄老，
未有所成，
猶幸預君子之列，
而承天子之寵光，
綴公卿之後，
日侍坐備顧問 ，
四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？

今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父 母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；
坐大廈之下
而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士 為之師，未有問而不告，求而不得者也；
凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。 其業有不精，德有不成者，
非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬 生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以
為贄，辭甚暢達，與之論 辯，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將
歸見其親也，餘故道為學之難以告之。 謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；
詆我誇際遇之盛而驕
鄉人者，豈知餘者哉！

17
、關睢











詩經

關關雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求
之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾 轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友
之。參差荇菜，左右芼之。窈窈淑女，鐘鼓樂之。

18
．蒹葭











詩經

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水
中央。蒹葭萋萋， 白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在
水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛
在水中沚。

19
．觀滄海



曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟， 洪波湧
起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏。幸甚至哉，歌以詠志。

20
．飲酒


陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南 山。山氣
日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

21
．送杜少府之任蜀州


王勃

城 闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為
在歧路，兒女共沾巾 。

22
、次北固山下


王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年 。鄉書
何處達？歸雁洛陽邊。

23
．使至塞上



王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大 漠孤煙直，長河落日圓。蕭關
逢候騎，都護在燕然。

24
．聞王昌齡左遷龍標遙有此寄










李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

25
．行路難

李白

金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞
川，將登 太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安
在？長風破浪會有時， 直掛雲帆濟滄海。

26
、望嶽


杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥 。會當
淩絕頂，一覽眾山小。

27
、春望

杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金 。白頭
搔更短，渾欲不勝簪。

28
．茅屋為秋風所破歌


杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢 ，下者飄轉沉塘
坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚 杖
自歎息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。床頭屋漏
無 干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下
寒士俱歡顏，風 雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

29
．白雪歌送武判官歸京


岑參