高中必备40篇

2021年1月22日发(作者：尹淦庭)
高中必备
40
篇

（一）劝学

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其
曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博
学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣 ，不如登高之博见也。登
高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者 ，
非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物
也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备
焉。故不积跬 步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽
马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，
上食埃土，
下饮黄泉，
用心一也。
蟹六跪而螯，
非蛇鳝之穴无可寄托者，
用心躁也。

（二）逍遥游

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏 ，鹏之
背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南
冥者， 天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，
搏扶摇而上者九万里，去以六 月

息者也。』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无 所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也

不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，
置杯焉则胶，水浅而舟

大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则
风斯在下矣，而后乃今培风

。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

（三）师说

古之 学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解 矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也 ，夫庸知其年之先后生于吾
乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹
且从师而问焉；
今 之众人，
其下圣人也亦远矣，
而耻学于师。是故圣益圣，
愚益愚。
圣人之所以 为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身
也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师 ，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑
者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而 大遗，吾未见其明也。巫
医乐师百工之人，
不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。
问之，
则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼 ！师道之
不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔
子曰：三人行，
则必有我师。
是故弟子不必不如师，
师不必贤于弟子，
闻道有先后，
术业有 专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉 其
能行古道，作师说以贻之。

（四）阿房宫赋

六王毕，四海一， 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西
折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一 楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；
各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千 万落。长桥卧波，
未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿 ，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，
开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也； 烟斜雾横，焚椒兰也。雷
霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远 视，
而望幸焉。有不得见者，三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几 世几年，剽掠其人，倚叠如山。一
旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦 不甚惜。嗟
乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如
泥 沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多
于在庾之粟粒；瓦缝参差 ，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕
哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢 怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，
函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者 六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱
其人，
则足以拒秦；
使秦 复爱六国之人，
则递三世可至万世而为君，
谁得而族灭也？
秦人不暇自哀，而后人哀之 ；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（五）前赤壁赋

壬戌之秋 ，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举
酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白
露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎 如冯虚御风，而不知其
所止；飘飘乎如遗世独立
,
羽化而登仙。

于 是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮
予怀，望美人兮天一方。”客 有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，
如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣 孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌< br>鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非
孟德之困于周郎 者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，
酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣
鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟。哀
吾生之须臾，羡长

江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托
遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫
消长也。盖将自其变者而 观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与
我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各 有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫
取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取 之无禁，用
之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既
白。

（六）寡人之于国也

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于 河东，移其粟
于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之
民不加多，何也？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或 百
步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步
耳，是亦走 也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池 ，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山
林，
材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，
材木不可胜用，
是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑， 五十者可以衣帛矣。鸡豚狗
彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可 以无
饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，
黎民不饥 不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知
发，人死，则曰：
‘非 我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’
?
王无罪岁，斯天下之民至焉。”< br>
（七）陈情表

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四 岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无
伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，
茕茕孑立，形影相吊 。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝 廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养
无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以 微贱，当侍东
宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，
催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告
诉不许。臣之进退， 实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠
命优渥，岂敢盘桓 ，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无 以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区
不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年 九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日
短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及 二州牧伯所见明知，皇天
后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨 首，
死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（八）兰亭集序
永和九年，
岁在癸丑，
暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，
修禊事也。群贤毕至，
少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲
水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气
清，惠风和畅，仰观 宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，
信可乐也。

夫人之相与 ，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸
之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣 于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将
至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰 之间，已为陈迹，犹
不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！< br>(
不知老之将至

一作：曾不知老之将至
)
每览昔人兴感之 由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生
为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今 之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文 。

（九）游褒禅山记（节选）

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草 木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其
求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世 之奇伟、瑰
怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不
随 以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而
无物以相之，亦不能至也 。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也
而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余 之所得也！

（十）六国论


六国破灭，非兵不利
，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或
曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧 ，盖失强援，不能独完。故曰：弊
在赂秦也。

秦以攻取之外，
小则获邑，< br>大则得城。
较秦之所得，
与战胜而得者，
其实百倍；
诸侯之所亡，与战 败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在
战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以 有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，
如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，
然后 得一夕安寝。
起视四境，
而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁 ，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判
矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：
“以地事秦，犹抱薪救 火，薪不尽，火不灭。”
此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不 助五国也。五国既丧，齐亦不
免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡， 斯用兵
之效也。
至丹以荆卿为计，
始速祸焉。
赵尝五战于秦，
二败而 三胜。
后秦击赵者再，
李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革 灭殆尽之
际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺
客不 行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下 之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，
则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！
有如此之势，
而为秦人积威之所劫，
日削月割，
以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉 ！

夫六国与秦皆诸侯，
其势弱于秦，
而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，
下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（十一）氓
< br>氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，
子无良媒。将子无 怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮 ，
体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于 嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，
犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而 陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，
士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，
咥其笑矣。静言 思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦 旦，
不思其反。反是不思，亦已焉哉！

（十二）离骚

长太息以掩 涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替
余以蕙纕兮，
又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，
终不察夫民心。众女嫉 余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而
改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁 邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁
溘死以流亡兮，
余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，
自前世而固然。
何方圜之能周兮，
夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清 白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马 于兰皋
兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙
蓉以为 裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳
与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未 亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰
兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为 常。虽体解吾犹未变兮，岂余
心之可惩。