关于元宵节的资料

2021年1月23日发(作者：邬士谔)
关于元宵节的资料


篇一：农历传统节日元宵节资料

农历传统节日元宵节资料

正月十五日为元宵节，因元宵是节日食品而得名，元宵节< br>的主要活动是观赏灯火，所以又称灯节。道教称正月十五为上
元，合七月十五、十月十五的中元、 下元为三元，分属天地水
三官的诞辰。民间一般习惯称作正月十五，或称过十五。曲
阜、邹城、 泗水一些地方称正月十五为“过小年”、“小
年”。十五是继春节之后的一个比较重大的传统节日，至今 城
乡仍然普遍庆祝。

唐朝以前，有腊月赏灯的习俗，是汉明帝从西域引进的。
据《僧史》记载，西域腊月晦日，称为大神变，该日烧灯裱
佛。汉明帝引进以后，逐步发展为赏灯。唐 代把赏灯的时间正
式定为正月十五，唐玄宗时规定元宵节前后三天弛禁，开市赏
灯。宋代并颁诏 令，把元宵赏灯作为一项制度确立下来。明太
祖建都南京，为了招徕天下富商，放灯十天。清太宗时，仍 然
规定元宵三夜，开市赏灯。到了近代，全国各地赏灯的起止日
期，参差不齐，有的三夜，有的 五夜，有的甚至长达十夜。民
国时期规定，元宵节前后三天为灯节，十四日为试灯，十五日
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为正灯，十六日 为残灯。这一习俗在德州、淄博等地至今不
衰，其他地区一般只十五日一天，个别地区两天。

山东的花灯种类繁多，各有特色。胶东、鲁中和鲁西南地
区习惯用豆面和玉米面做成生肖灯，照 家庭成员属相，每人一
盏属相灯，节日晚上共置一盘中点燃，俗传谁的灯燃亮的时间
长，谁必长 寿。有的做全部十二生肖灯，寓意在于消除病灾，
使人丁兴旺。此外做代表十二个月的月灯，用于祈祷各 该月收
获的农作物、水果和蔬菜取得丰收。做狗灯摆在门口，做牛
灯、马灯送在牛棚、马棚，做 鸡灯放在鸡窝上，做金鱼灯放在
水缸里，做荷花灯、寿桃灯、娃娃灯放在居室各处。乳山等地
做 一盏“看场佬”灯，形为一肩扛各种农具的老人，节日晚上
由家中男孩点燃送到打谷场园中间，燃尽之后 由家中长者据燃
烧情况预卜当年各种作物的丰歉。也有的地方，元宵节傍晚，
人们插上灯芯，填 进食油，然后庄重地点燃。据说从灯芯燃烧
后的形状可以得到各种“信息”。如六月灯的灯芯烧成米粒< br>状，就预示小麦将获得丰收。民间传说，元宵节的灯光，是吉
祥之光，能驱妖避邪除百病。所以人 们往往端着灯互相照照脸
庞，还要照

一照屋内屋外的各个角落。诸城的习俗与胶东相 似，不同
的是女主人等家人入睡后，端着面灯逐个地照一下肛门，边照
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边念：“豆面灯，豆面灯，照照腚眼不招虫。”据说，这样做
可以防止肠道传染病。

元宵节这天，一些地区庙会十分热闹。费县玉皇庙会在元
宵节这天举行“送驾”仪式。送驾队伍 由八杆彩旗前导，继而
是锣鼓队，高跷、旱船、狮子舞等尾随其后。进了庙宇，焚香
献供，载歌 载舞。最后将立春时做的“春公鸡”纷纷撒下，兴
尽而归。曲阜、邹城、泗水交界处的尼山，是孔子诞生 地，正
月十五有夫子洞庙会
(
又有“圣庙会”、“夫子洞会”等名
称
)
，会期三天，会场设在尼山孔庙门前，参加者多为年轻妇
女与儿童，会中有卖玩具、小吃的摊 贩，有唱戏等文艺活动，
赶会的人常多达数万人。滕州的元宵节“打花”更是令人倾
倒。人们用 铁锨端着铁水，向树林中扬撒，火树银花，飞珠溅
玉，令人拍手叫绝。

一些偏远农村 ，虽然没有什么灯会和庙会，但习惯开展一
些很有趣味的活动。鄄城的姑娘们在元宵节这天制作花树和花
姑娘。她们先用枣枝和彩纸做成花树，再用秫秸和彩纸做成花
姑娘，然后把花姑娘挂到花树上， 最后把花树插到粪堆上，意
思是希望棉花取得丰收。

篇二：元宵节手抄报资料

铁公鸡（打一成语）——一毛不拔

爱好旅游（打一成语）——喜出望外

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盲人摸象（打一成语）——不识大体

蜜饯黄连（打一成语）——同甘共苦

会计（打一成语）——足智多谋

逆水划船（打一成语）——力争上游

快刀斩乱麻（打一成语）——迎刃而解元宵节灯谜

元宵节灯谜

翘翘板（打一成语）——此起彼落

遇事不求人（打一成语）——自力更生

脱粒机（打一成语）——吞吞吐吐

四通八达（打一成语）——头头是道

一块变九块（打一成语）——四分五裂

节日的焰火（打一成语）——五彩缤纷

乖（打一成语）——乘人不备

相声（打一成语）——装腔作势

逆水划船（打一成语）——激流勇进

伞兵（打一成语）——从天而降

兔子请老虎（打一成语）——寅
yín
吃卯
mǎo
粮

照相底片——颠倒黑白

平原门下客三千——胜友如云

桁
héng（打一成语）——行将就木

圆寂（打一成语）——坐以待毙

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哑巴打手势（打一成语）——不言而喻

仙乐（打一成语）——不同凡响

零存整取（打一成语）——积少成多

初一（打一成语）——日新月异

暗中下围棋（打一成语）——皂白不分
< br>元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上
元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历 代这一节日有观灯习
俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般
的资料与民俗 传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正
月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月 十五
祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏
之后。东汉佛教文化的传入， 对于形成元宵节俗有着重要的推
动意义。

汉明帝永平年间
(
公元
58--75)
，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧
众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰 。汉明帝为了弘扬佛
法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十
五夜燃灯的习 俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐
渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在 新的
时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生
活愿望。

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元 宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐
以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗
(
公元
685--762)
时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花 灯花
样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达
20
间，高
150
尺，金
光璀璨，极为壮观。

以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。
唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两
日，明代则延长到由初八到十八整整十天 。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会
却仍然壮观。日期缩短为 五天，一直延续到今天。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出
现 在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众
多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在 五光十色的彩灯
上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中
深受社会各阶层的 欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上
除有灯谜与百戏歌舞 之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百< br>病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同
时，还要吃些应节食物
:< br>南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油
熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追< br>第
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(< br>即烤饼
)
，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了
“圆子”，此后元宵 节南北方均以吃元宵为习。

元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵
节又成了中国的“情人节”。

篇三：元宵节的资料

元宵节的资料

元宵，原意为“上元节的晚上 ”，因正月十五“上元节”
主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵
节”。正 月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又
一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯 ，猜灯
谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

元宵节是中国的传统节日，早在
2000
多年前的秦朝就有
了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有
正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜
晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民 都挂灯。以后这种佛
教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民
间，由中原到 全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，
“太一神 ”的祭祀活动定在正月十

五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初
历” 时，就已将元宵节确定为重大节日。

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