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1970-01-01 08:00
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妥木斯-社会人际交往

2021年1月23日发(作者:臧克家)
鲁迅伤逝读后感
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字< br>3000





《伤逝》读后感精选



梦想的旅程带着很多的感伤,
情感的开始更于心中感悟,
一副隽
永幽远的画卷,几许别样浪漫的人生。




子君,两副面孔出现的子君。
会馆时期的子君是恋爱时期的子君。
这个子君在小说中是一个新女性 的形象,果敢,有见识,有主见。而
吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的< br>形象,怯弱和无知,带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说,
子君这个女性,代表的是不只 自己。世上最能打动人的是悲剧,这是
很残忍。
《伤逝》
是一部彻彻底底的悲剧。子君死了,
为涓生而死了,
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那是时代的悲剧,
更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲
剧。




涓生,
一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子,他面对
帝国主义的罪行可以义愤填膺,
而面对情感却畏首畏尾,
他是一个有
感情的人,
但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固:
“她却什么都
记得。我的言 辞,竟至于读熟了一般,能够滔滔背诵
;
我的举动,就
如有一张我看不见的影片挂在眼 下,叙述得如生,很细微,自然连那
使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。
夜阑时候,
是 相对温习的时候了,
我常常是被质问,被考验,
并且被命运复述当时的言语,然而常须她
补足,由她纠正,像一个丁等的学生。
”这,是他对子君的理解,更是
他对爱情的理解子君的 悲剧在于把爱情当作人生的终极目标,
真的无
法承受失去。
子君选择和涓生一起生活,
她的压力在那个时代肯定比
涓生大得多。在那“五四”初期的时代里,子君的执著,却给她带来 无
数鄙视的目光。
“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权力。
”这种绝
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然的态度,已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。




《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击,们分析的永远都只是别
人的爱情,
而我们自己 此时此刻正经历着的、
心碎着的爱情却是我们
自己也不愿去分析,不愿去推敲的。个中原因是经 不起。




在爱情理想的追求过程中,
涓生从浪漫走向 实在,
从幼稚走向成
熟,
而子君则从果决刚强走向平庸懦弱,
从希望到满足进 而走向失望
和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中,子君是弱者和牺牲品,而涓
生则作为一个强 者终于站起来,
“向着新的生活跨进第一步去,
将真实
深深地藏在心的创伤中,
默默地前行,
用遗忘和说谎作我的前导……”

不能说他一定会成功,至少,他还没 有失败。



读《伤逝》有感
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我觉得婚姻给妇 女们带来了安稳与保障,
但让妇女们失去了卓越
的机会。
我这里所说的安稳与保障是让 妇女们学会了随遇而安,
这种
安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情,
使她们甘于华而 不实的平庸
生活。




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这篇文章中有这样的 一段话,傍晚回来,常见她包藏着不快
乐的颜色,
尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。< br>幸而探出来了,
也还是和那小官太太的暗斗,
导火线便是两家的小油鸡,
但又何 必硬
不告诉我呢?和涓生同居前的子君会看书,
会和涓生探讨一些书本知
识,她会说出 “我是我自己的,他们谁也没有权利干涉我”的口号,这
在当时是很有个性解放色彩的,
这说明 当时的子君是有思想有主见有
去接受新东西的。
可与涓生同居后的子君变得沉默了,
虽 然刚同居时
他们是幸福的,他们会在一起谈同居前的点滴,但时间久了,加上生
活的紧迫,他们之间的隔膜也越来越大了。
有时他们会坐着相互沉默,
或者就是子君对涓生重复说着他 们以前的故事,
说得次数多了,
以致
于涓生对子君所说的故事都能够背了,
也 听得烦了。
涓生此后宁愿呆
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在寒冷的图书馆 也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去,
活在了记忆力里,她找不到现在属于自己的自我。< br>


与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢?我认
为 如果一个女性只会为家庭任劳任怨,
没有自己的奋斗目标,
那么她
的这种家庭主妇的角 色会破坏他们之间的家庭生活。
为什么这么说呢?
因为社会每天都在变化,
人也在变化 ,
你把自己固定在家庭主妇那么
小的范围内,
你就会失去很多与外界联系的机会,这样会使自己孤陋
寡闻。
如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上,
把神经死死地 绷紧
来看住自己的家庭,
那么你就会变得敏感起来,
变得小气起来。
此外,< br>为了做好好妻子的角色,
如果你遇到了什么不开心的事,
你不可以乱
发脾气,不 可以说出来,只能闷在心里。一个好的发泄方式,就只能
是不说话,做脸色。但这样的行为,在丈夫看来 你是多么的不善解人
意,不体贴。在以前,很多人认为,妇女就应该呆在家里相夫教子,
不能再 外面抛头露面,丈夫就是自己的天,就是自己的一切,一切都
应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被 定义被思考的。

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当子 君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候,
子君没有想过要去
改变自己,改变涓生,而是过着像一 潭死水一样的生活。子君当初为
了与涓生同居,
她与家里断绝了关系,
陪同涓生去租房 子时被人指指
点点,但子君说出了“我是我自己的,他们谁也没有权利干涉我”便毅
然于涓生同 居了。在当时的社会,这样的行为是违反道德的,是被人
所瞧不起的。
从子君果断与涓生同居我 们可以看出当时的子君是一个
觉醒的知识分子。但到后来,当她与涓生之间已经不存在爱时,她却
缺少了给婚姻开死亡证的勇气,
最终选择了郁郁而终,
子君没有想过
自己还可以重头 再来。



我认为,无论在什么什么时候,女性都应该自己解放自己,积极
地建设自己的心灵,
不要用别人的眼光来衡量自己,
把自己从身体中
解放出来 ,
抛弃妨碍自己进步的观念,
无论是在工作中还是在角色中
都应该与男性共同创造价值 。



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《伤逝》读书笔记
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子君走了,
涓生说:
“如果我能够,
我要写下我的悔恨和悲哀,
为子君,
为自己。


“伤逝”

子君的伤,涓生的伤,也勾起了我的伤。

子君爱涓生, 是那样地热烈,那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年
代,一个弱女子为了追求自己的爱情,不惜与家人 反目。我不知道当
她分明坚决地说出:
“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利”


需要多大的勇气。艰苦的生活,子君没有半点抱怨,她总是用笑容去
遮掩她的不乐 。为了她爱的人,她倾注着全力去做饭,日夜的操心,
她就这样终日汗流满面,短发都粘在脑额上,两只 手也粗糙起来。然
而最终的最终,
她还是没有得到那份本应属于她的爱情,
子君几乎付
出了全部,然而还是输给了现实。

涓生爱子君吗?我想爱吧!爱开始的子君,爱逝去 的子君。如果有这
样的女子为你付出全部,爱你多于爱自身,我想你也是爱的。只不过
后来经历 了一些事情,
某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧!
生活越来越
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拮据,油鸡们逐渐成为肴馔,阿随也被 送走了,涓生看子君的颓唐,
感叹人是多么容易改变呵!当涓生孤身枯坐,回忆从前,竟觉得大半
年来,只为了爱—盲目的爱吗,—而将别的人生的要义全盘疏忽了。
第一,便是生活。人必生活着,爱 才有所附丽。世界上并非没有为了
奋斗者而开的活路。如果说子君变了,那涓生必然变了,而且变得更< br>加彻底。爱情与生活,为何硬要这样联系呢?子君没有错,涓生没有
错,只是爱情太过脆弱,输给 了生活。

我同情子君,也为子君感到不值。那样纯真的人儿,只是为了寻求她
的爱情 ,她付出了全部。不管生活多么困苦,她都竭力地呵护着她的
爱人,
然而结果是他不爱她了。< br>精神上的打击要比物质上的打击更加
沉重吧!子君的离开是必然的,她已经没有任何留下的理由。 子君死
了,她连惟一的希望都破灭了,生存对她又有何意义,活着对她就是
一种精神上的煎熬吧 !或许有一天,涓生会明白子君的苦衷吧!他会
发现子君没有变,
子君一直都是那么爱他,子君的付出是那么地无私,
以至于连回报都忽视了。不过,子君等不及涓生的觉醒了,她是那样8
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地,带着悔恨,永远地逝去了。

爱情为何如此脆弱?无辜地被扣上“罪恶”的头衔。 当所有的矛头指向
爱情,
我们也只是悲哀地选择结束。
是爱情的错?还是我们不够坚持 ?
当爱情遇上现实,
爱情就被扼杀了,
怪现实太残酷,
还是爱情太脆弱?其实爱情没有错,现实也没有错,错的是我们自身,我们总是主观地
把爱情和现实联系在一起,为了 生活,好像就非要抛弃爱情似的,所
以爱情输给了现实,是那么地无奈。

得到的总是 被当做理所当然,
还挑三拣四,
为何要等失去后才知道珍
惜呢?失去了,再多的悔恨, 也是于事无补。得到的就是最好的,得
不到的,那本就不属于你。
一个人不可能十全十美,你一 直挑她的小
毛病,就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好,那么她的小瑕
疵也近乎完美了 。

佛说:
“前世五百次的回眸,
才修来今生的一次擦肩而过。
”相 遇,
相识,
相知,难道还要相离吗?一份爱情,的确来之不易,为什么不能好好
珍惜呢 ?不要用其它的理由去扼杀爱情,
爱情真的很脆弱。
两个人在
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一起,就是要不断地磨合,学会包容,学会理解。

涓生悔恨了,可是子君不在了。珍 惜为你付出的人吧,同时要有颗感
恩的心,懂得去回报。爱情就是那么脆弱,需要双方的共同的呵护。< br>输什么,也不能输了自己。



伤逝读后感



一、幸福的暮春



匈牙利是人裴多菲曾经说过:“生命曾可贵,爱情价更高”

在《伤
逝》的页面里,
涓生和子君的爱在 起跑线处就是这样的状态,淋漓尽
致的诠释了这一句唯美的诗。



相遇在人海,
偶然的回眸,
眼里饱蘸的深情一泄而出。
寤寐思之,
对方的一 颦一笑。岁月里,笑颜,清眸,英姿,似缱绻的云朵,静静
萦绕。为了这一段美好,两个年轻人开始疯狂 的捍卫爱情。



子君和叔叔闹的不可开交,和几个挚友绝交。亲情、友情,为爱
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情敞开一条大道。炽热的爱, 像一团火呼呼的窜出,窜出封建社会的
樊笼。他们抛开“父母之命,媒妁之言”的束缚,欣然走到了一起 。



春暖花开之时,子君守着心里的柔情,果敢的迈出了第一步。
“我
是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利
!
”子君和涓生的爱情之花在
这个季节开的那样灿烂,
强有力的呐喊是花朵肥沃的养分。
这年暮春
是幸福的,因为子 君是爱涓生的,是那样真诚、热烈。



奈何
?
这已是暮春。



二人开始为自己的将来 忙碌开来。
涓生用去了筹款的大部分,

君卖掉了她唯一的金戒子和耳环。终于,换来 了宁静的时光。



二、

彷徨的深秋



挣脱了束缚的子君忙碌起来,小油鸡、阿随,成了她生活的一部
分,整日 还要忙着做菜。终日汗流满面,短发贴在脑额上,两只手也
粗糙起来。涓生徘徊于工作局与家之间,每每 还要帮子君生炉子、做
饭、蒸馒头。生活趋于另一种方式,与理想逐渐分离开。涓生似乎觉
察, 他开始怀念和子君冲突的乐趣,怀念和解后重生般得豁然
;
也开
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始不高兴她和官太太的暗斗,痛心她近来的怯懦……
.


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日,涓生被工作局辞退。



昏暗的灯光下,涓生瞥见子君凄然的脸,纠结于近日她的变化,
踌躇着不知如何措辞……
.仿佛,自己也变得懦弱。彷徨于二人的怯
懦,终不见来时的欢笑,也望不清前方的路。



生活每况愈下,
萧瑟之日,
子君与涓生的爱情之花在凄厉的秋风
中摇曳。



伤逝读后感




我原是没资格对鲁迅的《伤逝》发表任何感慨的。从前没有,那
是因为十二、
三岁的年龄还不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然;
现在
不应有,
那也是因为太过体验 他们的思想弱点,
感叹鲁迅先生的细腻
描写,而惭愧自已不知该如何表达?

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从昨晚掌灯时分,一口气读到凌晨,一遍一遍,再逐字剖析着,
就恍若文中的涓生和子君就是现实中 的他和我。
早上上班时,
我还拉
住一个同事,
不管她愿不愿听,
也强 硬将整个故事的心理情节给她复
述一遍。不知是我讲的字句不漏还是她也有触语生情的心态,总之,她听得入神,连连称这与现代的爱情婚姻没有什么区别。我便说,也
许爱情原本就是没有时代没有年 龄没有国度的吧。
但一想到现实中的
他,那个连“因为,因为我已经不爱你了!
”都不 敢说的他,我心里便
黯然了……再回到电脑边,
我怎么也坐不住,
我听到我心里仍然在 不
停地诉说着……




《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年 恋爱和婚姻为题材的作品,这是
一篇悲情小说。作者以“涓生手记”的形式,回顾从恋爱到感情破灭这< br>一年的经历,
用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情,
深切的
悲痛和愿入 地狱的悔恨。

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妥木斯-社会人际交往


妥木斯-社会人际交往


妥木斯-社会人际交往


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