童年的好词好句-熊猫的后现代生活
鲁迅笔下的知识分子形象
其精神特征大体上可以分为三种类型：
第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如《孔乙己》中的孔乙己、
《白光》中的
陈士成等。他们深受封建科举制度的毒害，
一心想求得功名，
充满旧式文人的酸
腐气味，作者 对他们既有批判，也有同情；
第二类是封建制度的维护者和追随者，如《肥皂》中的四铭、< br>《高老夫子》中的
高尔础等。
他们的灵魂已经完全腐朽，
表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，
或是封建道德的卫道士、
假道学，
或是不学无术的文人垃 圾、
文人败类。
作者对
他们只有批判，没有同情；
第三类是封建制 度的破坏者和反抗者，如《狂人日记》中的狂人、
《在酒楼上》
中的吕纬甫、
《孤独者 》中的魏连殳、
《伤逝》中的涓生和子君，以及《药》中的
夏瑜、
《长明灯》中的疯子 、
《一件小事》中的
我
和
《幸福的家庭》中的
文学青
年
等。他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，也曾有过为自己理 想
而奋斗的辉煌历史，
但他们的反抗几乎都以失败而告终。
这类形象不仅数量众多，< br>而且也是鲁迅最为看重的现代知识分子形象。鲁迅希望大家通过他们失败的故
事，看到他们的悲剧 既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是他们自己缺乏
韧性
精
神和斗争策 略的结果。
鲁迅创作
《伤逝》
的目的，
不同于当时流行的同类题材 小说，
不是为了表现青年
人为争取恋爱自由和婚姻自主而对封建婚姻观的反抗，
也不是 为了歌颂当时风行
一时的
个性解放思想
，而是为了指出
个性解放思想
的局限，探讨受
个性解放
思想
影 响的一代
五四
反叛青年在冲出家庭的牢笼后如何才能走上
新 的生路
。
《狂人日记
》中作品通过主人公狂人的眼睛， 观察了他身边的人：
他们
--
也有
给知县打过枷的，
也有给 绅士掌过嘴的，
也有给衙役占了他妻子的，
也有老子娘
被债主逼死的
，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。
狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：
是历来如此惯了，不为以非呢？还是丧了
良心，明知故犯呢？
在狂人或作 者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，
而未来的希望只能寄托在那些
或者还有
的
没有吃过人的孩子
身上，因此，他
发出了
救救孩子……
的呼声。作品不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，还表
现了 作者
忧愤深广
的人道主义情怀，
表现了他以文艺创作来改造社会和人 生的
总体精神。从这个意义上来看，
《狂人日记》的意义远远超出了文学的范畴。
< br>狂人的形象具有
狂
与
不狂
的两重性 。狂人的
狂
，一方面在于他所具有的精
神病人的特征，一方面也在于 他对传统和世俗的反抗；而狂人的
不狂
，则在于
他
超前
的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史
上凡是反抗 传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为
疯子
一样，狂人
的 思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。因此，
狂人实际上是一个敢于向传 统挑战的已经觉醒的知识分子形象，
一个敢于向现实
的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义 者的象征形象。
然而，
鲁迅对于狂人
的命运和前途却并不乐观，因此，在作品的
文言小序
中预感到了他的结局：
然已早愈，赴某地候补矣。
鲁迅知识分子题材小说现代性
的描写，从内容和形式两方面表现出“表现的
深切和格 式的特别”
。
在思想内容上：
其一，知识分子题材的 选择体现出了现代性。
《呐喊》和《彷徨》两部小说
集共有
25
篇小说，知识 分子题材的小说占到了
15
篇，可见鲁迅身为知识分子对
知识分子问题的关注程度。鲁 迅对于知识分子的关注，不再停留在《儒林外史》
中对知识分子被古代科举制度扭曲的人生和人性的表层 描写，
而是力图去探讨知
识分子在现代生活中生存的状态和深究其原因。
从深受封建科 举制度毒害、
成为
其牺牲品的孔乙己、
陈士成，
到曾有满腔大志最终却成为失 败者的吕纬甫、
魏连
殳，
再到为革命和理想献身却不被世人所了解的夏瑜，
鲁 迅在选择他们作为自己
小说的主角，
描写他们的命运、
刻画他们的性格的同时，
更多的是在关注他们的
精神状态和人生的走向，
以及挖掘造成他们命运的根本原因。
这恰好印证了研究
现代文学的学者对现代文学的定义：
“现代文学即是用现代文学语言与文学形 式，
表达现代中国人的思想、感情、心理的文学。
”
其二，
知识分子题材小说中启蒙思想的贯穿、
反封建主题的高扬体现了现代
性。
鲁迅小说的创作是抱着启蒙的目的的。他曾说：
“说到‘为什么’做小说罢，我
仍抱着十多年 前的‘启蒙主义’
，
以为必须是‘为人生’
，
而且要改良这人生。
”
1840
年
的鸦片战争打开了中国闭关锁国的大门，
在世界特别是在西方面前 ，
古老的中国
和她的子民显现出了贫穷、
落后和愚昧。
有着满腔爱国热忱的知 识分子都在寻求
着让中国走向富强的道路。康梁的变法，洋务的实业，孙文的“三民主义”
，< br>却都
只是自上而下的改革，
没有民众的觉醒和参与，
中国人依然不会改变他愚弱 子民
的地位。
留日学医的鲁迅在“幻灯片事件”后深深地认识到：
“医学并非一件紧要 事，
凡是愚弱的国民，
即使体格如何健全，
如何茁壮，
也只能做毫无意义的示 众的材
料和看客，
病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，
是在改 变他们的
精神，
而善于改变精神的是，
我那时以为当然要推文艺”
。
从这段话可以看出，
鲁
迅从事文艺创作的姿态是要改变国民的精神，
是启蒙的。
于是我们在《药》
中看
到愚昧的华老栓用蘸满革命志士夏瑜的鲜血的馒头来治华小栓的痨病，
鲁迅想在
“病态社会的不幸的人们中”
“
揭出病苦，引出疗救的注意”
。
在《狂人日记》
、
《长明
灯》中看到了前驱者的惊醒与呐喊。在《伤逝》 中，鲁迅更是清醒地看到，女性
在反抗封建家庭，寻找自己的恋爱、婚姻自由的时候仍然面临着许多的问 题。
在启蒙主义的大旗下，鲁迅高举反封旗帜，鲜明地昭示着五四的时代精神。
《狂 人日记》通过狂人
(
清醒的知识分子形象
)
之口揭露了几千年封建制度的吃人
本质，发出了“救救孩子”那振聋发聩的呼声。
《孔乙己》
、
《白光》则以主 人公的
堕落以至毁灭，痛斥了封建科举制度对知识分子的戕害。
《肥皂》中的四铭那道
貌岸然的丑恶嘴脸让我们深深地认识到封建统治者和卫道者的虚伪与可憎，
更让
我们认识到反封 建的必要性和艰巨性。
其次，鲁迅知识分子题材小说的
现代< br>性还体现在形式上，包括叙事模式、叙
事角度、创作方法和描写方式的多样性。
就叙事时间而言，
中国
古代小说，
如明清小说的叙事模 式，
基本上是依循
自
然
时序的连贯叙事，即采用“纵剖”的由头到尾的叙述。 而鲁迅的知识分子题材的
小说脱离传统文学的束缚，
不再一味使用“纵剖”的叙述，
而 是采用多种叙述模式，
如《在酒楼上》就选择了“酒楼上”这个场景来展开叙述，勾勒了吕纬甫这个知识
青年由理想追寻者到理想沦落者的经历，
前后好几年的事件浓缩在一个场景中来
展开，
这种场景叙事增大了短篇小说的表现力，
让我们清晰地看到了五四时期的
一部分青年知 识分子在革命陷入低谷时精神的彷徨与委靡。
再如
《长明灯》
中引
进了西方小 说的“横截面”叙述模式，
选择了“吉光屯的茶馆子”
、
“社庙”
、
“四爷的客厅”
几个场景，在这几个场景中，通过人们的议论将“疯子”的“灭灯行动”一一展开，从而也一一展示了民众的愚昧和清醒的先驱者的孤独，有力地揭示了小说的主
题。
《孔乙己 》
则以咸亨酒店为中心舞台来展开情节，
塑造人物，
小说结构严谨，
生活场景 高度集中。应该说，这些都已是现代意义的全新的小说了。
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