2021年1月23日发(作者：谢甫生)

文学院
2010
级三班要亚楠

学号：
2010013828
鲁迅的复调小说研究小结






摘要：
复调小说是巴赫金根据陀思妥耶夫斯基小说 的叙事特征提炼出来的一
个理论术语，
为文艺理论界广泛关注。
鲁迅的创作受到世界各 国的文学艺术滋养，
尤其是俄国文学的影响，
与陀思妥耶夫斯基也有千丝万缕的联系。
近来，
学术界
利用
“复调”
理论，
对鲁迅小说进行文本的深入解读，
挖掘其中隐藏的思想和鲁
迅的深刻性；
也分析鲁迅复调小说形成的原因；
同时 ，
通过与陀思妥也耶夫斯基
各方面的联系与对比，
探讨陀思妥耶夫斯基对鲁迅复调小说 的影响及鲁迅复调小
说的独特魅力。





关键字：
鲁迅



复调小说



小结

正文

近些年，
鲁迅小说中的复调问题得 到了学界的关注，
研究取得了较大的研究
成果，
有总体把握的，
也有从不同角 度不同视角切入的。
如严家炎的
《复调小说：
鲁迅的突出贡献》
一文，
从总体上把握鲁迅小说的复调特征；
吴晓东的
《鲁迅第
一人称小说的复调问题》一文，
着重强调了第一人称的角度的切入点；
叶继奋
《论
鲁迅复调小说的 人学特征》
一文，
运用复调理论解读鲁迅作品中对
“人的存在和
意义、
道德和人性的基本事实”
的深刻思考；
王沁《思想的复调与复调的艺术—
—试析鲁迅 小说复调性之成因》
一文，
认为鲁迅启蒙的失败、
思想上的复杂性和
未完成性 ，
是其小说复调艺术效果的产生原因。
沈露儒
《鲁迅接受陀思妥耶夫斯
基影响 的根据与发展过程》一文，和严家炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》都
论述了鲁迅复调小说和陀思妥也 夫斯基的联系，
张勐的
《神性与魔性——鲁迅与
陀思妥耶夫斯基精神气质比较论》，孙亦平的《忏悔意识下的鲁迅与陀思妥耶夫
斯基》
，董尚文的《圣爱与反抗——陀思妥耶 夫斯基与鲁迅的价值信念之比较》
文章，都在鲁迅与陀思妥耶夫斯基思想的比较中揭示了其复调小说的不 同特色。

以上对于鲁迅复调小说的研究虽然侧重不同，
但大体涉及一下几个方面：< br>一，
对鲁迅小说进行文本的深入解读，
挖掘其中隐藏的思想和鲁迅的深刻性；
二 ，
分
析鲁迅复调小说形成的原因；三，通过与陀思妥耶夫斯基各方面的联系与对比，
探 讨陀思妥耶夫斯基对鲁迅复调小说的影响及鲁迅复调小说的独特魅力。
下文将


从归纳总结以上观点，加以粗略论述。





















一，鲁迅小说中的复调





严家炎说，
不是鲁迅的每一篇小说都是复调小说，
但 是，
大多数小说都有复
调的艺术。对于其中的名篇，研究者多有解读：
《在酒楼上》< br>《孤独者》是最为典
型的文本，也最被关注；
《狂人日记》
《伤逝》
《 孔乙己》作为单篇分析；
《呐喊》
《彷徨》
《故事新编》则也作为整体被研究，如王沁 的《思想的复调与复调的艺
术——试析鲁迅小说复调性之成因》
，
即是
“从复 调小说理论的视角考察
《呐喊》
与《彷徨》
”
。

《在酒楼 上》
中，
吕纬甫自白中的申辩成分和其辩难中
“我”
的态度的间接
表 现，
及二者之间的交锋，
正是小说中叙事者
“我”
与人物吕纬甫的对话与潜对
话话。
“我”同时也充当了一个审视者的角色
,
吕纬甫的自我申辩、自我否定 正因
为他一直感受着
“我”
的潜在的审视的目光。
这种复调的紧张对话性中，
隐藏着
两种价值观的争辩，
是鲁迅对知识分子改造社会的志向遭遇现实挫折后，
何去何
从的辩证思考和追问。

鲁迅并未否定吕纬甫，
而是在小说中通过< br>“我”
与吕纬甫的对话性冲突表现
他矛盾的思考。
“吕纬甫的话语尽管处在被压 抑的状态
,
但是它毕竟得到了宣泄的
途径，
也就被间接地彰显出来。
它在被质疑和否定的同时，
也就有可能获得存在
的历史性与合理性。
如果只看到鲁迅对 吕纬甫的颓唐持一种批评的态度，
就很难
意识到这种对话性的冲突以及吕纬甫个人记忆和诗意叙 述存在的合理性。
”
[1]
这正是鲁迅复调小说的价值，
也是鲁迅思想深刻 之所在。
也使得读者不再将
鲁迅单纯地定位为封建的斗士，而是看到鲁迅在矛盾中探索者形象。

《伤逝》是一部手记体小说，它的副标题为“涓生的手记”
，意味着“小说
之上或小说之外还有一个更超越的观察者在审视着“手记”中讲的故事”
。
[2]
在< br>复调理论的支持下，
涓生对子君之死的忏悔和迈向新生活的决心中，
学者挖掘出
涓生对于子君之死责任的推脱和逃避。
这种拷问是无声无形的，
通过涓生的辩解
显现出 来，在文本中，形成了与涓生的对话。

利用复调理论，学者透过《伤逝》爱情的主题及反抗旧 势力、个性解放、女
性独立等范畴，
解读出文本深层对人的良知和道德的反省的指向。
加深了对
《伤