2021年1月23日发(作者：庞学勤)
大学语文复习题

《大同》课后练习

1.
选择题

（
1
）
《大同》一文选自是
(

)
。

A.
《论语》




B.
《孟子》

C.
《礼记》




D.
《尚书》

答案：
C
（2
）孔子认为“大同”
、
“小康”二者最本质的区别
是（


）
。

A
．物质文明建设
B
．精神文明建设

C
．人事制度
D
．所有制形式

答案：
D
2.
填空题

《大同》
：
“昔者仲尼与于蜡宾
,
事毕
,
出游于观之上。
”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物
,
读音是
_gu
à
n_ _
。

3.
翻译题

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

答：大道实行的时代，天下是公有的 。选拔贤明的
人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。

《忆菊》课后练习

1.
选择题：

（
1
）使闻一多产生最初的民主思想的学校是（





）
。

A.
北大
















B.
清华

C.
丹佛阿罗拉多大学




D.
北京艺术专科学校

答案：
B
（
2
）
以 下选项中不属于新诗早期发展的三大流派的一项
是（





）
。

A.
格律派













B.
自由派

C.
抒情派














D.
象征派

答案：
C
2.
填空题

（
1
）
闻一多在
20
世纪
40
年代的那些演说明显是激情多

于理性，而他在清华时期的那些文 章和演讲现在看来倒是
非常冷静的。他在《清华周刊革新底宣言》中还阐明了批
评精神所应遵守 的五个条件。这五个条件是：
（
1
）

鼓励善
良


；
（
2
）


注重建设


；
（
3
）


务避激愤



；

（
4
）



力
矫浮夸



；
（
5
）




删除琐碎




。

（
2
）闻一多在艺术上追求
“
三美
”
，

他发表的《死水》
一诗，
努力想把




音乐美




、



绘画美





、



建筑美





统统溶于诗中。

3.
思考题：

诗人“忆菊”包含几层意思？

答：诗人“忆菊”
，首先赞美菊花之自然美。 阅读《忆
菊》
，我们仿佛置身菊花的海洋，在诗人的笔下，开遍祖国
深秋的菊花不但品 种繁多，色彩斑斓，而且千姿百态，生机
活力。
追忆菊花之美，
必然会联系着盛开菊花 的故乡、
祖国，
因此，诗人忆菊，由赞美菊花自然形态美，转而去开掘菊花
中所凝聚的 文化积淀，赋予菊花“东方底花”的民族文化印
记。不仅如此，诗人忆菊，还因为菊花和我们民族文化的 创
造者，那些“东方底诗魂”
，有着一样高洁的襟怀，是他们
人格之美的象征。至此， 在诗人的视野里，菊花成为我们民
族精神的体现，诗人赞美着“祖国底花”
，赞美着“如花的< br>祖国”
。

《赵武灵王胡服骑射》练习

1.
选择题

（
1
）下列属于编年体通史的是
(
C
)
A.
《史记》
B.
《汉书》



C.
《资治通鉴》
D.
《三国志》

（
2
）主持编纂《资治通鉴》的是
(
B
)
A.
司马迁

B.
司马光

C.
司马相如


D.
司马懿

（
3
）
《赵武灵王胡服骑射》主要是通过（
A
）方式进行
叙事的。

A.
对话

B.
议论


C.
铺陈


D.
对比

2.
填空题

（
1
）
“侵暴吾地，系累吾民”中“系累”的意思是
(
捆绑
或俘虏

)
（
2
）
“制国有常，利民为本”的“常”的意思是
(
纲常

)
（
3
）课文《赵武灵王胡服骑射》选自（
《资治通鉴》

）
。

3.
简答题

赵武灵王和公子成分别代表了 变革和保守的两面，
他们
分别阐述了自己主张的哪几项理由？你觉得公子成听服于
赵武 灵王的原因又有哪些？



答：公子成的理由：中原大都为礼乐中心，不能效法
蛮夷之道，否则人心不服。



赵武灵王的理由：
（
1
）加强军备可以抵御外辱；
（
2
）
前有中山国侵鄗的历史教训；
（
3
）叔父保 守，拘泥于旧俗。



公子成听服于武灵王的原因：
（
1
）武灵王使之请之在
先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；
（
2
） 武灵王从国家大局
利益为重，言之有理。

《伤逝》课后练习

1.
选择题

（
1
）以下集子不是鲁迅小说集的是（
D
）
。

A
《呐喊》


B
《彷徨》

C
《故事新编》
D
《朝花夕拾》

（
2
）鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说是（
C
）
。

A
《祝福》


B
《药》

C
《伤逝》


D
《一件小事》

（
3
）“人必生活着，爱才有所附丽。”这句人生感悟出
自小说（
C
）
。

A
《阿
Q
正传》


B
《祝福》

C
《伤逝》



D
《孔乙己》

（
4
）
《伤逝》中的主人公是（
A
）
。

A
涓生、子君

B
迅哥儿、闰土

C
华老栓、夏瑜
D
涓生、阿随

2.
填空题

（
1
）鲁迅《伤逝》的副标题是

。

（涓生的手记）

（
2
）
鲁迅
《伤逝》
最早收入他的小说集

。

（
《彷徨》
）

（
3
）中国现代小说的发端，
要从鲁迅发表第一篇白话小
说

开始。

（
《狂人日记》
）

（
4
）鲁迅《伤逝》的主人公喊出了个性解放的呼声：
“

，他们谁也没有干涉我的权利。”
（我是我自己的）

（
5
）
《伤逝》的写作年代在

。

（
1925
年）

3.
简答题

（
1
）

简述《伤逝》的故事内容。


答：略。


（
2
）简析造成涓生和子君爱情悲剧的原因。

答：
造成涓 生、
子君爱情悲剧的直接原因是他们当
时所处的封建、守旧、冷酷、庸俗、无聊的社会环境，< br>和所面临的生存（经济）压力。但二人的爱情之所以成
为悲剧，与他们自身的弱点也是分不开的。 尽管他们因
相爱而同居，从精神到物质都付出了极大的代价，但他
们对于爱情的理解却过于狭窄 ，未能正确认识爱情在全
部人生中的位置，以至于在组成家庭的目标实现后，没
有了新的人生的 动力，生活失去了应有的光彩。为此，
作品提出了“爱情必须时时更新、
生长、
创造” 的观点。
同时，涓生、子君缺乏对社会的清醒的认识，忽略了环
境对个人爱情生活的制约作用， 尤其是忽视了获得生存
权的重要，缺乏韧性战斗的思想准备，以至于在突如其
来的经济打击面前 惊慌失措。作品由“人必先活着，爱
才有所附丽”的点题之笔，提出了个性解放与社会解放
的关 系问题。

《西绪福斯神话》课后练习




1.
选择题






（
1
）西绪福斯神话来源于（








）
。




A.
印度神话



B.
希腊神话


C.
罗马神话



D.
中国神话











答案：
B






（
2
）加谬的代表哲学思想是（








）
。




A.
浪漫主义



B.
荒谬





C.
后现代





D.
抽象











答案：
B






（
3
）西绪福斯是（







）英雄。





A.
战斗






B.
爱情





C.
复仇





D.
荒谬












答案：
D




2
．填空题







（
1
）
1957
年，加缪以“阐释了我们这一 代人类良心
的难题”而获得了
_____
奖。












答案：诺贝尔文学







（
2
）西绪福斯是
____________
的象征。












答案：荒诞






< br>（
3
）
《西绪福斯神话》是加谬
_________
哲学的代 表
性作品，系统表现了
_______
。













答案：存在主义；荒诞主题





3.
研习与思考

（
1
）能否选择中国的神话传说或寓言故事阐发其哲学意
蕴？

答：例如“愚公移山”
、
“精卫填海”和“吴刚伐桂”等。

（
2
）分析作品中的西绪福斯形象。

答：
a.
人 类荒谬命运的象征与缩影；
b.
体现了加缪所主
张的反抗精神。

（
3
）为什么说“应当想象西绪福斯是幸福的”？

答：
a.
西绪福斯在对荒谬的反抗中获得了生命的意

义；
b.
我们目睹和感受着命运的荒谬，
以及西绪福斯的反抗，
“应当”获得深刻的启示， 从而把对西绪福斯和我们自身荒
谬的反抗视为“幸福”
。

（
4
）

作品在写法上有什么特点？

答：
a.
作品的构思以著名神话为基础；
b.
西绪福斯的

形象鲜明、生动，使人印象深刻；
c.
语言简洁有力，饱含深
厚的哲思、诗意 与激情。

《老子》五章课后练习

1
．填空题

（
1
）老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚国人。是道家
学派的创始人。
相 传他写作
《道德经》
五千言，
又称
《老子》
，
是道家思想的 经典。

（
2
）

老子学说的核心是“道”，认为“道”是 天地万物的
本原，提出天命论，属于客观唯心主义。

（
3
）
老子有句名言“祸兮，
福之所倚；
福兮，
祸之所伏”

，
说明对立的东西是相互转化的，含有朴素的辩证法思想，是
老子学说的思想精华。

（
4
）在政治上，老子倡导

“无为而治”，以“无事取天
下”。

2
．名句背诵：

（
1
）道可道，非常道；名可名，非常名。

（
2
）居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，
动善时。

（
3
）人法地，地法天，天法道，道法自然。

（
4
）大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若
屈，大巧若拙，大辩若讷。

（
5
）天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足
以奉有余。

3
．简答题

（
1
）老子思想的历史地位是什么？

①老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。