2021年1月23日发(作者：邹浩)
高考语文专题复习训练：文言文翻译指导与训练

一、文言文翻译的要求和方法

理解并翻译文中句子
“
一直是高考的 重要考点。
文言文翻译的考查要点主要在文言实词，
包括古今异义、词类活用、通假等。文言文 翻译的基本要求是：直译为主，意译为

辅。

所谓直译就是字字落实。即原文字字在译文中有着落，
译文字字在原文中有根据。
例如：

原句：郑

人使我

掌

其

北门之

管。


│

│││

│

│

│

│

│

译句：郑国人让我掌管他们的北门的钥匙。

所谓意译就是不拘泥于原文的字句，按原文表达的大意翻译。例如：

原句：视事三年，上书乞骸骨。

译句：
（张衡）到职工作三年，给朝廷上书，请求退职回家。

为了准确表达文意，对原句中加点词语没有直译，而是运用了意译的方法。

直译时主要应运用
“
替、扩、留、补、删、调
”
六字法。

①替：替换。就是用现代词语替换古代词语。如上文例句中的
“
使
”
译为
“
让
”
，
“
其
”
译为
“他
们的
”
，
“
管
”
译为
“
钥 匙
”
。

②扩：扩充。就是在文言文单音词上加上一个字，扩充为双音词。如 上文例句中的
“
掌
”
译为
“
掌管
”
。
③留：保留。就是保留不必译的专有名词。如人名、地名、

国名、朝代名、官职名、年号
等，均不

必翻译，原样保留。上文例句中的< br>“
人
”
、
“
我
”
、
“
北门
”
就是这样。

④补：增补。就是补出文言文中的省略成分。如上文例句中< br>“
视事
”
的主语
“
张衡
”
在翻译时应
增补出。

⑤删：删去。就是删去表语气，停顿和凑足音节的词语。如
“
今 者项庄拔剑舞，其意常在沛
公也
”
一句中的
“
者
”“
也
”
在翻译时不必也不能落实，就可以删去不译。

⑥调：调整。就是调整 倒装句的语序，使之符合现代汉语的习惯。如
“
古之人不余欺也
”
一句
应该调整为
“
古之人不欺余也
”
来翻译。

翻译的步骤，大致可以这样进行：

①通读全文，把握大意。

②通读全句，标注要点。

③按照词序，对应翻译。

④调整语序，符合规范。

⑤检查校正，以防误译。

以上主要谈的 是积累，同学们也要加强推断能力的训练。
在翻译句子时，可以联系全文，把
读懂的部分当作< br>“
已知
”
和依据，去推断难以理解的词语的意义，从而译出准确通

顺的句子。


二、文言文翻译训练题

甲组：将下列文言句段译成现代汉语


(
一
)
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：
“
子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎广文子曰：
“
吾亦愿

之。 然吾视国人，其父兄之食粗衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗而衣恶，而我美
妾与马，无乃非相 人者乎
!
且吾闻以德荣国者为华，不闻以妾与马。
“

(
《国语·鲁语上》
)
(
二
)
子墨子言曰：< br>“
仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以次为事者也。
”
然则天
下之利何也
?
天下之害何也
?
子墨子言曰：
“
今若 国之与国之相攻，

家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调 ，此则天下之害
也。
“

(
《墨子·兼爱中》
)
(
三
)
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强 本
而节用，则天下不
②
能贫；养备
而动时，则天下不能病；修道而不贰，则天 下不能祸。故

水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。

(
《荀子·天论》
)
注释：①本：指农业生产。

②养备：养，养生所必需的衣食；备，充足。

(
四
)
仁 于他物，不仁于人，不得为仁。不仁于他物，独仁于人，犹若为仁。仁也者，仁乎其类者
也。故仁人之于 民也，可以便之，无不行也。神农之教曰：
“
士有当

年而不耕者，则天下或 受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。
“
故身亲耕，妻
亲织，所以见致民 利也。

(
《吕氏春秋·开春论》
)
(
五
) < br>叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世召博士
诸儒生 问曰：
“
楚戍卒攻蕲人陈，于公如何
?
”
博士儒生三十余人前

①
曰：
“
愿陛下急发兵击之。
”
二世怒，作色。叔孙通 前日：
“
此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置于
齿牙间，郡守尉今捕论，何足忧。
”
二世喜曰：
“
善。
”
叔孙通已

出宫，诸生曰：< br>“
先生何言之谀也
?
”
通曰：
“
公不知也，我几不脱 于虎口
!
”
乃亡去，降汉王。
汉王败而西，因竟从汉。

(
《史记·刘敬叔孙通列传》
)
(
六
)
天有过 乎
?
有之，陵历斗蚀是也。地有过乎
?
有之，崩弛竭塞是也。天地举有过，卒 不累覆且
载者何
?
善复常也。人介乎天地之间，则固不能无过，卒不害圣且贤者

何
?
亦善复常也。故太甲思庸，孔子曰勿惮改过，扬雄贵迁善，皆是术也。

(
王安石《原过》
)
(
七
)
①
故立文 之道，其理有三：一日形文，五色是也；二日声文，五音是也；三曰情文，五性
是
②
③
也。五色杂而成黼黻
，五音比而成韶夏
；五情发而为辞章，神理之

树也。

注释：①五性：即五情，喜怒哀乐怨。

②黼黻
(fǔfú)
：古代礼服上绣的花纹。

③韶夏：古乐章名。

(
刘勰《文心雕龙》
)
乙组：阅读下列文段，将指定的语句译成现代汉语


(
一
)
范阳祖逖
(tí
)
，少有大志，与刘琨俱 为司州主簿。同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：
“
此非恶
声也
!
”< br>因起舞。及渡江，左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口，纠合

骁健，言于睿曰：
“
晋室之乱，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民
既遭残贼，人思自奋。 大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，

郡国豪杰必有望风响应者矣
!
“

(
《资治通鉴·晋纪》
)
1
．中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：
“
此非恶声也
!
”
因起舞。

2
．大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣
!
(
二
)
甘茂亡奏且之齐出关遇苏子
(
苏代
)曰君闻夫江上之处女乎苏子曰不闻曰：
“
夫江上之处女，
有家贫而无烛者，处女相 与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女

曰：
‘
妾以无烛，故常先至，扫 室布席，何爱余明之照四壁者
?
幸以赐妾，何妨于处女
?
妾自
以有益 于处女，何为去我
?
’
处女相语，以为然，而留之。今臣不肖，

弃 逐于秦而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。
“
苏子曰：
“
善。请重公于 齐。
”

(
《战国策·秦策》
)
1
．甘茂亡秦 且之齐出关遇苏子
(
苏代
)
曰君闻夫江上之处女乎苏子曰不闻