2021年1月23日发(作者：伏羲)

浅析词义引申的途径和方式


引申是一种词义运动变化的最常见 的方式，
也是词义内部运动的基本形式。
历来
对词义的本义和
引申义
的研究层出不穷，但多是从词的本义和
引申义
的关系入
手，
研究的略显简单，
也不太详尽。
这与词义引申本身是一种
错综复杂
的语言现
象不无相关 。
尽管是一种复杂的语言现象，
但它还是有规律可循的。
本文主要以
词的本义 作为研究词义引申的切入点，谈谈词义引申的主要途径和一些具体方
式。

词的本义，
是指词的本来意义，
是与该词的书写形式相对应并有文献参证的最古
的意义，
是造字时代的社会常用义。
词的本义是词的
引申义
产生的基础。
而词的
引申义是指词义发展中由本义直接或间接通过多种途径繁衍派生出来的意义。
词
的引申义以本 义为基础。
而词义的发展变化是在语言的内部进行的，
所以我们研
究词义的引申就不能 不涉及语言的社会性及其规律性。
引申是词义内部运动的基
本形式，
从语言内部运动的 规律入手，
词义的引申途径主要有以下两种：
一是由
于词义活用在特殊语言环境中所形 成的临时意义
约定俗成
而产生词的新的义项；
二是由于修辞在特定语言环境中所形成的 临时意义
约定俗成
而产生词的新的义
项。

随着社会的不断发展变化 ，
新生事物的不断产生和出现，
人们对之所形成的认识
也会相应的提高，
而反 映新事物、
新认识的概念也需要相应的词语来表达。
除了
用新词语表达新概念以外（也就是另造新字新词）
，
常常借助引申这一方式来表
达新事物、新认识。如“
咸建五长
”
（《尚书
·
益稷》）。
“
五长< br>”
指管理五个诸侯国
的方伯，
“
长
”
即指首领。秦统 一中国以后实行郡县制，又出现了
“
县长
”
这一概念，
人们没有另造 新词，而采用表示首领的
“
长
”
来概括万户以下诸县的长官。
“县令、
长皆秦官
”
（《汉书
·
百官公卿表》）；再如：
“
关
”
，本义是指门闩。
“
臧纥斩鹿门
之关以出。
”
（《左传
·
襄公二十三年》），引申为关卡。
“
孟尝君出关，关法 鸡鸣
而出客。
”
（《史记
·
孟尝君列传》）以上两例均是通过词义活 用的途径从固有词
义中引申出来的意义。

词义引申的另一种途径是语言修辞的临时意 义的
约定俗成
。
如
“
甲
”
，
有铠甲之义，
又用作
“
甲士
”
的代称。
“
伏甲将攻之。
”
（《左传
·
宣公二年》）
“
秦甲渡河。
”
（《史
记
·
苏秦列传
》）。
“
斗
”
的本义是酌酒 器，
“
酌以大斗。
”
（《诗
·
小雅
·
行苇 》）；
又引申为斗星，
“
维北有斗，不可以挹酒浆。
”
（《诗
·
小雅
·
大东》），酌酒器和
斗星皆勺型，有把，有相似之处。

那么怎样的意义才是词语通过活用和修辞而在特定语言环境中所形成的约定俗
成的新义？其标志 主要有五种情况。其一是词的新义已能自由运用。如
“
臭
”
原是
名词 ，指气味。
“
无声无臭。
”
（《诗
·
大雅
·
文王
》）它在特定的语境中又有了临
时的具体意义。
“
同心之言，其臭如兰 。
”
（《周易
·
系辞
·
上》）。臭又有香气之
义。 与香气之义相对，臭又有恶气之义。而恶气之义作定语，用作形容词，便是
香臭的
“
臭
”
。
“
三牲之肉，臭而不可食。
”
（仲长统《昌言
·
理乱》）臭已在句中作