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1970-01-01 08:00
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2021年1月23日发(作者:郭功森)


















唐代状元赋论文唐代文学论文

唐代状元赋的文体意义



要:
唐代状元赋是进士科考试中登状元第者所作的科场试赋,
现存可考者
10
题,其中存见作品
4
篇。状元赋不仅从体制上体现了
作者的写作水平,
而且从构思、
布局特别是对主司命题旨趣的把握上
彰显了作者的学养与器识,而这些又是主司 从内外所作的双重要求。
所以,
状元赋无论从形式还是内涵上均对唐代试赋起着积极的规范作< br>用。

关键词:唐代;状元赋;文体意义

唐以赋取士。赋不仅被运用 于省试,而且被运用于解试。①不惟
进士科试赋,且博学宏词科、辞藻宏丽科、文词清丽科和其他一些制
科亦有试赋经历。
在唐代科举考试中,
试赋对于应试举子和主司来说
至关重要 ,
至有
“主司褒贬,
实在诗赋”
②之说。
据徐松
《登科记考 》

孟二冬《
〈登科记考〉补正》及笔者新见,单进士科试赋今存可考者
即达
74
例,现存作品
113
篇。本文所谓的状元赋即进士科考试中登
状 元第者所作的科场试赋。

试赋是唐代标志性的科举文学,
当与状元联系在一起时更具 有了
标志性和标本性特征。
对唐代状元赋进行研究,
不仅有利于了解唐代
科举 试赋的规范,
而且有利于把握主司命题的旨趣。
状元赋不止反映
了作者本身的写作水平 和学养,
同时还折射出了特定的时代风貌和朝
廷的人文品格。所以,对唐代状元赋的认识有着特 殊的意义。

虽然在唐代进士科试赋的年份里均应有登状元第者,
但目前可考



















者仅
10
人,分别是先天二年(
714
)常无名,试《出师赋》
;开元二
年(
714
)李昂,试《旗赋》
;大历十二年(
777
)黎逢,试《 通天台
赋》
;贞元七年(
791
)尹枢,试《珠还合浦赋》
;贞元十 二年(
796

李程,试《日五色赋》
;元和七年(
812
)李固言,试《人镜赋》
;元
和十五年(
820
)卢储,试《大羹赋》
;大和元年(
827
)李郃,试《观
民风赋》

咸通四年

863

韩衮,

《被衮以象天赋》

乾宁四年

897

杨赞图,试《未明求衣赋》


试赋题 目或出自经史,
或依于实事,
表现出冠冕正大的文化品格。
所遗憾的是,
10
人中只有李昂、黎逢、尹枢、李程赋存世,余者皆
有目无文。在四篇存世状元赋中,又以黎逢与 李程赋最为突出。据文
献记载,黎逢与李程主要是因赋被擢状元第的。黎逢在两《唐书》中
无传 ,王定保《唐摭言》卷五《以其人不称才试而后惊》载黎逢试赋
事云:

黎逢气貌山野 ,及第年,初场后至,便于帘前设席。主司异之,
诮其生疏,必谓文词称是,专令人伺之,句句来报。初 闻云:
“何人
徘徊?”曰:
“亦是常言。
”既而将及数联,莫不惊叹,遂擢为 状元。


与黎逢相比,李程被擢为状元颇为曲折,
《唐摭言》卷八《已落
重收》云:

贞元中,李缪公先榜落矣。先是出试,杨员外于陵省宿归第,遇
程于省司,询之所试,程探靿中 得赋稿示之,其破题曰:
“德动天鉴,
祥开日华。
”于陵览之,谓程曰:
“公 今年须作状元。
”翌日,杂文无



















名,于陵深不平;乃于故策子末缮写,而斥其名氏,携之以诣主文,< br>从容绐之曰:
“侍郎今者所试赋,奈何用旧题?”主文辞以非也。于
陵曰:
“不 止题目,向有人赋,次韵脚亦同。
”主文大惊。于陵乃出程
赋示之,主文赏叹不已。于陵曰:< br>“当今场中若有此赋,侍郎何以待
之?”主文曰:
“无则已,有则非状元不可也。
”于陵曰:
“苟如此,
侍郎已遗贤矣。乃李程所作。
”亟命取程所纳,面对不差一字 ,主司
因而致谢于陵。于是请擢为状元,前榜不复收矣。④已落重收已属罕
见,被擢为状元更是 奇闻。此赋之于李程,可谓功莫大焉!

综观黎逢、李程、李昂、尹枢四人赋及其他同年同题存 见赋作,
可以发现朝廷对试赋有着外在和内在的双重要求。概括来说主要包
括:一、对试赋体制 与功能的把握;二、对作者学养与器识的体现。

试赋属于“命题作文”
,不仅题目由 主司拟定,就连赋韵也基本
是提前规定好的,这就需要考生在主司规定的条件下“带着镣铐跳
舞 ”

这些主要表现在作者对试赋体制即试赋外在形式规定的把握上。
这些形式规定不仅 能示程式之意,
而且能杜抄袭之门,
同时还具有为
主司提供相对客观的衡量评判标准的 功能。
应试者对主司所限韵脚的
运用是最基本的素养,
只要能够按照主司的规定将所限 韵脚镶嵌在赋
句中,
同时选用与所限韵脚相同或通押韵部的其他韵字扩展赋文,
本就算完成了用韵任务。
据马端临
《文献通考》
卷二十九
《选举考二》< br>载,唐朝“及试进士文章日,于庭中设《五经》
、诸史及《切韵》本
于床”⑤,以便应试 者查阅,所以用韵在当时并非难事。

李昂所试《旗赋》为限八韵之始,以“风日云野,军国清肃”为



















韵,通篇次用。尹枢所试《珠还合浦 赋》以“不贪为宝,神物自还”
为韵,不次用。
《文苑英华》

《御定历代赋 汇》

《全唐文》

《登科记
考》等文献俱标黎逢所试《通天台赋》 以“洪台独存,浮景在下”为
韵,据笔者考证,
“独存”当为“独出”
,可参看拙文《
〈登科记考〉
补正六则》

检黎逢赋通篇押韵顺序为
“台”

“下”

“洪”

“出”

“在”
、< br>“浮”

“景”

“独”
,属不次用韵。李程所试《日五色赋 》限以“日
丽九华,圣符土德”为韵,全篇以“华”

“九”

“日 ”

“丽”

“符”

“土”

“圣”< br>、
“德”为序,虽亦属不次用韵,但与同年登第者湛贲、
崔户同题作品表现出完全的一致 性,这应该并非纯粹巧合。

据现存唐代唯一指导写作科场试赋基本结构的《赋谱》
, 试赋正
文主要包括头、项、腹、尾四部分,其中腹又含胸、上腹、中腹、下
腹、腰。赋重发端, 余丙照《赋学指南》卷七云:
“赋之首段,与文
之起讲同。凡一题到手,必先聚精会神,烹炼一 段,令全题在握,阅
者自觉神旺。倘一味寂寞,全不经意,何足动人?”⑥可见,破题的
关键在 于“令全题在握”
,不仅要对赋题作简明扼要的解释,使之出
落明白,而且要对全文起到提纲挈 领的作用,即“冠冕涵盖”
。其中
前者可见作者对题义的审读与理解,后者可见对全篇的运思与 布局。

在状元赋中,
黎逢赋和李程赋的破题收到了不同的评价。
前引王定保《唐摭言》载主司评黎逢破题“亦是常言”
,可见未能起到精警
动人的效果。
“行人徘徊,登秦原而游目,见汉右之荒台,清风穆其
尚在,翠华归而不回。对古情至,临高思来,拔蔓 草以遐想,睹离宫
而兴哀。
”⑦与同年任公叔、杨系赋破题之简洁痛快相比,黎逢破题



















乍看虽不着边 际,细味则别有一番深味。综观现存省试赋,无论题材
如何,
作者在破题时多不融入赋中,表现为冷静的旁观式。
如李昂
《旗
赋》云:
“遐国华之容卫,谅兹旗之多 工。文成日月,影灭霜空。乍
逶迤而挂雾,忽摇曳以张风。排回惊乌,飞天断鸿。至若混羽旗以横
野,则睹之者目骇;杂金鼓而特设,则见之者气雄。
”⑧仅止于对题
中旗的摹写。黎逢则用一 句“行人徘徊”使自己走进了赋中,为主司
和后世读者作了一场文化访古节目的“现场直播”
, 遣词造句中表现
出了追忆历史的深沉感。
作者在带给读者身临其地感受的同时抒发了
自 己的思古幽情,
更重要的是为下文今昔对比以古鉴今的历史态度埋
下了伏笔。恐怕这也是数联之 后令主司改变印象的重要原因吧。

李程所试
《日五色赋》
破题向为后人传颂 。
《唐摭言》
卷十三
《惜
名》条云:
“李缪公贞元中试《日五色赋》 及第,最中的者赋头八字,
曰:
‘德动天鉴,祥开日华。

”⑨“日华”即太 阳之光华,是在帝德
感动下呈现出的祥光瑞景。李程不仅入句见题点出“日”字,而且恰
到好处 地将颂日与颂圣有机结合了起来,
为后文日与君交错出现奠定
了基础,这就无形将帝德提到了至 高无上的地位。
《太平广记》卷一
百八十《贡举三李程》载:



程后出镇大梁,闻浩虚舟应宏词,复赋此题,颇虑浩愈于己,专
驰一介取原本。既至,将启缄, 尚有忧色。及睹浩破题曰:
“丽日焜
煌,中含瑞光。
”程喜曰:
“李程在里。
”⑩

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