2021年1月23日发(作者：于采章)
中国传统文化中“鹤”的意象

鹤有不群者，飞飞在野田。

饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。

贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。

同游不同志，如此十馀年。

一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。

委质小池内，争食群鸡前。

一鹤东飞过沧海

放心散漫知何在

仙人浩歌望我来

应攀玉树长相待
鹤，属鸟之涉禽类，形似鹭，嘴长而坚直，色绿，头顶赤色，全身纯白，也有灰色苍色
的。下颚、两 翼末端或尾部多果断色，足长，胫骨披鳞，色青绿。高三、四尺，形貌潇洒，
繁殖于黑龙江等处，夏季北 归，冬季南去，以小鱼、昆虫及谷类等为食。中国古代的人很早
便注意对鹤的研究，特别是它的叫声，< br>《诗经》有

鹤鸣九皋，声闻于天

的描绘。很多详尽，
也很有参 价值。由于鹤形貌出众，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物，又因鹤舞姿态
美妙，所以古时王公贵 胄和文人雅士很爱养鹤以供玩赏。最早记载养鹤的事要属《左传》
：

卫懿公好鹤，鹤有 乘轩者。

晋羊祜镇荆州时，尝取泽中野鹤，教之以舞，娱乐宾客。至如陆
机为成都王司 马颖所诛，临死时犹

顾左右而叹曰：
'
今日欲闻华亭鹤唳，不可复得。
'
可见
其爱鹤心切。至于文人雅士以鹤为题材的作品，如白居易《池鹤》
、杜牧《别 鹤》
、苏轼《鹤
叹》等，更多不胜数。鹤在中国文学里，是一个很常见的描写对象，有平实的白 描，也有加
以神化，以至用以象征离别、情义、君子、大志、清高、隐逸、神仙、长寿等。
< br>一、情义中国古籍文学里，常常用成鹤对幼仔的精心哺育，象征父母对子女的爱，为了
维护子女， 甘愿牺牲。

《广五行记》记载，隋炀帝要组织仪仗队，于是下令征课各县羽毛，用来制造侍卫 穿的
氅衣。百姓为了应付课税，只好捕捉禽鸟，拔取羽毛。在乌程，有鹤身于百尺高的树上，人
们要把树砍下来，
鹤怕幼子受到伤害，
于是自动用咀衔下身上的羽毛，
投在地上。鹤的出现，
有时是由于孝行所致。
《晋书·吴隐之传》记述吴隐之丧父时，痛哭流涕，路过 的人也是感
动得落下泪来。后来母亲去世，隐之更是悲伤不已，正当号泣的时候，忽然有双鹤鸣叫，时< br>人都认为是孝行所感致，
《晋书·陶侃传》亦载有此类故事，而且还多了一种色彩。陶侃因
母亲病逝，辞官司守丧。一日，有两个客人来吊丧，没有哭便走了，陶侃觉得奇怪，于是跟
在他们后面 ，只见那两个客人变为双鹤，冲天而去，后世因此称吊丧为

鹤吊

。从以上两则
记载，可鹤与孝行有密切的关系，鹤的出现，正是孝行所致，这大概就是古之所谓

孝感
'
动天

的一种文学表现吧。古代诗歌中，不乏关于鹤的爱情故事。汉代《古歌 辞》中，有一首
是以白鹤忠于爱情为题材的

飞来白鹤，
从西北来，
十 十五五，
蜀列成行。
妻卒被病，
不能相
随，
五里不能开，
吾 欲负汝去，
毛羽日摧颓。

曹植也有一首同类题材的咏鹤诗。
东晋王韶之
《神境记》的记载，更富神奇色彩：传说一对夫妇隐居兰岩，一活就是是数百年，后来双双
化身为鹤， 不料其中一只为人所害，孤鹤终年哀鸣，长留不去。此外，
《渚宫故事》记述南朝
宋明帝修建竹 林堂，新阳太守郑裒献雌鹤于堂，留雄鹤于府邸。雄鹤失侣，昼夜鸣叫，闻者
为之泪下。雄鹤又常飞赴堂 中，与雌鹤交颈共舞，宫人驱之，不肯离去。南北朝时庚信也写
过《鹤赞》诗，赞美了鹤对爱情的忠贞。

二、离别在南北朝的诗文中，诗人常常以别鹤来比喻夫妇离另的悲哀，其中大部分是写
深闺女子对客居它方的爱人的思念。

如汤惠休《白歌》
、柳恽《掏衣诗》
、吴均《与柳恽相赠答诗》
、陆厥《李夫人及贵人歌》
、
虞羲《自君之出矣》
、梁武帝《燕歌行》等。柳恽《掏衣诗》曰：

鹤鸣劳永叹，采？伤时春。
念君方远游， 望妾埋执素。秋风吹绿潭，明月悬高树，佳人饰净容，据携从所务。

此处，也
有写男子 思念女子的，如江淹《悼室人诗》
、何逊《为衡山侯与妇书》等。从以上提及的诗文
中，
可以找到用字极相似的诗句，
如陆厥
《李夫人及贵人歌》
中有

寡鹤 羁雌

句，
梁武帝
《燕
歌行》中有

沙汀夜鹤啸羁雌< br>
句，梁朝王筠《春月》也有

独鹤惨羁雌

句。

孤鹤羁雌

在以
后的诗文中也常常出现，用以象征夫妇或恋人的分隔异地，遥相思念。古 人还用别鹤来比喻
朋友的离别，
如鲍照
《与荀中书别》
：

劳 舟厌长浪，
疲饰倦行风。
连翩感孤志，
契阔伤贱躬
......
渐无 黄鹤翅，安得久相从。顾遂宿知意，不使旧山空。

以鹤比喻感伤。除了离情别绪外，还
有用以表现游子思乡以及痛悔自已行为的等，如到溉《秋腐咏琴诗》
：

寄语调弦者，客 子心
易惊。离泣已将坠，无劳别鹤声。

繁钦《愁思赋》
：

鸣 鹤之哀音，知我行之多违。怅俯仰而
自怜，志荒咽而摧威。聊弦歌以励志，逸奉职于闺闱。
三、
神仙传说中鹤能翩翩于仙凡之间，
不受任何拘束，
关于鹤的出生也有种种神话 传说，
例如影生、声交而孕、胎生等，加上古代人相信鹤的形象于是被神化了。

因此 ，在古代的文学作品中，鹤多被喻为

仙禽

，或是直接比喻为神仙。在神仙的传 说
中，仙人驾驭的多是鹤。如《列仙传》中载有王子乔乘鹤的故事。
《述异传》中的仙人是
驾
鹤之宾

，
能够

跨鹤腾云

，
鹤于是成为

仙人的骐骥

，
常常往来于仙凡之间。
鹤 与神仙既然
有这样密切的关系，所以诗文中

驾鹤

的意象，也往往有< br>
神仙

的寓意。例如南北朝诗歌中
何召《游仙诗》
、鲁范《神仙 篇》
、释慧净《英才言聚赋得升天行诗》等。除了

驾鹤

外，还
有

控鹤

、

御鹤

、

驭鹤

、

拂鹤

及

乘鹤

等语汇， 并且在诗文中配上

琼台

、

桂寝

、