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红楼梦主要人物赏析：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云
《红楼梦》
是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨着，
是作者曹雪芹
“呕
心沥血，披阅十载，
增删五次”
长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵
的艺术珍品 。
以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，
赞美了自由爱情，
描写了贾、
史、王 、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必然规律。
一
贾宝玉
《红楼梦》又名《石头记》
，传说女娲炼石补天时，单有 一块未有，将其丢弃，
该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失< br>莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉，他
是封建叛逆者，< br>他厌恶封建仕途道路，
尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，
称他们是
“沽名钓誉”之 徒，他一反封建社会“男尊女卑”的观念，说：
“女儿是水做的
骨肉，男子是泥做的骨肉，我见 了女儿便清爽，见了男子便觉浊丑逼人”贾宝玉
的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为“草莽”，他和林黛玉真心相爱，互
为知己，但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲，终因双方思想不同 ，且无
法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便出家当和尚了。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职
林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》
，是这样
描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，
有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，
腹内原来草莽。
潦 倒不通世务，
愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷 难耐凄
凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔
与膏梁： 莫效此儿形状！
这两首
《西江月》
是从封建统治者的思想出发，
所反映的是封建大家长对宝玉盼
着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”
。 而作者正是借《西江月》
寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点
---
叛逆 性格。
词中说他：
“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那 管世人诽谤！
”
其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”
，不愿走封建 家长为他
规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利
禄，厌 闻“仕途经济”的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文
不值。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此 ，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：
“也该常常的会会这些为官做
宰的人们，谈谈讲讲些仕 途经济的学问，也好将来应酬世务”
。宝玉听了十分逆
耳，忙说：
“姑娘请别的妹妹屋 里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。
”
贾
玉玉的叛逆精神不仅表现在 他坚决不肯走封建主义人生道路，
还表现在他对
“男
尊女卑”的封建传统观念大胆地提 出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象
最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于 女孩子的特殊亲爱
和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：
“原来天生人为万 物
之灵，
凡山川日月之精秀只钟于女儿，
须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。
”
“女儿
是水做的骨肉，
男人是泥做为骨肉。
我见了女儿便清爽，
见了 男子便觉得浊臭逼
人。
”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是 不
断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最
后竟变成“鱼 眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压
迫最深的就是女孩。因此，他在行动上 才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有 别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，
又是庶出，
“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”
,
“须要为子弟之表率”
，但宝玉
却是“不要人怕我”
，所以贾环他们并不 甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和
凤姐。
即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，
他还 在为贾环打掩护。
他还对仆人没
有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩 一阵，
”
“撕扇子
千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给 凤姐过生日
这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，
就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。
他早已将
追求婚姻自主和个性解 放的思想昭然明世，
他在梦中叫骂
“和尚道士的话如何信
得？什么‘金玉良缘’？我偏 说‘木石姻缘’
”
。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满
腔情都倾诉了出来。
因此，
也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。
但毕竟，< br>他的思
想还是有一点狭碍的。
例如，
他不敢与封建制度彻底的决裂；
他 从来不敢和封建
家长正面发生冲突，
对抗比较消极；
还有当他苦于找不到思想出路时，
就产生了
想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二
林黛玉
林如海与贾敏的独女，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣 国府抚养，虽
然她是寄人篱下的孤儿，
但她生性孤傲，
天真率直，
和宝玉同为 封建社会的叛逆
者，
从不劝宝玉走封建的仕途道路，
她藐视功名权贵，
她和宝 玉有着共同的理想
和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残酷的扼杀了，她泪尽而逝，
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，
她用她的敏感多疑，
用她 的反
抗，
她的痛苦和眼泪，
甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。
但同时在 她身上
又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个
贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：
“要这样才好。咱们家里也太
花费了 。我虽不管事，心里每常闲了替算着，出的多，进的少，如今若不省俭，
必致后手不接。
”可见 她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家
贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个 扮小旦的伶人模样很象林黛玉
时，她是很气恼的。
“黛玉冷笑道
....
我原 是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给
众人取笑！
”
（二十二回）这里不仅是由于她使 “小性”
，而更重要的是在于：她
在自己和社会地位低贱的人们
----
例如 伶人
---
之间划下了一道深深的鸿沟。
从而
认为把自己与这类人相比，< br>是对自己的一种侮辱。
这里，
她的阶级优越感表现的
很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味
地与封建阶级抗争。
在宝 玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，
矛盾最激化的时候
----
宝玉挨打时，黛玉却在 宝玉被打后劝她：
“你从此可都改了罢！
”
（三十四）在
这里，
黛玉 劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，
她偶而说了两句
《牡
丹亭》和《西厢记 》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说
教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗 服”
（四十二回）从此变得眼宝钗非
常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝 钗的劝告呢？显然，
在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。
由于她出身在贵族世家，
自
幼受父 母的痛爱，
因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。
不过，
在她性
格中 最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清
贵之家”< br>。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟
爱，把她当作男孩来培养教 育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早
丧，
她寄居到每日每时都发生仇恨、
倾轧、
争夺、
欺诈的
“本也难站”
的贾府内。
“一年三百六十日， 风刀霜剑严相逼”
，
“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，
奶恨不得你吃了我，我吃 了你”
。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢
乐幸福。
但同时，
险恶 的环境也培育了她的叛逆性格。
她永远也学不会薛宝钗的
处事圆滑，
也学不会讨好封建 统治大家长。
她眼里揉不得沙子，
心里装不下尖埃。
无视“温柔郭厚”的封建规范的存 在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族
家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性 、多疑、敏感、小心
眼的。
但其实我们应该看到，
她正是用她这种独特的方式来反抗封 建礼教的束缚
的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一 本正经地向她宣扬：
“女
子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗 做赋不让
须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》
、
《牡丹亭》 这类
“移人心性”的“杂书”
。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，
从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，
因而深得宝玉敬重，被宝 玉视为“知已”
。他们的这种共通点也成了他们爱情的
共同基础。
但可悲的 是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是
不充许他们之间的爱情存在的。
于是嫌 弃她的多病之身和小家子性儿为由，
一次
次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫 鹃情辞试莽玉”再到“晴
雯之死。
”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾 难中，司
棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时
被强赶 出了大观园，
最后含屈而死。
这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。
从此黛
玉的 状况每日愈下，
就连重病将死也乏人问津。
美好的理想最终是毁灭了，
黛玉
赢 得了爱情却无法得到美满的婚姻。
《红楼梦》中黛玉葬花一章，极其哀艳感人
三
薛宝钗
她是一个封建礼教的守护者，
是封 建势力的帮凶，
但同时，
她也是受封建势力压
迫，毒害的千万个人物的其中一个。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命
无运的人。
”作者也赞美她，她的才， 她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴
棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连 医药之理。宝钗
也略知一二。
因此宝玉常常为之赞叹。
她的艺术造诣很深，
大 观园里是有口皆碑
的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种
妩媚风流”
的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。
的确，
薛宝钗是一个才貌双全的少女。
在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常 生活中的
一言一行为反映她的真实个性。
在生活中，
宝钗并不是 像黛玉一样真情流露，
而是常常深隐心机。
她表面上端庄
贤淑”完全符合封建“淑女” 风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青
云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。 她熟谙世故，诚府极深。
“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使
是在荣国府这个人事复杂，
矛盾交错的环境里，
也生活得左右逢源，
如鱼得水
。
甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：
“很大方”
，“会做人”
。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦 厚”的外露特征相融合，
使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”
，
“不关已事不开口， 一问摇头三不知”的
为人处世原则，
让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，
而 是充闻耳不闻，
装作看不见，
只为心里明白也就罢了。
这就使得那些平日里做着些见不 得人的丑
事的封建主子们便
赞她“会做人”
。宝钗“会做人”不仅体现在对 封建阶级最高
统治者不露声色的笼络，
还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾
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