人教版一年级数学上册教案-s7总决赛开幕式

红楼梦主要人物赏析:贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云
《红楼梦》
是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨着,
是作者曹雪芹
“呕
心沥血,披阅十载,
增删五次”
长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵
的艺术珍品 。
以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索,
赞美了自由爱情,
描写了贾、
史、王 、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必然规律。
一
贾宝玉
《红楼梦》又名《石头记》
,传说女娲炼石补天时,单有 一块未有,将其丢弃,
该石自经锻炼之后,通了灵性,可大可小,一僧一道见后,便在石上镌上“莫失< br>莫忘,仙寿恒昌”几个字,投它入世,成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉,他
是封建叛逆者,< br>他厌恶封建仕途道路,
尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人,
称他们是
“沽名钓誉”之 徒,他一反封建社会“男尊女卑”的观念,说:
“女儿是水做的
骨肉,男子是泥做的骨肉,我见 了女儿便清爽,见了男子便觉浊丑逼人”贾宝玉
的种种叛逆思想,当然被封建正统人物视为“草莽”,他和林黛玉真心相爱,互
为知己,但在贾母等人的安排下,被迫与薛宝钗成亲,终因双方思想不同 ,且无
法忘怀精神上的伴侣林黛玉,婚后不久,便出家当和尚了。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职
林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》
,是这样
描写宝玉的:
无故寻愁觅恨,
有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊,
腹内原来草莽。
潦 倒不通世务,
愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷 难耐凄
凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔
与膏梁: 莫效此儿形状!
这两首
《西江月》
是从封建统治者的思想出发,
所反映的是封建大家长对宝玉盼
着他中举,扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”
。 而作者正是借《西江月》
寓褒于贬,充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点
---
叛逆 性格。
词中说他:
“潦倒不通世务,愚顽怕读文章,行为偏僻性乖张,那 管世人诽谤!
”
其实就是说他不肯“留意于孔孟之间,委身于经济之道”
,不愿走封建 家长为他
规定的读书应举,结交官场,遵从礼法,经帮济世的人生道路,而是鄙视功名利
禄,厌 闻“仕途经济”的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文
不值。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子,有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此 ,在红楼梦第三十二回中,史湘云劝他:
“也该常常的会会这些为官做
宰的人们,谈谈讲讲些仕 途经济的学问,也好将来应酬世务”
。宝玉听了十分逆
耳,忙说:
“姑娘请别的妹妹屋 里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的。
”
贾
玉玉的叛逆精神不仅表现在 他坚决不肯走封建主义人生道路,
还表现在他对
“男
尊女卑”的封建传统观念大胆地提 出了挑战。当然,在他的性格当中,给人印象
最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于 女孩子的特殊亲爱
和尊重。在第二回中,他发表了自己离经逆道的独到见解:
“原来天生人为万 物
之灵,
凡山川日月之精秀只钟于女儿,
须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。
”
“女儿
是水做的骨肉,
男人是泥做为骨肉。
我见了女儿便清爽,
见了 男子便觉得浊臭逼
人。
”后来随着宝玉逐渐长大,他的思想也日趋成熟,他又发现“女儿”也是 不
断变化的,所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最
后竟变成“鱼 眼睛”的看法。这表明,他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压
迫最深的就是女孩。因此,他在行动上 才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有,样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有 别的封建等级制度。贾环既是他弟弟,
又是庶出,
“他家规矩,凡做兄弟的都怕哥哥”
,
“须要为子弟之表率”
,但宝玉
却是“不要人怕我”
,所以贾环他们并不 甚怕他,甚至得寸进尺还想割害死他和
凤姐。
即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤,
他还 在为贾环打掩护。
他还对仆人没
有主奴界限,直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下,大家乱玩 一阵,
”
“撕扇子
千金一笑”使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死,宝玉念念不忘,不顾给 凤姐过生日
这等大事,偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有,
就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。
他早已将
追求婚姻自主和个性解 放的思想昭然明世,
他在梦中叫骂
“和尚道士的话如何信
得?什么‘金玉良缘’?我偏 说‘木石姻缘’
”
。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满
腔情都倾诉了出来。
因此,
也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。
但毕竟,< br>他的思
想还是有一点狭碍的。
例如,
他不敢与封建制度彻底的决裂;
他 从来不敢和封建
家长正面发生冲突,
对抗比较消极;
还有当他苦于找不到思想出路时,
就产生了
想死,想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二
林黛玉
林如海与贾敏的独女,因父母先后去世,外祖母怜其孤独,接来荣 国府抚养,虽
然她是寄人篱下的孤儿,
但她生性孤傲,
天真率直,
和宝玉同为 封建社会的叛逆
者,
从不劝宝玉走封建的仕途道路,
她藐视功名权贵,
她和宝 玉有着共同的理想
和志趣,真心相爱,但这一爱情被贾母等人残酷的扼杀了,她泪尽而逝,
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者,
她用她的敏感多疑,
用她 的反
抗,
她的痛苦和眼泪,
甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。
但同时在 她身上
又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身,她在最根本点上所表现的是一个
贵族阶级的小组。在探春理家之后,黛玉评论说:
“要这样才好。咱们家里也太
花费了 。我虽不管事,心里每常闲了替算着,出的多,进的少,如今若不省俭,
必致后手不接。
”可见 她对于自己是属于贵族阶级,对于与自己休戚相关的贾家
贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个 扮小旦的伶人模样很象林黛玉
时,她是很气恼的。
“黛玉冷笑道
....
我原 是给你们取笑儿的,拿着我比戏子,给
众人取笑!
”
(二十二回)这里不仅是由于她使 “小性”
,而更重要的是在于:她
在自己和社会地位低贱的人们
----
例如 伶人
---
之间划下了一道深深的鸿沟。
从而
认为把自己与这类人相比,< br>是对自己的一种侮辱。
这里,
她的阶级优越感表现的
很突出。
另一方面,她的性格中虽然存在着叛逆因素,但也并不是说她就一味
地与封建阶级抗争。
在宝 玉的叛逆思想与封建传统观念冲突,
矛盾最激化的时候
----
宝玉挨打时,黛玉却在 宝玉被打后劝她:
“你从此可都改了罢!
”
(三十四)在
这里,
黛玉 劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢?还有,
她偶而说了两句
《牡
丹亭》和《西厢记 》的曲文,被宝钗听到了,宝钗就对她作了长篇封建论教的说
教。黛玉对此不但没有反感,而且“心下暗 服”
(四十二回)从此变得眼宝钗非
常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝 钗的劝告呢?显然,
在黛玉性格中,封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。
由于她出身在贵族世家,
自
幼受父 母的痛爱,
因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。
不过,
在她性
格中 最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清
贵之家”< br>。由于生活在思想最先到达的,思想环境比较开放的南方,加之父母钟
爱,把她当作男孩来培养教 育,使得她的思想比较开放,才华横溢。后由父母早
丧,
她寄居到每日每时都发生仇恨、
倾轧、
争夺、
欺诈的
“本也难站”
的贾府内。
“一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼”
,
“一家子亲骨肉,一个个象乌眼鸡似的,
奶恨不得你吃了我,我吃 了你”
。在这样一种险恶的环境下,黛玉得不到一点欢
乐幸福。
但同时,
险恶 的环境也培育了她的叛逆性格。
她永远也学不会薛宝钗的
处事圆滑,
也学不会讨好封建 统治大家长。
她眼里揉不得沙子,
心里装不下尖埃。
无视“温柔郭厚”的封建规范的存 在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族
家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说,黛玉是任性 、多疑、敏感、小心
眼的。
但其实我们应该看到,
她正是用她这种独特的方式来反抗封 建礼教的束缚
的。
除此之外,林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一 本正经地向她宣扬:
“女
子无才便是德”的封建信条,她丝毫没有放在心上,她才华横溢,写诗 做赋不让
须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好,最爱看诸如《西厢记》
、
《牡丹亭》 这类
“移人心性”的“杂书”
。她的这种蔑视封建礼教的庸俗,诅咒八股功名的虚伪,
从来不劝宝玉为官做宦,从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉,
因而深得宝玉敬重,被宝 玉视为“知已”
。他们的这种共通点也成了他们爱情的
共同基础。
但可悲的 是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是
不充许他们之间的爱情存在的。
于是嫌 弃她的多病之身和小家子性儿为由,
一次
次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫 鹃情辞试莽玉”再到“晴
雯之死。
”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾 难中,司
棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时
被强赶 出了大观园,
最后含屈而死。
这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。
从此黛
玉的 状况每日愈下,
就连重病将死也乏人问津。
美好的理想最终是毁灭了,
黛玉
赢 得了爱情却无法得到美满的婚姻。
《红楼梦》中黛玉葬花一章,极其哀艳感人
三
薛宝钗
她是一个封建礼教的守护者,
是封 建势力的帮凶,
但同时,
她也是受封建势力压
迫,毒害的千万个人物的其中一个。
作者同情她,她也是“薄命司”里“有命
无运的人。
”作者也赞美她,她的才, 她的貌,是有目共睹的。她博学多才,琴
棋书画,诗词歌赋无一不晓,各地风土,处世之万般皆通。就连 医药之理。宝钗
也略知一二。
因此宝玉常常为之赞叹。
她的艺术造诣很深,
大 观园里是有口皆碑
的。诗才敏捷,常常独占鳌头,足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种
妩媚风流”
的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。
的确,
薛宝钗是一个才貌双全的少女。
在《红楼梦》中,宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教,而是通过她日常 生活中的
一言一行为反映她的真实个性。
在生活中,
宝钗并不是 像黛玉一样真情流露,
而是常常深隐心机。
她表面上端庄
贤淑”完全符合封建“淑女” 风范。但实际上她期望着“好风凭借力,送我上青
云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。 她熟谙世故,诚府极深。
“来了贾府这几年”虽然表面不言不语,安分守已,实则“留心观察”因此即使
是在荣国府这个人事复杂,
矛盾交错的环境里,
也生活得左右逢源,
如鱼得水
。
甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她:
“很大方”
,“会做人”
。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点,这与她“温柔敦 厚”的外露特征相融合,
使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”
,
“不关已事不开口, 一问摇头三不知”的
为人处世原则,
让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出,
而 是充闻耳不闻,
装作看不见,
只为心里明白也就罢了。
这就使得那些平日里做着些见不 得人的丑
事的封建主子们便
赞她“会做人”
。宝钗“会做人”不仅体现在对 封建阶级最高
统治者不露声色的笼络,
还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾
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