借鉴的意思-凌波仙子电视剧
正确认识宗教与风俗习惯的关系
来
源
：
新
疆
日
报
作
者
：
阿
班
·毛
力
提
汗
宗教
有民
族性，反过
来民
族也有宗
教性；许多
民族
问题
与宗
教
问题
往往交织
在一
起，而
变得
错综
复杂，最普
遍的
现象
是人
们在
表
达世
俗的
利益
诉求
时，往往< br>上
升到
民族
或宗
教领
域
，因
此，宗教
问题
非
常特
殊而
复杂
。宗
教对
于人
民< br>群众
来说
，一
直在
影
响着
他们
的生
活，经
过长
期的
历史
演变
之后，有些
宗教
现象甚至
成为
一
个民
族生
活中
的重
要
内容 。因
而，探究
民族
与宗
教
的本
质，厘清
两者
的
联系
与区
别，并实
事
求是
地分
析宗
教 的
民族
性，对
于尊
重少
数民
族的
风
俗习< br>惯和
宗教
信仰，反对
民族
分裂
，把
握好“五
把
钥匙
”，扎实
开展“
去极
端化
”，具有
重
要的
理论
意义
与现
实意
义。
一
、
宗
教
与
风
俗
习
惯
关系
的
理
论
分
析
宗教< br>与风
俗习
惯
由于
历史
的原
因，存
在着
多层
次的
交叉
重
叠，一
些
风俗
习惯
带有
宗教
的
色彩
，
而
一些
节日
既
是宗
教节
日又
是传
统
的民
族节
日，这就
给我< br>们分
辨
哪是
宗教
，哪
是风
俗
习惯
增 加
了难
度。因
此对
宗教
与风
俗习
惯的
历史
与
现实
考察
对澄
清宗
教
与风
俗习
惯关
系是
很
有必
要
的。
习 惯
一般
具有
个
体性，某人
具有
某种
习惯
可 以
是一
种个
人
行为。而
风俗
是一
个群
体历
代
相沿
、久
积而
成的
风
尚，具有
稳定性
、群
众性
、社
会性
、民
族性
、地域
性和
敏感
性等
特点
。从习
惯到
习俗
，过
程
可能
是漫
长的。即使
在同
一民
族内
部，由
于人
们所
处的
地理
环境
以及
生
产方
式的< br>不同，习俗
也有
着较
大的
差异，所谓“
三
里不
同风，十里
不同
俗”就
是
这个
道理
。
宗教
的民
族性
问
题，
是基
于宗
教问
题
往往
与民
族问
题交
织
在一
起的现实
而提
出的
。作
为
一种
社会
意识
形 态
，
宗教
对许
多少
数民
族
的历
史、
文化、风俗
习惯
等各
个方
面都
产生
过程
度
不同
的影
响，这
种影
响又
渗透
到这
些民
族的
政治
、经济
、文
化和
社会
生
活的
各个
领域
，甚
至
影响
到这
些民
族的
心理
素质。有些
原来
属于
宗教
的
内容
和形
式，经过历
史长
期的
发展，变成
了某
些少
数民
族的< br>风俗
习惯。民族
风俗
习惯
是各
个
民族
在长< br>期的
历史
发展
过程
中
，由
他们
所处
的自
然
环境
、生
产和
生活
条
件、文化
环境
以及
宗教
影响
等
逐渐
形成
的，
它表
现
在饮
食、
服饰
、居
住
、婚
姻、
生育、 丧葬、节庆、娱乐、礼节、生产
等
社会
生活
的
诸
多方
面
。由于
各
民族
所处
的条
件不
同
，在风
俗习
惯上
就表
现出
很大
的差
别。少
数民< br>族风
俗习
惯主
要有
民族
性
、延
续性
、变异
性
、敏感
性的
特点
。我
国
各少
数民
族都
有自
己各
具特
色
的风
俗习
惯。
从理
论上
看，宗
教与
风俗
习惯< br>存在
着
多方
面的
关系。在宗
教自
上而
下干< br>预风
俗习
惯的
同
时，风
俗习
惯也
在悄
悄地
自下
而上
渗入
宗
教。宗
教
在发
展过
程中
把不
少
民间
习俗、观念
吸收
到它
的各
种仪
式和
经
典中，借
助在
人类
社会
生活< br>中
有广
泛影
响的
风俗
习
惯即
民俗，扩大它的
影响。事
实上
，
宗
教的
历史
和
风 俗
习惯
的历
史都
向
人们
表明
这二
者之间
存在
着某
种共
性。风
俗习
惯形
成与
宗教
有密
切关
系
，有的
风俗
习惯
完全
是由
宗教
教规
演变
而来
的，有
的习
俗则
是宗< br>教教
规
的一
部分，有的
风俗
与宗
教交
织在< br>一起
，使
自身
带
有浓
厚的
宗教
色彩
。
风俗
习惯
比起
宗
教这
种 信
仰意
识来
说
更具
有广
泛性
和普
遍
性，
更和
民众
的生
产、生活
相
贴近
，它
的很
多传
统
材料
被宗
教吸
收、同
化、包含
，
它们
之间
是相
互影
响
和渗
透的
关系。当 今
社会，我们
可以
从不
同的
风俗
习惯
分辨
出不
同的
民
族，
即使
是同
一民
族
也可以从
风俗
习惯
上
分辨
出他
们所
处的
不 同
地域。不能
把宗
教活
动当
成
风俗
习惯
看 待，比如
有些
民族
做“
斋功
”，也
就是
我们
俗称
的封
斋，“
斋功
”是
伊斯
兰教
规
定 的“五
功”之
一
，这是
一种
宗教
行为
，绝
不是
普
通的
生活
习俗
，它
是
伊斯
兰教徒表
达自
己宗
教情
感
、强化
宗教
意识
的一
种方
式，其
内涵
所指
涉的
是尽
可能
纯 粹
的宗
教内
核
。
这些
是不
能与
一般
的风
俗习
惯混
为一
谈
的。
同
时，
现实< br>中还
存在
一些
风
俗习
惯与
宗教
活动
兼
而为
一的
现象
。
如
古
尔邦
节和
肉孜
节，
对于
穆斯
林
群众
来说
，它
就是< br>宗
教节
日，
而对
一般
群
众来
说，
它 就
是风
俗习
惯，没
有严
格的
宗教
仪式
和< br>宗教
庆典
活动
。总
之
，现
实生
活中
许多
民族
的风
俗
习惯
多有
着宗
教的
烙印，
其中
不少
还保
留
着较
多的
宗教
色 彩，特别
是在
新疆
群众
性信
仰伊
斯
兰教
的 民
族中，许多
风俗
习惯
的宗
教色
彩十
分浓
厚
。因此，对于
在宗
教
影响
下形
成的
风俗
习
惯我
们必
须进
行具
体的
分析
。
宗教
具有
民族
性
和群
众性，我国多种
宗教
并存，每种
宗教
都拥
有相
当多
的教< br>民，
有
着广
泛的
群众
基础，
宗教
在民
族内
部具
有很
大
的号
召力。
风俗
习惯
也 具
有民
族
性和
群众
性，
每个
民
族都
拥有
自己
独特
的
风俗
习
惯，它不
是个
人 行
为
，对
于一
个民
族来
说
，风
俗习
惯作
为共
同
文化
心理
素质
的一
个重
要方
面
，它
当然
具有
广泛
的
群众
基础
。
共同
的特
性使
宗
教意
识 与
民族
意识
、
宗教
行为
与风
俗习
惯
相互
交
错，相互
渗透
，使人
们难
以区
分，有些< br>事
件看
似宗
教冲
突，其
实仅
因为
不尊
重信
教群
众的
传
统风
俗习
惯引
起
的；同 样，当发
生不
尊重
某个
民族
风俗
习惯
的事
件时，往往
又会
引起
该民
族
信教
群众
产生
异质
感
，导致
将
民俗
、民
族问
题泛
宗教化
。宗
教问
题与
风
俗习
惯问
题交
织 在
一
起，如果
不处
理好
，就
会发
生
破坏< br>民族
团结
、影
响
社会
稳定
的大
事。民
族分
裂分
子很
会利
用这
一点
制
造事
端， 拿
不尊
重风
俗习
惯和
宗教
信仰
做
文章，制
造民
族对
立、
凸显
宗
教冲
突。
二
、正
确
贯
彻
执
行
党
的
民
族
宗
教
政
策，尊
重
各
民族
的
风
俗习
惯
，实
现
新
疆
社
会
稳
定
和
长
治
久
安
全面
正确
贯彻
执
行党
的民
族政
策与
宗
教政
策，
充分
尊重
各
民族
的风俗习
惯，这是
我们
党
的一
贯立
场。当前
，由于
受国
际大
环境
和
国内
发展
中所
出现
的多
种矛
盾
问题
的影
响，
我区
民
族与< br>宗教
问题
呈现
显
性与
突出
趋势
。对
此，
应注
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