大学英语学习-夜莺的歌声教学反思
谈
静
朱光潜
人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一
和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你只觉得可以砍来造 船；
我觉得可以让人纳凉；
他也许说它很宜于入画，
或者说它是高风亮节的象征。反应不同，
都由于感受力有强有
弱。
世间天才之所以为天才，
固然由于具有伟大的创造力，
而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美
术家， 你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他
也 只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”
，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是 最
活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
领略趣味的 能力固然一半由于天资，
一半也由于修养。
大约静中比较容易见出趣味。
物理上有一条 定律说：
两物不能同时并存于同一空间。
这个定律在心理方面也可以说得通。
一般人不 能感受趣味，
大半因为心地太忙，
不空所以不灵。所谓“静”
，便是指心界的空灵，不 是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不
觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，心界愈 空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也
不必定学佛家静坐参禅。
静 与闲也不同。
许多闲人不必都能领略静中趣味，
而能领略静中趣味的人，
也不
必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：
“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
”日本人小林一茶的一首徘句：
“不要打哪，苍蝇搓他的手，
搓他的脚呢。
”懂得这一句诗，就懂得我所谓静趣。
（选自《给青年的十二封信》
，有删改）
15.
下列说法符合文意的一项是（
3
分）
A.
一个人能否最大程度地见到“美”与“和”
，天赋的高低具有决定作用。
B.
感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。
C.
一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。
D.
不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。
解析：
A
．
“各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同”并不能说“天赋的 高低具有决定作用”
。
B
．将“感受”与“领略”两概念对等，原文“感受 也可以说是‘领略’
，不过领略只是感受的一方面”
。
D
．并非角 度不同，而是“同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同”
。
17.
作者所说的“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？（
6
分）
(1)
“静趣”是指心界空灵
(
或摆脱物 界喧嘈
)
，在悠然遐想中获得无穷妙悟。
(2)
作者心界空灵，由 眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟
人手法写出了苍蝇的自 在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的
“静趣”
。
理解词句的含义。它包括三层次意思：
①表层意义，即字面意义。
②句内意义，即句子的语境意义（临
时意义）
。
③句外意义（言外之意、深层含意）
，即言在此而意在彼而产生的意义。
谈
静
朱光潜
上承
2010
江苏卷……无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
(5)
我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得， 四时佳兴与人同”
。
大约诗人的领略力比一般人都要大。
近来看周启孟的
《雨 天的书》
引日本人小林一茶的一首俳句：
“不要打哪，
苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。< br>”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人
到这种境界的 也很多：
“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”
；
“采菊东篱下，悠 然见南
山。山气日夕佳，飞鸟相与还”
；
“倚杖柴门外，临风听暮蝉”
；“渡头余落日，墟里上孤烟”
。像这一类描写静
趣的诗，
唐人五言绝句中最多。< br>你只要仔细玩味，
你便可以见到这个宇宙又有一种景象，
为你平时所未见到的。
1
(6)
静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩
提树阴静坐而证道的故事，
你是知道的。
古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付 事变，
丝毫不觉张
皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自 然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙
里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略 些趣味，不特你自己受用，就是你的
朋友们看着你也快慰些。
我生平不怕呆人，
也不怕 聪明过度的人，
只是对着没有趣味的人，
要勉强同他说应酬
话，真是觉得苦也。你对着 有趣昧的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无
上至乐。
< br>17
．第一段说“感受”的“含义极广”
。请根据文意，说明“含义极广”表现在哪些方 面。
（
4
分）
答：①感知到对象；②对象引起的人的心灵的反应；③不同个体的反应有差异。
18
．
下面是两个推论句，
但作者省略了推论的中间环节。
请根据上下文的意思，
分别补写出句中所省略的
内容。
(4
分
)
你的心界愈空灵，
，你愈不觉得物界沉寂。
你的心界愈空灵，
，你也愈不觉得物界喧嘈。
答：你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐，你愈不觉得物界沉寂
你的心界愈空灵，物界对心界的影响愈小，心灵愈能领略趣味，你也愈不觉得物界喧嘈。
19
．比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同点。
(5
分
)
答：
（
1
）都表现为一种幽美的情境。
（
2
）都是在静观寻常事物中妙悟到的另一种景象
（
3
）都能从中看出诗人悠然自得的、空灵的心境。
20
．本文可分为三大部分，
(1)
～
(3)
为第一部分，
(4)
～
(5)
为第二部分，
(6)
为第三部分。请分别从每个
部分中找 出一个合适的词语
(
每处
2
个字
)
，概括出这个部分的主要 内容。
(4
分
)
答：感受
静趣
裨益
司马祠
和谷
一说 到韩城，
自然会想到司马迁。
地以人传，
由于崇敬司马迁，
而对韩城心仪已久 。
在这次游览的历程中，
韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。
韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，
绿树葱茏，
良田万顷，
疑是 到了江南仙境。
从这里流入黄河的芝
水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾 想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这
一带挖到了灵芝。
汉武帝喜得瑞草，
却也没能活到今天，
只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。
过小
石桥，穿木牌 坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。
脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗粝 坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、
赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬崖上的交 通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这
儿往返行宫；隋唐末年，李世民经
这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书 写在
石头上的史记。
太史公之前之后，
这里上演过的金戈铁马的历史活剧，
都 被载入了有形无形的史册中，
而这座
历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精 神内涵。
“高山仰止”
，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒 者的心情。这时，你的脚步已
踏入了神道，登九十九级
台阶，就可以抵达祠顶了。砖 石砌成的九十九级台阶，据说用意取之于《易经》
，九为数之极，九九则至
高无上了。
皇上的祖祠称九庙，
官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，
确乎有造祠者藐视皇权之意，< br>更具
寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小 耻”
，以“史家
之绝唱，无韵之离骚”光照后世。
攀至最高层的祠院，地势开阔了。
殿内有若干碑碣，
奇妙的是那一块梦碑，
说唐朝褚遂良于同州梦见一 女
子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚氏遂作此碑文。是实录还是虚幻，莫衷一是。 造于北
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