企业经营管理制度-广州商学院录取分数线
五年级下册
理解力
课文
1.
知人者智
知人者智,自知者明①。胜人者有力,自胜者强②。知足者富 。强行③者有志。不失其
所者久。死而不亡④者寿。
注释
①明:高明、聪明的意思。
②强:这是老子使用的特殊概念,含有果决的意思,与五十二“守柔日强”的
“强”字用法相同。
③强行:有人认为,“强行”为“勤行”之误;也有 人认为,“强”和“勤”在古代是通假
字。由此,“强行”就是努力不懈的意思。
④死而不亡:
身体已经死亡,
但其精神依然被世人遵循。
这一章阐述了老子自 我修养的观点;
他认为,知人、胜人固然重要,但知己、自胜更重要;而只有达到“自知”、“自胜”“ 自
足”、
“强行”的人,才可能使自己的精神生命与思想生命超越死亡,成为长久的存在。
译文
认识别人的叫做机智,了解自己的才算聪明。战胜 别人的是有力,战胜自己的才算做
刚强。
知道满足的就是富有。努力不懈的就是有志。不离失根 基的才能持久。身死而精神长
存的才是真正的长寿。
练习
1
.解释下列句子中加点的词
知足者富
强行者有志
不失
其所者久
.
.
.
2.
翻译句子
知足者富,强行者有志。
3.
下列对“自知”这一概念的理解,符合原文意思的一项是()
A
.所谓“自知”,就是先知人,然后知己,是建立在“知人”基础上的“知己”。
B
.所谓“自知”,就是既要知道自己的长处,也要知道自己的短处和缺点,当然更要知道哪个占主要地位。
C
.所谓“自知”,既不是指对自己优点的了解,也不是指对 自己自然的短处的了解,而主
要是指对自身德行不足及不能承受某些赞誉的清醒的认知。
D
.所谓“自知”,就是崇尚“知不知”,摒弃“不知知”,虚心地向别人学习,把名利让
给别人,世事洞明,人情练达。
拓展
上善若水
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊 ,与善仁,
言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。
---------
选自《老子》
课文
2.
天长地久①
天长,地久。天地所以能长且久者,以其不自生②,故能长生③。
是以圣人后其身而身先④,外其身而身存。非以其无私邪
?
故能成其私。
注释
①选自《老子》。《老子》又名《道德经》。老子姓李,名耳,谥号 聃,先秦著名思想家,
道家学说的代表人物之一。
②自生:经营自己的生存,注重自己的生存。
③长生:长久存在。④后其身而身先:把自己放在后面,结果反而自己却能占先。
译文
天地是长久存在的。天地所以能够长久存在,是因为它们的运 行、存在不是为了自己,
所以能够长久。
因此,
圣人把自己摆在后面,结果 自己反而能占先;
(
危险时
)
把自己置之度外,结果反
而能保全自己 。不正因为他不自私吗
?
所以反倒成就了他自己的目的。
练习
1
.指出下列句中“故”的意义和用法。
①公问其故
②桓侯故使人问之
③以其不自生,故能长生
2
.解释下列句子中加点的词。
①非以其
无私邪
②故能成其
私
.
.
3
.指出下列句中词类活用现象,并解释。
①后其身而身先
②外其身而身存。
4
.翻译句子。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
拓展
道可道
道可道,非常道;名可名,非常名。无, 名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以
观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄 ,玄之又玄,众妙之门。
---------
选自《老子》
表达力
3.
兄弟种田
课文
有兄弟合种田者,禾既熟。议分。兄谓弟曰:
“我取上截,你取下截。”弟讶其不平①
兄曰:“不难,待明年你取上,我取下可也。”至次年,弟催兄下谷种,兄曰:“我今年意
欲② 种芋头哩。”
注释
①讶其不平:感觉不公平。
②意欲:打算。
译文
有兄弟两人合种着几亩谷子。谷子熟了,快 要收割的时候,哥哥对弟弟说:“咱们先说
好怎么分吧。我干脆就收取谷子的上半截,你来收取下半截吧 。”弟弟不假思索地答应了。
当看到哥哥美滋滋地将大捆大捆的谷穗扛回家的时候,
弟弟面对着 一堆堆的谷子根杆,
心里
觉得愤愤不平。哥哥上前开导弟弟说:
“不要紧,等明年,你 取上截,我收下截,不就一样
了吗?”第二年一开春,弟弟一再催促哥哥尽早播下谷种,哥哥又给弟弟商 量说:
“咱们今
年就种芋头吧。”
练习
1.
指出下列句中“既”的意义和用法。
①有兄弟合种田者,禾既熟②屈平既嫉之。
2.
解释下列句子加点的词。
①有兄弟合种田者,禾既
熟。
.
②议
分。
.
3.
翻译句子
有兄弟合种田者,禾既熟。议分。
拓展
紫荆树
京兆田真兄弟三人,共议分财 ,生赀皆平均,惟堂前一株紫荆树,共议欲破三片。明日
就截之,其树即枯死,状如火然,真往见之,大 惊,谓诸弟曰:“树木同株,闻将分斫,所
以憔悴,是人不如木也。”因悲不自胜,不复解树。树应声荣 茂,兄弟相感,遂为孝门
----
南朝梁吴均《续齐谐记》
课文
4.
两匠迁居①
一人极好静 ,而所居介于铜,铁两匠之间,朝夕聒耳②,甚苦之,常曰:
“此两家若有
迁居之日,我宁可作 东款谢。”一日,二匠并至曰:“我等欲迁矣,足下素许东道,特来叩
领。”其人大喜,遂盛款之。席间 问之曰:“汝两家迁往何处?”答曰:“他搬在我屋里,
我即搬在他屋里。”
注释
①选自《笑林广记》,可算是严格意义上的笑话集,语言风趣,文字简练隽秀, 表现手法也
十分成熟。此书分十二部,每部皆有其独特主题。
②聒耳:嘈杂刺耳。
译文
有一个人,
非常喜 欢安静,但是他的左右邻居却一个是铜匠、
一个是铁匠,
从早到晚噪
音刺耳,他感到非 常痛苦。因此,他常常说:
“如果这两家肯搬迁的话,我宁愿做东设宴来
款谢他们。”有一天, 铜匠和铁匠一起来到他家,对他说:
“我们准备搬迁了,你原来就许
下愿,说愿意为我们搬迁做 东,所以,今天我们特来领受的。”那个人非常高兴,马上就准
备了丰盛的酒席来款待铜匠和铁匠。席间,
他问铜匠和铁匠:
“
你们两家准备搬到哪里去呢?”
铜匠和铁匠回 答说:“他搬到我屋里,我就搬到他屋里。”
练习
1.
哪个字能填下面的括号里。
①迁居
()
日②两匠
()
间
③遂盛款
()
④他搬
()
我屋里
2.
解释加点的字。
甚
苦之足下素
许东道二匠并
至曰。
.
.
.
3 .
翻译句子。
足下素许东道,特来叩领。
拓展
垛子助阵
一武官出征将败,忽有神兵助阵,反大胜。官叩头请神姓名,神曰:“我是垛子。”官
曰:“小 将何德,敢劳垛子尊神见救?”答曰:“感汝平昔在教场,从不曾有一箭伤我。”
-------
选自《笑林广记》
课文
思维力
5.
对牛弹琴①
公明仪为牛弹《清角》之操,伏 食如故②。非牛不闻,不合其耳也。转为牛虻之声,孤
犊之鸣③,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
注释
①对牛弹琴,亦作“
对牛鼓簧
”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽
刺对方愚蠢之意。出自汉·牟融《理惑论》 。
②埋着头像之前一样继续吃。
③是孤单牛犊寻找母亲的叫声。
译文
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,
牛依然埋头吃草。牛并非没有听见,
而是这种曲调
不适合它听。
公明仪于是用琴模仿蚊子 、牛虻的叫声,以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。
牛立刻摇着尾巴,竖起耳朵,走来走去地听起来了。< br>
练习
1.
解释加点的字。
伏食如故非牛不闻
奋耳。
.
2.
对你的启发是什么?
3
翻译句子
即掉尾奋耳,蹀躞而听。
拓展
古之君人,有以千金求 千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:“请求之。“君遣之
,
三月得千里马。马已死,买其首 五百金,反以报君。君大怒曰:
“所求者生马,安事死马而
捐五百金?
“涓人对曰:< br>“死马且买之五百金,
况生马乎?天下必以王为能市马,
马今至矣。
“于是不能 期年,千里之马至者三。
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选自《战国策·燕策一》寓言故事
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