天天想你吉他谱-wlan密码怎么找
三年级
小古文
100
首
1
、放风筝
青草地
,
放风筝。汝前行
,
我后行。
2
、乡
村
乡间农家
,
竹篱茅屋
,
临水成村。水边杨柳数株
,
中夹桃李
,
飞燕一双
,忽高忽低
,
来去甚捷。
3
、芦
花
水滨多芦荻。秋日开花
,
一片白色
,
西风吹来
,
花 飞如雪。
4
、荷
池中种荷
,
夏日开花
,
或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中
,
其名曰藕。藕有节
,
中有
孔
,
断之有丝。
5
、菊
菊花盛开
,
清香四溢。其瓣如丝
,
如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性 耐寒
,
严霜既降
,
百花零落
,
惟菊独盛。
第二组
天的魔术
6
、雨
今日天阴
,
晓雾渐浓
,
细雨如丝。天晚雨止
,
风吹 云散
,
明月初出。
7
、雪
冬日严寒
,
木叶尽脱
,
阴云四布
,
弥漫天空
,
飞鸦千百成群< br>,
未暮归林。夜半
,
北风起
,
大雪飞。
清晨
,
登楼远望
,
山林屋宇
,
一白无际
,
顿为银世界< br>,
真奇观也。
8
、日月星
日月星
日则有日
,
夜则有月
,
夜又有星。三者之中
,
日最明< br>,
月次之
,
星又次之。
9
、日
时
一日有夜
,
分为十二时。子丑寅卯
,
辰已午未
,
申酉戌亥
,
是也。夏日长而夜短
,
冬日短而夜
长 。夜半为子
,
日中为午。午前曰上午
,
午后曰下午。
第三组
别样的争和辩
1
/
29
10
、猫捕鱼
缸中有金鱼
,
一猫伏缸上
,
欲捕食之
,
失足坠水中
,
急跃起
,
全身皆湿。
11
、猫
斗
< br>黄白二猫
,
斗于屋上
,
呼呼而鸣
,
耸毛竖尾
,
四目对射
,
两不相下
,
久之
,
白猫稍退缩
,
黄猫奋起
逐之
,
白猫走入室
,
不敢复出。
12
、龟兔竞走
龟与兔竞走
,
兔行速
,
中道而眠
,
龟行迟
,
努力不息
.
及兔醒
,
则龟已先至矣
.
13
、五官争功
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非
,
而何能居上我？”
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：我近鉴毫端
,
远观天际< br>,
唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”
眉曰：“我虽无用
,
亦如世有宾客
,
何益主人？无即不成礼仪。若无眉
,
成何面目？”
第四组读书要得法
14
、读书
飞禽走兽
,
饥知食
,
渴能饮
,
又能营巢穴为休息 之所
.
其异者
,
能为人言
.
惟不知读书
,
故终不如人
.
人不读书
,
则于禽兽何异？
15
、读书有三到
读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此
,
则眼看不仔细
,
心眼既不专一
,
却只漫浪诵读
,
决 不能记
,
记也不能久也。三到之中
,
心到最急。心既到矣
,
眼口岂有不到者乎？
16
、读书需有疑
读书
,
始读
,
未知有疑；其次
,
则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番
,
疑渐渐释
,
以至融会
贯通
,
都无所疑
,
方 始是学。读书无疑者须教有疑
,
有疑
,
却要无疑
,
到这里方 是长进。
17
、铁杵磨针
磨针溪
,
在眉州象耳 山下。世传李太白读书山中
,
未成
,
弃去。过小溪
,
逢老媪 方磨铁杵
,
问之
,
曰
:
“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“ 功到自然成耳。”太白感其意
,
还卒业。
2
/
29
第五组
智慧少年
18
、称象
曹操得巨象。欲知其轻重
, < br>不能称。操之幼子名冲
,
告操曰
:
“置象于船上
,
刻 其水痕所至。去
象
,
将他物积载船中
,
使水及原痕。复称他物
,
则象重可知矣。”
19
、道边李苦
王戎七岁,
尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝
,
诸儿竞走取之
,
唯戎不 动。人问之
,
答
曰；：“树在道边而多子
,
此必苦李。”取之
,
信然。
20
、破瓮救友
光生七岁
,
凛然如成人
,
闻讲《左氏春秋》
,
爱之
,
退为 家人讲
,
即了其大旨。自是手不释书
,
至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭
,
一儿登瓮
,
足跌没水中
,
众皆弃去
,
光持石击瓮 破之
,
水迸
,
儿
得活。
21
、孔融让梨
孔融四岁
,
与诸兄同食梨
,融独择小者
,
父问故
,
融曰
,
儿年幼
,
当取小者。
第六组
寓言故事
22
、守株待兔
宋人有耕者
,
田中有株
,
兔走触株
,
折颈而死
,
因释其耒而守株
,
冀复 得兔
,
兔不可复得而身为
宋国笑。
23
、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者
,
茫茫然归
,
谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子
趋而往视之
,苗则槁矣。
24
、狐假虎威
狐假虎威
虎 求百兽而食之
,
得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽
,
今子食我< br>,
是逆天帝命
也。子以我为不信
,
吾为子先行
,
子随 我后
,
观百兽之见我而敢不走乎
?
”虎以为然
,
故遂与之< br>行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也
,
以为畏狐也。
25
、南辕北辙
3
/
29
< br>今者臣来
,
见人于大行
,
方北面而持其驾
,
告臣曰< br>:
“我欲之楚
.
”臣曰
:
“君之楚
,
将奚为北
面？”
曰
:
“吾马良。”臣曰
:
“马虽良
,
此非楚之路也
.
”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽
多< br>,
此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善
,
而离楚愈远耳。
第七组
神话传说
26
、盘古开天地
天地浑沌如鸡子
,
盘古生其中。万八千 岁
,
天地开辟
,
阳清为天
,
阴浊为地。盘古在其中
,
一日
九变
,
神于天
,
圣于地。天日高一丈
,地日厚一丈
,
盘古日长一丈
,
如此万八千岁。天数极高
,
地数极深
,
盘古极长。……故天去地九万里。
27
、夸父逐日
夸父与日逐走
,
入日；渴
,欲得饮
,
饮于河、渭；河、渭不足
,
北饮大泽。未至
,
道渴而死。弃
其杖
,
化为邓林。
28
、共工触山
昔者共工与颛顼争为帝
,
怒而触不周山
,
天柱折
,
地维绝。天倾西北
,
故日月星辰移焉；地不
满东南
,
故水潦尘埃归焉 。
29
、刑天舞干戚
刑天与帝争神
,
帝断其首
,
葬于常羊之野。
乃以乳为目
,
以脐为口
,
操干戚而舞。
30
、舜耕历山
舜耕历山
,
历山之人皆让畔
;< br>渔雷泽
,
雷泽之人皆让居
;
陶河滨
,
河滨器皆不苦窳 。一年而所居成
聚
,
二年成邑
,
三年成都。尧乃赐舜衣
,< br>与琴
,
为筑仓廪
,
予牛羊。
第八组
那些勤奋的人儿
31
、欧阳苦读
欧阳公四岁而孤
,
家贫无资。太夫人以荻 画地
,
教以书字。多诵古人篇章。及其稍长
,
而家无
书读
,
就闾里士人家借而读之
,
或因而抄录。以至昼夜忘寝食
,
惟读书是务 。自幼所作诗赋文
字
,
下笔一如成人。
32
、推敲
岛初赴举京师
,
一日驴上得句云
:< br>“鸟宿池边树
,
僧敲月下门。”始欲着“推”字
,
又欲着
“敲 ”
,
练之未定
,
遂于驴上吟哦
,
时时引手作推敲之势。时韩 愈吏部权京兆
,
岛不觉冲至第三
4
/
29
节。左右拥至尹前
,
岛俱对所得词句云云。韩立马良久
,
谓岛曰:
“作敲字佳矣。”遂于并辔
而归。流连论诗
,
与为布衣之交。
33
、怀素写字
怀素居零陵时
,
贫无纸可书
,< br>乃种芭蕉万余株
,
以蕉叶供挥洒
,
名其庵曰“绿天”
。书不足
,
乃
漆一盘书之
,
又漆一方板
,
书之 再三
,
盘板皆穿。
34
、王冕好学
七八岁时< br>,
父命牧牛陇上
,
窃入学舍
,
听诸生诵书
;
听已
,
辄默记。暮归
,
忘其牛
,
父怒挞之。已而
复 如初。母曰
:
“儿痴如此
,
曷不听其所为
?
”冕因去
,
依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上
,
执策映长
明灯读之
,
琅 琅达旦。
35
、宋濂嗜学
余幼时即嗜学。家贫
,
无从致书以观
,
每假借于藏书之家
,
手自笔录
,
计日以还 。天大寒
,
砚冰坚
,
手指不可屈伸
,
弗之怠。录毕
,
走送之
,
不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。
第九组
听孔夫子讲课
36
、学习
子曰：“学而时习之
,
不亦说乎？有朋自远方 来
,
不亦乐乎？人不知而不愠
,
不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新
,
可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔
,
思而不学则殆。”
子曰：“由！诲汝知之 乎！知之为知之
,
不知为不知
,
是知也。”
37
、道与德
子曰：“朝闻道
,
夕死可矣。”
子曰：“见贤思齐焉
,
见不贤而内自省也。”
子曰：“德不孤
,
必有邻。”
38
、君子与小人
子曰：“君子坦荡荡
,
小人长戚戚。”
子曰：“君子喻于义
,
小人喻于利。”
子曰：“君子泰而不骄
,
小儿骄而不泰。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
5
/
29
39
、意志和品质
子曰：“譬如为山
,
未成一 篑
,
止
,
吾止也。譬如平地
,
虽覆一篑
,
进
,
吾往也。”
子曰：“三军可夺帅也
,
匹夫不可夺志也。”
子曰：“岁寒
,
然后知松柏之后凋也。”
40
、孝
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者
,
是谓能养。至于犬马
,
皆能有养；不敬
,
何以别乎？”
< br>子夏问孝。子曰：“色难。有事
,
弟子服其劳。有酒食
,
先生馔
,
曾是以为孝乎？”
第十组
小故事里的大智慧
4
1
、叶公好龙
叶公 子高好龙
,
钩以写龙
,
凿以写龙
,
屋室雕文以写龙。于是夫 龙闻而下之
,
窥头于牖
,
施尾于堂。叶公见之
,
弃而还走< br>,
失其魂魄
,
五色无主。是叶公非好龙也
,
好夫似龙而非龙者
也。
4
2
、郑人买履
郑人有欲买履者
,
先自度其足
,
而置之其坐。至之市
,
而忘操之。已得履
,
谓曰
:
“吾忘持
度”。反归取之
,
及反
,
市罢
,
遂不得履。人日
:
“何不试之以足
?
”曰
:
“宁信度
,
无自信也。
4
3
、买椟还珠
楚人 有卖其珠于郑者
,
为木兰之柜
,
熏以桂椒
,
缀以珠玉
,
饰以玫瑰
,
辑以翡翠。郑人买
其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣
,
未可谓善鬻珠也。
4
4
、自相矛盾
楚人有卖盾与矛者
,
誉之曰
:
“
吾盾之坚
,
物莫能陷也。”又誉其矛曰
:
“
吾矛之
利
,
於物无不陷也
。”或曰
:
“
以子之矛
,
陷子之盾
,< br>何如
?
”其人弗能应也。夫不可陷
之盾与无不陷之矛
,
不可同 世而立。
4
5
、滥竽充数
齐宣王使人吹竽
,
必三百人
,
南郭处士请为王 吹竽
,
宣王说之
,
廪食以数百人。宣王
死。缗王立
,
好一一听之
,
处士逃。
第十一组我们
是山川大地的孩子
4
6
、山川之美
山川之美
,
古来共谈。高峰入云
,
清流见底。两岸石壁< br>,
五色交辉。青林翠竹
,
四时具
备。晓雾将歇
,
猿鸟 乱鸣
;
夕日欲颓
,
沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来
,
未复有能与其
奇者。
4
7
、春日寻芳
时芳 草鲜美
,
儿童放纸鸢于村外
,
春花绚烂
,
妇女戏秋千于杏园
,
小姊妹或三三五五踏
青陌上
,
寻芳水滨
,
桃红柳 绿
,
日丽风和
,
一年节令此为最佳时也。
6
/
29
4
8
、苏堤杂花
苏公堤
,
春时晨光初起
,
宿雾未散
,
杂花生树
,
飞英蘸波
,
纷披掩映
,
如列锦铺绣。览胜者咸谓
四时皆宜< br>,
而春晓为最。
4
9
、浙江之潮
浙江之潮
,
天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。 方其远出海门
,
仅如银线
;
既而
渐近
,
则玉城雪岭 际天而来
,
大声如雷霆
,
震撼激射
,
吞天沃日
,< br>势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银
为郭
,
江横玉系腰”者是也。
5
0
、湖心亭看雪
余在西湖。大雪三日,
湖中人鸟声俱绝。是日更
(g
ē
ng)
定矣
,
余挐
(r
á
o)
一小船
,
拥毳
(cu
ì
)
衣
炉火
,
独往湖心亭看雪。雾凇沆砀
,
天与云与 山与水
,
上下一白。湖上影子
,
惟长堤一痕⑧
,
湖
心亭一点
,
与余舟一芥
,
舟中人两三粒而已。到亭上
,
有两 人铺毡对坐
,
一童子烧酒炉正沸。见
余
,
大喜曰：“湖中焉得更有此 人！”拉余同饮。余强饮三大白而别
,
问其姓氏
,
是金陵人
,
客此。及下船
,
舟子喃喃曰：“莫说相公痴
,
更有痴似相公者！”
小学生小古文
100
篇（下）
第一组
神话故事
51
、大禹治水
尧舜时
,
九河不治
,
洪水泛滥。尧用鲧治水
,
鲧用雍堵之
法
,
九年而无功。后舜用禹治水
,
禹开九州
,
通九道
,
陂九
泽
,
度九山。疏通河道
,
因势利导
,十三年终克水患。一成
一败
,
其治不同也。
52
、女娲补天
往古之时
,
四极废
,
九 州裂
,
天不兼覆
,
地不周载。火爁焱
而不灭
,
水浩 洋而不息
,
猛兽食颛民
,
骘鸟攫老弱。女娲炼五
色石以补苍天
,
断鳌足以立四极
,
杀黑龙以济冀州
,
积芦灰
以止淫水 。苍天补
,
四极正
;
淫水涸
,
冀州平
;
狡 虫死
,
颛民
生。
7
/
29
53
、精卫填海
又北二百里
,
曰发鸠
(ji
ū
)
之山
,
其上多柘木
,
有 鸟焉。其
状如鸟
,
文首
,
白喙
(hu
ì
)
,
赤足
,
名曰“精卫”
,
其鸣自詨。
是炎帝之少女
,
名曰女娃。女娃游于东海
,
溺
(n
ì
)
而不返
,
故
为精卫。常衔西山之木石
,
以堙
(y
ī
n)
于东海。
54
、牛郎织女
天河 之东有织女
,
天帝之女也。年年机杼劳役
,
织成云锦
天衣。天帝怜其 独处
,
许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织纫。
天帝怒
,
责令归河东
,
许一年一度相会。
涉秋七日
,
鹊首无
故皆髡
,
相传是日河鼓舆织女会于汉东
,
役乌鹊为梁以渡
,
故
毛皆 脱去。
55
、后羿射日
逮至尧之时
,
十日并出
,
焦禾稼
,
杀草木
,
而民无所食。猰
貐、凿齿、九 婴、大风、封豖希、修蛇
,
皆为民害。尧乃
使后羿诛凿齿于畴华之野
,
杀九婴于凶水之上
,
缴大风于青
丘之泽
,
上射九日而下杀猰貐,
斩修蛇于洞庭
,
擒封豨于桑
林。万民皆喜
,
置尧以为 天子。
第二
组
可笑之人
,
可笑之事
56
、性缓
8
/
29
人性缓
,
冬日共人围炉
,
见人裳尾为火所烧
,
乃曰：
“有一事
,见之已久
,
欲言恐君性急
,
不言又恐伤君。然而
言是耶？不言是 耶？”人问何事
,
曰：“火烧君裳。”其
人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道 君性急
,
果
然。”
57
、性刚
有父子俱性刚
,
不肯让人。一日父留客饮
,
遣子入城市肉。子取肉回
,
将出城门
,
值一人对面而来
,
各不相 让
,
遂
挺立良久。父寻至见之
,
谓子曰：
汝姑持肉 回
,
陪客饭。
待我与其对立在此。
58
、北人不识菱
北人生而不识菱者
,
仕于南方。席上 食菱
,
并壳入
口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短
,
曰：“我 非
不知
,
并壳者
,
欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物
否？”答曰：“前山后山
,
何地不有！”
夫菱角生于水
中而曰土产
,
此坐强不知以为知也。
59
、活见鬼
有赴饮夜归者
,
值大雨
,
持盖自蔽。见一人立檐下
,
即投伞下同行。久之
,
不语
,
疑为鬼也；以足撩之
,
偶不相
值
,
愈益恐
,
因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起
,
亟奔入
9
/
29
其门
,
告以遇鬼。俄顷
,
复 见一人
,
遍体沾湿
,
踉跄而至
,
号
呼有鬼
,
亦投其家。二人相视愕然
,
不觉大笑。
60
、虎与刺猬
有一大虫
,
欲向野中觅食
,< br>见一刺猬仰卧
,
谓是肉脔
,
欲衔之。忽被猥卷着鼻
,
惊走
,
不知休也
,
直至山中
,
困乏而
眠。刺猬乃放 鼻而走。大虫醒
,
甚欢喜
,
走至橡树下
,
低头
见橡 斗
,
乃侧身语云：“旦来遭见贤尊
,
愿
郎君且避
道！”
第三组
英雄的本色
61
、李广射虎
广出猎
,< br>见草中石
,
以为虎而射之
,
中石没镞。视之
,
石也。 因复更射之
,
终不能复入石矣。广所居郡闻有虎
,
尝
自射之。及居右 北平射虎
,
虎腾伤广
,
广亦竟射杀之。
62
、卧薪尝胆
吴既赦越
,
越王勾践反国
,< br>乃苦身焦思
,
置胆于坐
,
坐
卧即仰胆
,
饮食 亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身
自耕作
,
夫人自织；食不加肉
,衣不重采
；折节下贤人
,
厚
遇宾客；振贫吊死
,
与百姓 同其劳。
10
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63
、祁黄羊举荐
晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令
,
其 谁可而为之？”
祁黄羊对曰：“解
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è狐可。”平公曰：“解狐非子之仇
邪 ？”对曰：“君问可
,
非问臣之仇也。”平公
曰：
“善。”遂用之 。国人称善焉。居有间
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,
平公
又问祁黄羊曰：“国 无尉
,
其谁可而为之？”对曰：“午
可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问 可
,
非
问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善
焉。孔子闻之曰 ：“善哉
,
祁黄羊之论也！外举不避仇
,
内
举不避子。祁黄羊可谓公 矣。”
64
、公仪休拒收鱼
公仪休相 鲁而嗜鱼
,
一国尽争买鱼而献之。公仪子不
受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受
,
何也？”曰：“夫唯
嗜鱼
,
故不受也。夫即受鱼
,
必有下 人之色。有下人之色
,
将枉于法。枉于法
,
则免于相。免于相
,则虽嗜鱼
,
此必不
能致我鱼
,
我又不能自给鱼。即无受鱼而不免 于相
,
虽不受
鱼
,
我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人 之
为己者
,
不如己之自为也。
65
、曾参教子
曾子
之妻之市
,
其 子随之而泣。其母曰：“女还
,
顾反为女杀彘（
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ì）。”
妻适市来
,
曾子
欲捕彘杀之。
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妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”
曾子曰：“
婴儿 非与戏
也。婴儿非有知也
,
待父母而学者也
,
听父母之教。今子欺< br>之
,
是教子欺也。母欺子而不信其母
,
非以成教也。”遂烹
彘 也。
第四组
聆听诸子的声音
66
、上善若水
上善若水。水善利万物而不争
,
处众人 之所恶
,
故几
于道。居善地
,
心善渊
,
与善仁,
言善信
,
政善治
,
事善能
,
动
善时 。夫唯不争
,
故无尤。
67
、北冥有鱼
北冥有鱼
,
其名曰鲲。鲲之大
,
不知其几千里也；化而为鸟
,
其名为鹏。鹏之背
,
不知其几千里也；怒而飞
,
其
翼若垂天之云。是鸟也
,
海运则将徙于南冥。南冥者
,
天池也。
齐谐
者
,
志怪
者也。谐之言曰：“鹏之徙于
南冥< br>也
,
水
击三千里
,
抟扶摇
而上者九万里
,< br>去以六月息者也。”
68
、仁者爱人
< br>孟子日：“君子所以异于人者
,
以其存心也。君子以
仁存心。以礼存心。仁者爱 人
,
有礼者敬人。爱人者
,
人恒
爱之
;
敬人者,
人恒敬之。”
69
、国之器用
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口能言之
,
身能行 之
,
国宝也。口不能言
,
身能行之
,
国器也。口能言之,
身不能行
,
国用也。口言善
,
身行恶
,
国< br>妖也。治国者敬其宝
,
爱其器
,
任其用
,
除其妖。< br>
70
、得道者多助
天时不如地利
,
地利不如人和。
三里之城
,< br>七里之郭
,
环而攻之而不胜。夫环而攻之
,
必有得天时者矣
,
然而不胜者
,
是天时不如地利也。
城非不高也
,
池非不深也
,
兵革非不坚利也
,
米粟非不多
也
,
委 而去之
,
是地利不如人和也。
故曰
,
域民不以 封疆之界
,
固国不以山溪之险
,
威天下
不以兵革之利。得道者多助< br>,
失道者寡助。寡助之至
,
亲戚
畔之。多助之至
,
天 下顺之。以天下之所顺
,
攻亲戚之所
畔
,
故君子有不战
,< br>战必胜矣。
第五组重温儿时的故事
71
、狐与葡萄
昔有一狐
,
见葡萄满架
,万紫千红
,
累累可爱
,
垂涎久
之。奈无猿升之技
,不能大快朵颐。望则生怨
,
怨则生怒
,
怒则生诽
,
无所 不至。乃口是心非
,
自慰曰：“似此葡萄绝
非贵重之品
,
罕见之物。 况其味酸涩
,
吾从不下咽。彼庸夫
俗子方以之为食也。”
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此如世间卑鄙之辈
,
见人才德出众
,
自顾万不能到此
地步
,
反诋毁交加
,假意清高。噫
,
是谓拂人之性
,
违心之谈
也。
72
、鸦狐
鸦本不善鸣。一日
,
口衔食物
,
稳栖树上。适有饿狐
见之
,
欲夺其食
,
无以为法
,
乃心生一计
,
曰：“闻先生有霓
裳羽衣之妙
,
特来一聆仙曲
,
以清俗耳。幸勿见却！”鸦信
为然
,
喜不自 胜
,
遂开声张口
,
其食物已脱落矣。狐则拾之
,
谓鸦曰：“ 将来有羡先生唱者
,
切勿信之
,
必有故也。”俗
云：甜言须防是饵。
73
、豺烹羊
盘古初< br>,
鸟兽皆能言。一日
,
豺与羊同涧饮水
,
豺欲烹其
羊
,
自念无以措辞
,
乃强责之曰：“汝混浊比水
,
使老夫不能
饮
,
该杀！”羊对曰：“大王在上流
,
羊在下流
,
虽浊无
碍。”豺复责曰：“汝去年某日
,
出言得罪于我
,
亦该
杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日
,
羊未出世
,
安能得罪
大王？ ”豺则变羞为怒
,
责之曰：“汝之父母得罪于我
,
亦
汝之罪也。”遂 烹之。
谚云：欲加之罪
,
何患无辞。即此之谓也。
74
、鹿照水
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