2021年1月23日发(作者：常清)
下册

第一组动人的名字

52
、女娲补天


往古之时
,
四极废
,
九州裂
,
天不兼覆
,
地不周载。火爁焱而不灭
,
水浩洋而不息
,
猛兽食颛民< br>,
骘鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天
,
断鳌足以立四极，

杀黑龙
以济冀州
,
积芦灰以止淫水。
苍天补
,
四极正
;
淫水涸
,
冀州平
;
狡虫死
,
颛民生。


53
、精卫填海

又北二百里，曰发鸠
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)
之山，其上多柘木，有鸟焉。其状如鸟，文首，白喙
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)< br>，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于
东海，溺
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)
而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙
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n)< br>于东海。


55
、后羿射日


逮至尧之 时
,
十日并出，
焦禾稼
,
杀草木
,
而民无所食。< br>猰貐、
凿齿、
九婴、
大风、
封豖希、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛凿 齿于畴华之野
,
杀九婴于凶水之上，
缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇 于洞庭，擒封豨于桑林。万
民皆喜，置尧以为天子



















第二组可笑之人，可笑之事


56
、性缓


人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰： “有一事，见之已久，欲
言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火< br>烧君裳。”其人遽收衣而怒曰：
“何不早言？”曰：
“我道君性急，果然。”


57
、性刚

有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城 市肉。子取肉回，将出城
门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：

汝姑持
肉回，陪客饭。待我与其对立在此。


58
、北人不识菱


北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并 壳入口。或曰：“食菱须去壳。”
其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“ 北土亦
有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”


夫菱角生于水中而曰土产，
此坐强不知以为知也。


59
、活见鬼



有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见 一人立檐下，即投伞下同行。久之，
不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而 趋。值炊
糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，
号呼有鬼 ，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。


60
、虎与刺猬


有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。忽被猥卷着鼻，
惊走 ，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，
走至橡树下，低头见橡斗，乃侧 身语云：“旦来遭见贤尊，愿

郎君且避道！”

第三组

英雄的本色


61
、李广射虎


广出 猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也。因复更射之，终
不能复入石矣。广所居郡闻有虎 ，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广
亦竟射杀之。



1
62
、卧薪尝胆


吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于 坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆
也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采 ；
折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。


64
、公仪休拒收鱼

公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受 。其弟子曰：“夫子嗜
鱼而不受，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致
我鱼，我又不能自给鱼 。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”
此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己 之自为也。


65
、曾参教子


曾子之妻之市 ，
其子随之而泣。
其母曰：
“女还，
顾反为女杀彘
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。
”

妻
适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”

曾子曰：“婴 儿
非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子
欺也。母欺子而 不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。


第四组

聆听诸子的声音

66
、上善若水


上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，
与善仁，言善信，政善治，事善能，动 善时。夫唯不争，故无尤。


67
、北冥有鱼


北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏
之背，不知其几千里也；怒 而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南
冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰： “鹏之徙于南冥也，水
击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”


68
、仁者爱人


孟子日：“君子所以异于人者，以其存心也。君 子以仁存心。以礼存心。仁者
爱人，有礼者敬人。爱人者
,
人恒爱之
;
敬人者
,
人恒敬之。”


69
、国之器用


口能言之，身能行之，国宝也。

口不能言，身能行之，国器也。口能言之 ，
身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其
用，除其妖。< br>


70
、得道者多助


天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之 ，必有得天时者矣，然而
不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵 革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地
利不如人和也。

故曰，域民不以封疆 之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者
多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助 之至，天下顺之。以天下之所
顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。


第五组重温儿时的故事

71
、狐与葡萄



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