小学英语五年级上册-乡间小路的歌词
,.
《小学生小古文一百课(上册五十课)
》
第一组
乡村即景
第
1
课
放风筝
第
2
课
乡村
第
3
课
芦花
第
4
课
荷
第
5
课
菊
第二组
天的魔术
第
6
课
雨
第
7
课
雪
第
8
课
日月星
第
9
课
日时
第三组
别样的争和辩
第
10
课
猫捕鱼
第
11
课
猫斗
第
12
课
龟兔竞走
第
13
课
五官争功
第四组
读书要得法
第
14
课
读书
第
15
课
读书有三到
第
16
课
读书须有疑
第
17
课
铁杵磨针
第五组
智慧少年
第
18
课
称象
第
19
课
道边李苦
第
20
课
破瓮救友
第
21
课
孔融让梨
第六组
寓言故事
第
22
课
守株待兔
第
23
课
揠苗助长
第
24
课
狐假虎威
第
25
课
南辕北辙
第七组
神话传说
第
26
课
盘古开天地
第
27
课
夸父逐日
第
28
课
共工触山
第
29
课
荆天舞干戚
第
30
课
舜耕历山
,.
第八组
那些勤奋的人儿
第
31
课
欧阳苦读
第
32
课
推敲
第
33
课
怀素写字
第
34
课
王冕好学
第
35
课
宋濂嗜学
第九组
听孔夫子讲课
第十组
小故事里的大智慧
第十一组
我们是山川大地的孩子
访谈
“小古文”
,打开母语教育的新天地
课例
小古文可以这样教
小学生小古文
100
课
上册
第一组乡村即景
1
、
放风筝
青草地,放风筝。汝前行,我后行。
2
、
乡
村
乡间农家,竹篱茅屋,临 水成村。水边杨柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽
低,来去甚捷。
,.
3
、
芦
花
水滨多芦荻。秋日开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。
4
、荷
池中种荷,夏日开花,或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中, 其名曰藕。
藕有节,中有孔,断之有丝。
5
、菊
< br>菊花盛开,清香四溢。其瓣如丝,如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁
多。性耐寒,严霜 既降,百花零落,惟菊独盛。
第二组
天的魔术
6
、雨
,.
今日天阴,晓雾渐浓,细雨如丝。天晚雨止,风吹云散,明月初出。
7
、雪
冬日严寒,木叶尽脱,阴云四布,弥漫天空,飞鸦千百成群,未暮归 林。夜
半,北风起,大雪飞。清晨,登楼远望,山林屋宇,一白无际,顿为银世界,真
奇观也。
8
、日月星
日月星
日则有日,夜则有月,夜又有星。三者之中,日最明,月次之,星又次之。
9
、日
时
一日有夜,
分为十二时。
子丑寅卯,
辰已午未,
申酉戌亥,
是也。
夏日长而夜短,
冬日短而夜 长。夜半为子,日中为午。午前曰上午,午后曰下午。
第三组
别样的争和辩
,.
10
、
猫捕鱼
缸中有金鱼,一猫伏缸上,欲捕食之,失足坠水中,急跃起,全身皆湿。
11
、猫
斗
黄白二猫,斗于屋上,呼呼而鸣,耸毛竖 尾,四目对射,两不相下,久之,白猫
稍退缩,黄猫奋起逐之,白猫走入室,不敢复出。
12
、龟兔竞走
龟与兔竞走
,
兔行速
,
中道而眠
,
龟行迟
,
努力不息
.
及兔醒
,
则龟已先至矣
.
13
、五官争功
口与鼻争高下。
口曰:“我谈古今是非,而何能居上我?”
鼻曰:“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰:
我近鉴毫端,
远观天际,
唯我当先。
“又谓眉曰:
“尔有何功居上我?”
,.
眉曰:
“我虽无用,亦如世有宾客,何益主 人?无即不成礼仪。若无眉,成何面
目?”
第四组读书要得法
14
、读书
飞禽走兽
,
饥知食
,
渴能 饮
,
又能营巢穴为休息之所
.
其异者
,
能为人言
.
惟不知读书
,
故终不如人
.
人不读书
,
则于禽兽何异?
15
、读书有三到
读书须有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,
却 只漫浪诵读,决不能记,记也不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼
口岂有不到者乎?
16
、读书需有疑
读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节有疑。过了这一番,疑渐
,.
渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
读书无疑者须教有疑
,
有疑,却要无疑< br>,
到
这里方是长进。
17
、铁杵磨针
磨针溪
,
在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中
,未成
,
弃去。
过小溪
,
逢老媪方磨铁
杵
,问之
,
曰
:
“欲作针。”白笑其拙。老妪曰:“功到自然成耳。”太白感 其意,
还卒业。
第五组
智慧少年
18
、
称
象
曹操得巨象。欲知其轻重
,
不能称。操之幼子名冲
,
告操曰
:
“置象于船上
,
刻其水痕所至。去象
,
将他物积载船中
,
使水及原痕。复称他物
,
则象重可知矣。”
19
、道边李苦
,.
王戎七岁,尝与诸小儿游。看 道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人
问之,答曰;:“树在道边而多子,此必苦李。”取之 ,信然。
20
、破瓮救友
光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。
自是手不释书,至不知饥 渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃
去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
21
、孔融让梨
孔融四岁
,
与 诸兄同食梨
,
融独择小者
,
父问故
,
融曰
,
儿年幼
,
当取小者。
第六组
寓言故事
22
、
守株待兔
,. < br>宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔
不可复得而身为宋 国笑。
23
、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长
矣!”其子趋而往视之,苗 则槁矣。
24
、狐假虎威
狐假虎威
虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也。天帝使我长百兽,今子食 我,
是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走
乎
?
”虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。
25
、南辕北辙
,.
今者臣来
,
见人于大行
,
方北面而持其驾
,
告臣曰
:
“我欲之楚
.
”臣曰
:
“君之楚
,
将
奚为北面?”
曰
:
“吾马良。”臣曰
:
“马虽良
,
此非楚之路也.
”曰:“吾用多。”
臣曰:“用虽多,此非楚之路也。”曰:“吾御者善。”此数者愈善 ,而离楚愈
远耳。
第七组
神话传说
26
、
盘古开天地
天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八 千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘
古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚 一丈,盘古日长一
丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。……故天去地九万里。
27
、
夸父逐日
夸父与日逐走,入日;渴 ,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,
道渴而死。弃其杖,化为邓林。
,.
28
、
共工触山
昔者共工 与颛顼争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星
辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃 归焉。
29
、刑天舞干戚
刑天与帝争神
,
帝断其首
,
葬于常羊之野。
乃以乳为目
,
以脐为口
,
操干戚而舞。
30
、舜耕历山
舜耕历山
,
历山之人皆让 畔
;
渔雷泽
,
雷泽之人皆让居
;
陶河滨
,
河滨器皆不苦窳。一
年而所居成聚
,
二年成邑
,
三年成都。尧乃赐舜 衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。
第八组
那些勤奋的人儿
,.
31
、欧阳苦读
欧阳公四岁而孤
,
家贫无资。太夫人以荻画地
,
教以书 字。多诵古人篇章。及其稍
长
,
而家无书读
,
就闾里士人家借而读之
,
或因而抄录。以至昼夜忘寝食,惟读书是
务。自幼所作诗赋文字,下笔一如成人。< br>
32
、推敲
岛初赴举京师
,
一日驴 上得句云
:
“鸟宿池边树
,
僧敲月下门。”始欲着“推”字
,
又欲着“敲”,练之未定
,
遂于驴上吟哦
,
时时引手作推敲之势。时韩愈吏 部权京
兆,岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前
,
岛俱对所得词句云云。韩立马良久,
谓岛
曰
:
“作敲字佳矣。”遂于并辔而归。流连论诗,与为布衣之交。
33
、怀素写字
怀素居零陵时
,
贫无纸可书
,
乃种芭蕉万余株
,
以蕉叶供挥洒
,
名其庵曰“绿天”
。
书不足
,
乃漆一盘书之
,< br>又漆一方板
,
书之再三,盘板皆穿。
,.
34
、王冕好学
七八岁时
,
父命牧牛陇上< br>,
窃入学舍
,
听诸生诵书
;
听已
,
辄默记。 暮归
,
忘其牛
,
父怒挞
之。已而复如初。母曰
:
“ 儿痴如此
,
曷不听其所为
?
”冕因去
,
依僧寺以居。夜潜< br>出坐佛膝上
,
执策映长明灯读之
,
琅琅达旦。
35
、宋濂嗜学
余幼时即嗜学。
家贫
,无从致书以观
,
每假借于藏书之家
,
手自笔录
,
计日以 还。
天大
寒
,
砚冰坚
,
手指不可屈伸
,
弗 之怠。录毕
,
走送之
,
不敢稍逾约。以是人多以书假余。
余因得遍观 群书。
第九组
听孔夫子讲课
36
、学习
,.
子曰:
“学而时习之,不 亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不
亦君子乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“由!诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
37
、道与德
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“德不孤,必有邻。”
,.
38
、君子与小人
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“君子泰而不骄,小儿骄而不泰。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
39
、意志和品质
子曰:
“譬如为山,
未成 一篑,
止,
吾止也。
譬如平地,
虽覆一篑,
进,
吾往也。< br>”
,.
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
40
、孝
孟懿子问孝。子曰:“无违。”
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别
乎?”
子夏问孝。
子曰:
“色难。
有事,
弟子服其劳。
有酒食,
先生馔,
曾是以为孝乎?”
第十组
小故事里的大智慧
,.
41
、叶公好龙
叶公子高好龙
,
钩以写龙< br>,
凿以写龙
,
屋室雕文以写龙。
于是夫龙闻而下之
,
窥头于牖
,
施尾于堂。
叶公见之
,
弃而还走
,
失其 魂魄
,
五色无主。
是叶公非好龙也
,
好夫似龙而
非龙者也。
42
、郑人买履
郑人有欲买履者
,
先自度其足
,
而置之其坐。至之市
,
而忘操之。已得履
,
谓曰
:
“吾
忘持度”。反归取之
,
及反
,
市罢< br>,
遂不得履。人日
:
“何不试之以足
?
”曰
:
“宁信度,
无自信也。”
43
、买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者
,
为木兰之柜
,
熏以桂椒
,
缀以珠玉
,
饰以玫瑰
,
辑以翡翠。郑人
买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,
未可谓善鬻珠也。
,.
44
、自相矛盾
楚人有卖盾与矛者
,
誉之曰
:
“
吾盾之坚
,
物莫能陷也
。”又誉其矛曰
:
“
吾矛
之利
,
於物无不陷也
。”或曰
:
“
以子之矛
,
陷子之盾
,
何如
?
”其人弗能应也。夫
不可陷之盾与无不 陷之矛
,
不可同世而立。
45
、滥竽充数
齐宣王使人吹竽
,
必三百人
,
南郭处士请为王吹竽,
宣王说之
,
廪食以数百人。宣王
死。缗王立
,
好一一 听之
,
处士逃。
第十一组
我们是山川大地的孩子
46
、山川之美
,.
山川之美
,
古来共谈。
高峰入云
,
清流见底 。
两岸石壁
,
五色交辉。青林翠竹
,
四时具
备。晓雾将歇< br>,
猿鸟乱鸣
;
夕日欲颓
,
沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐 以来
,
未复
有能与其奇者。
47
、春日寻芳
时芳草鲜美
,
儿童放纸鸢于 村外
,
春花绚烂
,
妇女戏秋千于杏园
,
小姊妹或三三五五< br>踏青陌上
,
寻芳水滨
,
桃红柳绿
,
日丽风和
,
一年节令此为最佳时也。
48
、苏堤杂花
苏公堤
,
春时晨光初起
,
宿雾未散
,
杂花生树
,
飞英蘸波
,
纷披掩映
,
如列锦铺绣。览胜
者咸谓四时皆宜,而春晓为最。
49
、浙江之潮
,.
浙江之潮
,
天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛 。
方其远出海门
,
仅如银线
;
既而
渐近
,
则玉城雪岭际天而来
,
大声如雷霆
,
震撼激射
,
吞天沃日< br>,
势极雄豪。杨诚斋诗
云“海涌银为郭
,
江横玉系腰”者是也。
50
、湖心亭看雪
余在西湖。
大雪三 日
,
湖中人鸟声俱绝。
是日更
(g
ē
ng)
定矣< br>,
余挐
(r
á
o)
一小船
,
拥毳
( cu
ì
)
衣炉火
,
独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上 下一白。湖上影
子,惟长堤一痕⑧
,
湖心亭一点
,
与余舟一芥
,
舟中人两三粒而已。到亭上,有两人
铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中 焉得更有此人!”拉余同
饮。
余强饮三大白而别,
问其姓氏,
是金陵人,客此。
及下船,
舟子喃喃曰:
“莫
说相公痴,更有痴似相公者!”
下册
第一组动人的名字
51
、大禹治水
尧舜时,九河不治,洪水泛滥。尧 用鲧治水,鲧用雍堵之法,九年而无功。后
舜用禹治水,禹开九州,通九道,陂九泽,度九山。疏通河道 ,因势利导,十三
年终克水患。一成一败,其治不同也
,.
52
、女娲补天
往古之时
,
四极废
,
九州裂
,
天不兼覆
,
地不周载。
火爁焱而不灭
,
水浩洋而不息
,
猛兽食颛民
,
骘鸟攫老
弱。女娲炼五色石以 补苍天
,
断鳌足以立四极,
杀黑龙以济冀州
,
积芦灰以止 淫水。苍天
补
,
四极正
;
淫水涸
,
冀州平
;
狡虫死
,
颛民生。
53
、精卫填海
又北二百里,
曰发鸠
(ji
ū< br>)
之山,
其上多柘木,
有鸟焉。
其状如鸟,
文首,
白 喙
(hu
ì
)
,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。 女娃游于东海,
溺
(n
ì
)
而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以 堙
(y
ī
n)
于东海。
54
、牛郎织女
天河之东有织女
,
天帝之女也。年年机杼 劳役
,
织成云锦天衣。天帝怜其独处
,
许嫁河西牵牛郎。嫁
后逐废织 纫。天帝怒
,
责令归河东,许一年一度相会。
涉秋七日
,
鹊首无故皆髡
,
相传是日河鼓舆
织女会于汉东
,
役乌鹊为梁以渡,故 毛皆脱去。
,.
55
、后羿射日
逮
至
尧之时
,
十日并出,焦禾稼
,
杀草 木
,
而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、
封豖希、修蛇,皆为民害。尧乃使后羿诛 凿齿于畴华之野
,
杀九婴于凶水之上,
缴大风于青丘之泽,上射九日而下杀猰貐,斩修 蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民
皆喜,置尧以为天子
第二组可笑之人,可笑之事
56
、性缓
人性缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:“有一事,见之已
久,欲言恐君性急,不言 又恐伤君。然而言是耶?不言是耶?”人问何
事,曰:“火烧君裳。”其人遽收衣而怒曰:“何不早言? ”曰:“我
道君性急,果然。”
57
、性刚
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