2021年1月23日发(作者：阮毅成)
小古文
100
篇（下）

51
、大禹治水

尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵
之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州， 通九道，
陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。
一成一败，其治不同也。< br>


52
、女娲补天

往古之时
,
四极废
,
九州裂
,
天不兼覆
,
地不周载。
火爁焱 而
不灭
,
水浩洋而不息
,
猛兽食颛民
,
骘鸟攫老弱 。女娲炼五色
石以补苍天
,
断鳌足以立四极，

杀黑龙以济冀州,
积芦灰以
止淫水。苍天补
,
四极正
;
淫水涸
,
冀州平
;
狡虫死
,
颛民生。



53
、精卫填海

又北二百里，曰发鸠
(ji
ū
)
之山，其上多柘木，有鸟焉。
其状如鸟，文首，白喙
(hu
ì
)，赤足，名曰“精卫”，其鸣
自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺
(nì
)
而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙
(y
ī
n)于东海。



54
、牛郎织女

天河之东有 织女
,
天帝之女也。年年机杼劳役
,
织成云锦
天衣。天帝怜其独处< br>,
许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织纫。天
帝怒
,
责令归河东，许一年一度 相会。

涉秋七日
,
鹊首无故
皆髡
,
相传是日河鼓 舆织女会于汉东
,
役乌鹊为梁以渡，
故毛
皆脱去。



55
、后羿射日

逮至尧之时
,
十日并出，焦禾 稼
,
杀草木
,
而民无所食。猰
貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇 ，皆为民害。尧乃
使后羿诛凿齿于畴华之野
,
杀九婴于凶水之上，缴大风于青
丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于
桑林。万民皆喜，置尧以为天子。






















第二
组


可笑之人，可笑之事



56
、性缓


人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为 火所烧，乃曰：
“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然
而言是耶？不言是耶？ ”人问何事，曰：“火烧君裳。”
其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，
果然 。”



57
、性刚


有父子俱 性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城
市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，< br>遂挺立良久。
父寻至见之，
谓子曰：

汝姑持肉回，
陪客饭。< br>待我与其对立在此。




58
、北人不识菱


北人生而不识菱者，
仕于南方。
席上 食菱，
并壳入口。
或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，
并壳者， 欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”
答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱角生于水中而曰土
产，此坐强不知以为知也。



59
、活见鬼



有赴饮夜归者，
值大雨，
持盖 自蔽。
见一人立檐下，
即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不
相值， 愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟
奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉 跄
而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。



60
、虎与刺猬


有一大虫，
欲向野中觅食，
见一刺猬仰 卧，
谓是肉脔，
欲衔之。忽被猥卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困
乏而眠。刺猬 乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，
低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿

郎君且避
道！”



第三组

英雄的本色



61
、李广射虎


广出猎，
见草中石，
以为虎而射之，
中石没镞。
视之，
石也 。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，
尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀 之。



62
、卧薪尝胆


吴既 赦越，
越王勾践反国
，乃苦身焦思，置胆于坐，
坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女 忘会稽之耻邪？”
身自耕作，夫人自织；食不加肉，
衣不重采
；折节下贤人，
厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。



63
、祁黄羊举荐


晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”< br>祁黄羊对曰：
“解
xi
è狐可。
”
平公曰：
“解狐非 子之仇邪？”
对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：

“善。”遂
用之 。
国人称善焉。
居有间
ji
ā
n
，
平公又问祁黄羊 曰：
“国
无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午
非子之子邪？”对曰 ：“君问可，非问臣之子也。”平公
曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善
哉 ，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可
谓公矣。”



64
、公仪休拒收鱼


公仪休相鲁而嗜鱼，
一国尽争 买鱼而献之。
公仪子不
受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫唯
嗜鱼， 故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，
将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼， 此必
不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽
不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫 恃人不如自恃也；明于
人之为己者，不如己之自为也。



65
、曾参教子



曾子
之
妻
之
市，其子随之而泣。其母曰：“女还，
顾反为女杀彘（
zh
ì）。”
妻适市来，
曾子
欲捕彘杀之。
妻止之曰：
“特与婴儿戏耳！”

曾子曰：
“
婴儿非与戏
也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母 之教。今子欺之，
是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘
也。



第四组

聆听诸子的声音

66
、上善若水


上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善
能，动善时。夫唯不争，故无尤。



67
、北冥有鱼


北冥有鱼，其名曰鲲 。鲲之大，不知其几千里也；化
而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，
其翼若 垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，
天池
也。
齐谐
者，
志怪
者也。谐之言曰：“鹏之徙于
南冥
也，
水击三千里，
抟扶摇而上者九万里，
去以六月息者也。
”



68
、仁者爱人


孟子日：
“君子所以异于人者，以其存心也。君 子以
仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者
,
人恒
爱之
;
敬人者
,
人恒敬之。”



69
、国之器用


口能言之，
身能行之，
国宝也。
口不能言，
身能行之，
国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，
国 妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。



70
、得道者多助


天时不如地利，地利不如人和。


三里之城，
七里之郭，
环而攻之而不胜。
夫环而攻之，
必有得天时者 矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不
多也，委而去之，是地利不如人和也。


故曰，域民不以封疆之界，固国不 以山溪之险，威天
下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，
亲戚畔之。多助之至 ，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚
之所畔，故君子有不战，战必胜矣。


第五组重温儿时的故事



71
、狐与葡萄


昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎
久之。奈无猿升之技，不能大快 朵颐。望则生怨，怨则生
怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此
葡萄绝非贵重 之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。
彼庸夫俗子方以之为食也。”


此如世间卑鄙之辈，
见人才德出众，
自顾万不能到此
地步，反诋毁交加，假意清高。 噫，是谓拂人之性，违心
之谈也。



72
、鸦狐


鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐
见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生
有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸 勿见却！”
鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐
则拾之，谓鸦曰：“将来有 羡先生唱者，切勿信之，必有
故也。”俗云：甜言须防是饵。



73
、豺烹羊


盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水， 豺欲烹
其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊比水，使老
夫不能饮，该杀！”羊对曰：“ 大王在上流，羊在下流，
虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，
亦该杀！”羊 曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安
能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。

谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。



74
、鹿照水


有鹿饮与溪边，
自照水影，
见其两角峥嵘，
甚为自乐，
惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正叹恨 间，忽闻猎
者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，
鹿则逃入竹林，奈被两角 阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬
所捕。鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾
命者， 脚也；丧吾命者，角也！”



75
、杉苇刚柔


夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕
相见。一日，其杉讥诮（
qi
à
o
）其苇曰：“看你体如柔丝，
性如流水，每每随风而舞，风东则东 ，风西则西，毫无刚
气，何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所
长。吾虽懦弱，究 可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。”

一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树
早已连根拔起矣！



第六组


爱上四季



76
、春

首

四

时，
苏

万

汇

者，

春

也。

气

暖

则

襟

韵

舒，

日

迟
则

烟

气

媚。

百

鸟和鸣，

千

花

竞

发。
田

峻

举

趾

于

南

亩，

游

人

联

辔

于东

郊。风

光

之

艳，
游

赏

之娱，以

为最矣。



77
、夏

溽暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶？须得清泉万派，茂
树 千章，古洞含风，阴崖积雪，空中楼阁，四面青山，镜
里亭台，两行画鶾，湘帘竹簟，藤枕石床：栩栩然 ，蝶欤
周欤，吾不得而知也。



78
、秋
< br>金风瑟瑟，
红叶萧萧，
孤燕排云，
寒虫泣露，
良用凄切。
可爱 者：云剑长空，水澄远浦，一片冷轮，皎皎碧落间，
令人爽然。南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。

银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。携一二良
朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰 问嫦娥：“悔偷灵药否？”
安得青銮一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。



79
、冬

冬虽隆寒逼人，
而梅白松青，
装点春 色；
又感六花飞絮，
满地琼瑶。兽炭生红，蚁酒凝绿；狐裘貂帽，银烛留宾；
在尾兔毫 ，彩笺觅句：亦佳事也。至如骏马猎平原，孤舟
钓浅濑：豪华寂寞，各自有致。



80
、雪

天公翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静
也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。
宜长松修竹，老梅片石；怪石崚?
，深林窈窕；寒江远浦，
断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径；老叟披簑垂钓，骚人跨
蹇寻诗；小酌清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉
把盏；老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅，纵步园 林，御貂裘，
登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？



第七组

学习这件事儿



81
、奕秋学奕

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，
思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣 。为是其智弗若
与？曰：非然也。



82
、纪昌学射

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：
“尔先学不瞬，而后可言射矣。”

纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥
末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飞 卫曰：“未也，必学视
而后可，视小如大，视微如著，而后告我。”

昌以牦悬虱于牖 ，南面而望之，旬月之间，浸大也；三年
之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，