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1970-01-01 08:00
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怀旧经典-患得患失的诗句

2021年1月23日发(作者:乔备)
画蛇添足




两汉刘向

楚有祠者赐 其舍人卮酒舍人相谓曰数人饮之不足一人饮之有余请画地为蛇先成者饮酒一人蛇先成引酒
且饮之乃左手持 卮右手画蛇曰吾能为之足未成一人之蛇成夺其卮曰蛇固无足子安能为之足遂饮其酒为
蛇足者终亡其酒
惠子相梁




先秦佚名



惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日三夜庄子往见之曰南 方
有鸟其名为鹓鶵子知之乎夫鹓鶵发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮于是鸱得腐鼠< br>鹓鶵过之仰而视之曰吓今子欲以子之梁国而吓我邪

精卫填海




先秦佚名



又北二百里曰发鸠之山其上多 柘木有鸟焉其状如乌文首白喙赤足名曰精卫其鸣自詨是炎帝之少女
名曰女娃女娃游于东海溺而不返故为精 卫常衔西山之木石以堙于东海漳水出焉东流注于河

读书要三到




宋代朱熹

凡读书须要读得字字响亮不可误一字不可少一字不可多一字不可 倒一字不可牵强暗记只是要多诵数遍
自然上口久远不忘古人云读书百遍其义自见谓读得熟则不待解说自晓 其义也余尝谓读书有三到谓心到
眼到口到心不在此则眼不看仔细心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记记亦 不能久也三到之中心到最急
心既到矣眼口岂不到乎

北人食菱




明代江盈科



北人生而不识菱者仕于南方 席上啖菱并壳入口或曰食菱须去壳其人自护所短曰我非不知并壳者欲
以去热也问者曰北土亦有此物否答曰 前山后山何地不有



夫菱生于水而非土产此坐强不知以为知也

滥竽充数




先秦韩非



齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王死湣王立好一一听之处
士逃

富人之子




宋代苏轼
齐有富人家累千金其二子甚愚其父又不教之一日艾子谓其父曰君之子虽美而不通世务他日曷能克其家
?
父怒曰吾之子敏而且恃多能岂有不通世务者耶
?
艾子曰不须试之他但问君之子所食者 米从何来若知之吾
当妄言之罪父遂呼其子问之其子嘻然笑曰吾岂不知此也每以布囊取来其父愀然改容曰子 之愚甚也
!
彼米
不是田中来
?
艾子曰非其父不生其子

人有亡斧者




先秦吕不韦





人有亡斧者意其邻人之子视其行步窃斧也视其颜色窃斧也听 其言语窃斧也动作态度无为而不窃斧
者也俄而掘其沟而得其斧他日复见其邻之子其行动颜色动作皆无似窃 斧者也

山中与裴秀才迪书




唐代王维



近腊月下景气和畅故山殊可过足下方温经猥不敢相烦辄便往山中憩感配寺与山僧饭讫而去



北涉玄灞清月映郭夜登华子冈辋水沦涟与月上下寒山远火明灭林外深巷寒犬吠声如 豹村墟夜舂复
与疏钟相间此时独坐僮仆静默多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也



当待春中草木蔓发春山可望轻鲦出水白鸥矫翼露湿青皋麦陇朝雊斯之不远倘能从我游乎非子天 机
清妙者岂能以此不急之务相邀然是中有深趣矣无忽因驮黄檗人往不一山中人王维白

扁鹊见蔡桓公




先秦韩非



扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无疾扁鹊出桓侯曰医之好治不 病
以为功



居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦



居十日扁鹊复见曰君之病在肠胃不治将益深桓侯又不应扁鹊出桓侯又不悦



居十日扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及也在肌肤针石之所及也在肠
胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也



居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死

晏子谏杀烛邹




先秦刘向





齐景公 好弋使烛邹主鸟而亡之公怒诏吏欲杀之晏子曰烛邹有罪三请数之以其罪杀之公曰可于是召
而数之公前曰烛 邹汝为吾君主鸟而亡之是罪一也使吾君以鸟之故杀人是罪二也使诸侯闻之以吾君重鸟
而轻士

是罪三也数烛邹罪已毕请杀之公曰勿杀寡人闻命矣

铁杵磨针




明代郑之珍

磨针溪在眉州象耳山下世传李太白读书山中未成弃 去过小溪逢老媪方磨铁杵问之曰欲作针太白感其意
还卒业媪自言姓武今溪旁有武氏岩

宋定伯捉鬼




魏晋干宝



南阳宋定伯年少时夜行逢鬼问之鬼言我是鬼鬼问汝复谁定伯诳之言我亦鬼鬼问欲至何所答曰欲 至
宛市鬼言我亦欲至宛市遂行



数里鬼言步行太亟可共递相担何 如定伯曰大善鬼便先担定伯数里鬼言卿太重将非鬼也定伯言我新
鬼故身重耳定伯因复担鬼鬼略无重如是再 三定伯复言我新鬼不知有何所畏忌鬼答言惟不喜人唾于是共
行道遇水定伯令鬼先渡听之了然无声音定伯自 渡漕漼作声鬼复言何以作声定伯曰新死不习渡水故耳勿
怪吾也



行欲至宛市定伯便担鬼著肩上急持之鬼大呼声咋咋然索下不复听之径至宛市中下著地化为一羊便
卖之恐其 变化唾之得钱千五百乃去于时石崇言定伯卖鬼得钱千五百文

小石城山记




唐代柳宗元



自西山道口径北逾黄茅岭而 下有二道其一西出寻之无所得其一少北而东不过四十丈土断而川分有
积石横当其垠其上为睥睨梁欐之形其 旁出堡坞有若门焉窥之正黑投以小石洞然有水声其响之激越良久
乃已环之可上望甚远无土壤而生嘉树美箭 益奇而坚其疏数偃仰类智者所施设也



噫吾疑造物者之有无久矣及是愈以 为诚有又怪其不为之中州而列是夷狄更千百年不得一售其伎是
固劳而无用神者傥不宜如是则其果无乎或曰 以慰夫贤而辱于此者或曰其气之灵不为伟人而独为是物故
楚之南少人而多石是二者余未信之

邴原泣学




明代礼赞

邴原少孤数 岁时过书舍而泣师曰童子何泣原曰孤者易伤贫者易感夫书者凡得学者有亲也一则愿其不孤
二则羡其得学中 心伤感故泣耳师恻然曰欲书可耳
!
原曰无钱资师曰童子苟有志吾徒相教不求资也于是遂
就书一冬之间诵《孝经》
《论语》

吴起守信




明代宋濂



昔吴起出遇故人而止之食故人曰诺期返而 食起曰待公而食故人至暮不来起不食待之明日早令人求
故人故人来方与之食起之不食以俟者恐其自食其言 也其为信若此宜其能服三军欤欲服三军非信不可也

截竿入城




魏晋邯郸淳





鲁有执长竿入城 门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣
何不以锯中截而入

遂依而截之

杨布打狗




先秦列御寇



杨朱之弟曰布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而返其 狗不知迎而吠之杨布怒将扑之杨朱曰子无扑矣
子亦犹是也向者使汝狗白而往黑而来岂能无怪哉

朝三暮四




先秦佚名

宋有狙公者 爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不训
于己也先诳之曰 与若芧朝三而暮四足乎众狙皆起怒俄而曰与若芧朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜

庖丁解牛




先秦庄周



吾生也有涯而知也无涯

以有涯随无涯殆已已而为知者殆而已矣为善无近名为恶无近刑 缘督以为经
可以保身可以全生可以养亲可以尽年



庖丁为文惠君 解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音合于《桑林》之
舞乃中《经首》之会



文惠君曰嘻善哉技盖至此乎



庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今
之时臣以 神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎
良庖岁更刀割 也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃
者无厚以无厚入有 间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难
为怵然为戒视为止行为 迟动刀甚微謋然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之



文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉

曾子杀彘

/
曾子烹彘




先秦韩非



曾子之妻之市其子随之而泣其母曰汝还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿
戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不
信其 母非所以成教也遂烹彘也

黄生借书说




清代袁枚



黄生允修借书随园主人授以书而告之曰



书非借不能读也子不闻藏书者乎七略四库天子之书然天子读书者有几汗牛塞屋富贵 家之书然富贵
人读书者有几其他祖父积子孙弃者无论焉非独书为然天下物皆然非夫人之物而强假焉必虑人 逼取而惴
惴焉摩玩之不已曰今日存明日去吾不得而见之矣若业为吾所有必高束焉庋藏焉曰姑俟异日观云尔



余幼好书家贫难致有张氏藏书甚富往借不与归而形诸梦其切如是故有所 览辄省记通籍后俸去书来
落落大满素蟫灰丝时蒙卷轴然后叹借者之用心专而少时之岁月为可惜也



今黄生贫类予其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类然则予固不幸而遇张 乎生固幸而遇
予乎知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速



为一说使与书俱

诫外甥书




魏晋诸葛亮



夫志当存高远慕先贤绝情欲弃凝滞使庶几之志揭然 有所存恻然有所感忍屈伸去细碎广咨问除嫌吝
虽有淹留何损于美趣何患于不济若志不强毅意不慷慨徒碌碌 滞于俗默默束于情永窜伏于凡庸不免于下
流矣

嫦娥奔月

/
嫦娥飞天




两汉刘安





昔者羿狩猎山中遇姮娥于月桂树下遂以月桂为证成天作之合



逮至尧之时十日并出焦禾稼杀草木而民无所食猰貐凿齿九婴大风封豖希修蛇皆为民害尧乃使羿 诛
凿齿于畴华之野杀九婴于凶水之上缴大风于青丘之泽上射十日而下杀猰貐断修蛇于洞庭擒封豨于桑林< br>万民皆喜置尧以为天子



羿请不死之药于西王母托与姮娥逢蒙往而 窃之窃之不成欲加害姮娥娥无以为计吞不死药以升天然
不忍离羿而去滞留月宫广寒寂寥怅然有丧无以继之 遂催吴刚伐桂玉兔捣药欲配飞升之药重回人间焉



羿闻娥奔月而去痛不欲 生月母感念其诚允娥于月圆之日与羿会于月桂之下民间有闻其窃窃私语者
众焉

始得西山宴游记




唐代柳宗元



自余为僇人居是州恒惴栗其隟也则施施而行漫漫而游日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无 远
不到到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起起而归以为凡是州之山水< br>有异态者皆我有也而未始知西山之怪特



今年九月二十八日因坐法 华西亭望西山始指异之遂命仆人过湘江缘染溪斫榛莽焚茅茷穷山之高而
止攀援而登箕踞而遨则凡数州之土 壤皆在衽席之下其高下之势岈然洼然若垤若穴尺寸千里攒蹙累积莫
得遁隐萦青缭白外与天际四望如一然后 知是山之特立不与培塿为类悠悠乎与颢气俱而莫得其涯洋洋乎
与造物者游而不知其所穷引觞满酌颓然就醉 不知日之入苍然暮色自远而至至无所见而犹不欲归心凝形
释与万化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始故 为之文以志是岁元和四年也

卜居




先秦屈原



屈原既放三年不得复见竭知尽忠而蔽障于谗心烦虑乱 不知所从乃往见太卜郑詹尹曰余有所疑愿因
先生决之詹尹乃端策拂龟曰君将何以教之



屈原曰吾宁悃悃款款朴以忠乎将送往劳来斯无穷乎



宁诛锄草茅以力耕乎将游大人以成名乎宁正言不讳以危身乎将从俗富贵以偷生乎宁超然高举以保
真乎将哫 訾栗斯喔咿儒儿以事妇人乎宁廉洁正直以自清乎将突梯滑稽如脂如韦以洁楹乎


< br>宁昂昂若千里之驹乎将泛泛若水中之凫与波上下偷以全吾躯乎宁与骐骥亢轭乎将随驽马之迹乎宁
与 黄鹄比翼乎将与鸡鹜争食乎



此孰吉孰凶何去何从



世溷浊而不清蝉翼为重千钧为轻黄钟毁弃瓦釜雷鸣谗人高张贤士无名吁嗟默默兮谁知吾之廉贞



詹尹乃释策而谢曰夫尺有所短寸有所长物有所不足智有所不明数有所不逮神有所不 通用君之心行
君之意龟策诚不能知此事

杀驼破瓮




南北朝伽腽肭



昔有一人于瓮中盛谷骆驼入瓮食谷首 不得出主人以为忧无计可施有一老人来语之曰汝莫忧吾有以
教汝出主人亟问法何老人曰汝当斩驼头自当出 之主人以为妙即依其语以刀斩驼头既杀驼而复破瓮如此
痴人为世人所笑



昔有一人先瓮中盛谷骆驼入头瓮中食谷首不得出既不得出其人以为忧有一老人来语之曰汝莫愁吾
教汝出女当斩头自能出之即用其语以刀斩头既杀驼而复破瓮如此痴人世人所笑


< br>曩有一人先瓮中盛谷骆驼入头瓮中食谷首不得出既不得出其人患之有一老父来语之曰女莫愁吾教
女 出女当斩头自能出之即用其语以刀斩头既杀驼复破瓮如此痴人世人所笑

病梅馆记




清代龚自珍



江宁之龙蟠苏州 之邓尉杭州之西溪皆产梅或曰梅以曲为美直则无姿以欹为美正则无景以疏为美密
则无态固也此文人画士心 知其意未可明诏大号以绳天下之梅也又不可以使天下之民斫直删密锄正以夭
梅病梅为业以求钱也梅之欹之 疏之曲又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也有以文人画士孤癖之隐明告鬻
梅者斫其正养其旁条删其密夭其稚 枝锄其直遏其生气以求重价而江浙之梅皆病文人画士之祸之烈至此



< br>予购三百盆皆病者无一完者既泣之三日乃誓疗之纵之顺之毁其盆悉埋于地解其棕缚以五年为期必
复 之全之予本非文人画士甘受诟厉辟病梅之馆以贮之



呜呼安得使予多暇日又多闲田以广贮江宁杭州苏州之病梅穷予生之光阴以疗梅也哉

地震




清代蒲松龄



康熙七年六月十七日戌刻地大震余适客稷下方与表兄李笃之对烛饮忽闻有声如雷自东南来向西北
去众骇异不解其故俄而几案摆簸酒杯倾覆屋梁椽柱错折有声相顾失色久之方知地震各疾趋出见楼阁房
舍仆 而复起墙倾屋塌之声与儿啼女号喧如鼎沸



人眩晕不能立坐地上随地转侧 河水倾泼丈余鸡鸣犬吠满城中逾一时许始稍定视街上则男女裸聚竞
相告语并忘其未衣也后闻某处井倾仄不 可汲某家楼台南北易向栖霞山裂沂水陷穴广数亩此真非常之奇
变也

司马光好学




宋代朱熹



司马温公幼时患记问不若人群居讲习众兄弟既成诵游息矣独下帷绝编迨能倍诵乃止用力多者收 功
远其所精诵乃终身不忘也温公尝言书不可不成诵或在马上或中夜不寝时咏其文思其义所得多矣
(选自朱
熹编辑的《三朝名臣言行录》


赵威后问齐使




先秦佚名



齐王使使者问赵威后书未发威 后问使者曰岁亦无恙邪民亦无恙邪王亦无恙邪使者不说曰臣奉使使
威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后 尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民

何以有君故有舍本
而问末者耶



乃进而问之曰齐有处士曰锺离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦 衣无衣者亦衣
是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息 其民者也
何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环瑱至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为 至今
不朝也
?
此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不 臣于王下不治其家中
不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎

人有负盐负薪者




唐代李延寿



人有负盐负薪者同释重担息树阴少时且行争一羊皮各言藉背之物久未果遂讼于官惠遣争者出顾 州
纪纲曰以此羊皮可拷知主乎
?
群下咸无答者惠令人置羊皮席上以杖击之见少盐屑曰得 其实矣使争者视之
负薪者乃伏而就罪

苛政猛于虎




先秦佚名



孔子过泰山侧

有妇人 哭于墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者
吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子 又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也



出自《十三经注疏》本《礼记
·
檀弓下》

墨池记




宋代曾巩



临川之城东有地隐 然而高以临于溪曰新城新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子
《临
川记》云也羲之 尝慕张芝临池学书池水尽黑此为其故迹岂信然邪



方羲之之不可强以仕而 尝极东方出沧海以娱其意于山水之间岂其徜徉肆恣而又尝自休于此邪羲之
之书晚乃善则其所能盖亦以精力 自致者非天成也然后世未有能及者岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉
况欲深造道德者邪



墨池之上今为州学舍教授王君盛恐其不章也书晋王右军墨池之六字于楹间以揭之又 告于巩曰愿有
记推王君之心岂爱人之善虽一能不以废而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之 有一能而
使后人尚之如此况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉



庆历八年九月十二日曾巩记

哀溺文序




唐代柳宗元



永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船绝湘水中 济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善
游最也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应摇其首 有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚
蔽之甚身且死何以货为又摇其首遂溺死吾哀之且若是得不有大货 之溺大氓者乎于是作《哀溺》


墨子怒耕柱子




先秦墨子及弟子





墨子怒耕柱 子耕柱子曰我无愈于人乎墨子曰我将上太行以骥与牛驾子将谁策耕柱子曰将策骥也墨
子曰何故策骥也耕柱 子曰

骥足以策

墨子曰我亦以子为足以策故怒之耕柱子悟

召公谏厉王弭谤




先秦佚名

厉王虐国人谤王召公告曰民不堪命矣王怒得卫巫使监谤者以告则杀之国人莫敢言道路以目



王喜告召公曰吾能弭谤矣乃不敢言召公曰是鄣之也防民之口甚于防川川雍而溃伤人 必多民亦
如之是故为川者决之使导为民者宣之使言故天子听政使公卿至于列士献诗瞽献曲史献书师箴瞍赋 朦诵
百工谏庶人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾修之而后王斟酌焉是以事行而不悖民之有口也犹土之
有山川也财用于是乎出犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜财用衣食者也夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其与能几何



王弗听于是国人莫敢出言三年乃流王于彘

王冕好学




明代宋濂



王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入 学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田
者父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为 冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读
之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见



安阳韩性闻而异之录为弟子学遂为通儒

性卒门人事冕如事 性时冕父已卒即迎母入越城就养久之母
思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后乡里儿竞遮道讪笑冕亦 笑选自《元史
·
王冕传》

周郑交质




先秦左丘明



郑武公庄公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于郑郑公子忽为质于周



王崩周人将畀虢公政四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾周郑交恶

君子曰信不由中质无益也明恕而行要之以礼虽无有质谁能间之苟有明信涧溪沼沚之毛苹蘩蕴藻之
菜筐筥錡釜之器潢污行潦之水可荐於鬼神可羞於王公而况君子结二国之信行之以礼又焉用质
《风》

《采
蘩》
《采苹》
《雅》有《行苇》
《泂酌》昭忠信也

矛与盾




先秦韩非



楚人有鬻盾与矛者誉之曰吾盾之坚物莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷
子之盾何如其人弗能应也夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立

诫兄子严敦书




两汉马援



援兄子严敦并喜讥 议而通轻侠客援前在交趾还书诫之曰吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名耳可得闻
口不可得言也好议论人长短 妄是非正法此吾所大恶也宁死不愿闻子孙有此行也汝曹知吾恶之甚矣所以
复言者施衿结缡申父母之戒欲使 汝曹不忘之耳



龙伯高敦厚周慎口无择言谦约节俭廉公有威吾爱之重之愿 汝曹效之杜季良豪侠好义忧人之忧乐人
之乐清浊无所失父丧致客数郡毕至吾爱之重之不愿汝曹效也效伯高 不得犹为谨敕之士所谓刻鹄不成尚
类鹜者也效季良不得陷为天下轻薄子所谓画虎不成反类狗者也讫今季良 尚未可知郡将下车辄切齿州郡
以为言吾常为寒心是以不愿子孙效也

画地学书




宋代欧阳修

欧阳修字永叔庐陵人四岁而孤母郑守节 自誓亲诲之学家贫至以荻画地学书幼敏悟过人读书辄成诵及冠
嶷然有声修始在滁州号醉翁晚更号六一居士 天资刚劲见义勇为虽机阱在前触发之不顾放逐流离至于再
三志气自若也

多歧亡羊




先秦列御寇



杨子之邻人亡羊既率其党又请杨子之竖追之杨子曰嘻亡一羊何追者之众邻人曰多歧路既反问获 羊
乎曰亡之矣曰奚亡之曰歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也杨子戚然变容不言者移时不笑者竟日门< br>人怪之请曰羊贱畜又非夫子之有而损言笑者何哉杨子不答
(
追者之众一作追之者众
)


心都子曰大道以多歧亡羊学者以多方丧生学非本不同非本不一而末异若是唯 归同反一为亡得丧子
长先生之门习

先生之道而不达先生之况也哀哉

对楚王问




先秦宋玉



楚襄王问于宋玉曰先生其有遗行与何士民众庶不誉之甚也



宋玉 对曰唯然有之愿大王宽其罪使得毕其辞客有歌于郢中者其始曰《下里》
《巴人》国中属而和者
数 千人其为《阳阿》
《薤露》国中属而和者数百人其为《阳春》
《白雪》国中有属而和者不过数十 人引商
刻羽杂以流徵国中属而和者不过数人而已是其曲弥高其和弥寡


< br>故鸟有凤而鱼有鲲凤皇上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云翱翔乎杳冥之上夫蕃篱之鷃岂能与之料
天 地之高哉鲲鱼朝发昆仑之墟暴鬐于碣石暮宿于孟诸夫尺泽之鲵岂能与之量江海之大哉故非独鸟有凤
而鱼有 鲲士亦有之夫圣人瑰意琦行超然独处世俗之民又安知臣之所为哉

唐雎说信陵君




先秦佚名



信陵君杀晋鄙救邯郸破秦人存赵国赵王自郊迎



唐雎谓信陵君曰 臣闻之曰事有不可知者有不可不知者有不可忘者有不可不忘者信陵君曰何谓也对
曰人之憎我也不可不知也 吾憎人也不可得而知也人之有德于我也不可忘也吾有德于人也不可不忘也今
君杀晋鄙救邯郸破秦人存赵国 此大德也今赵王自郊迎卒然见赵王愿君之忘之也信陵君曰无忌谨受教

虎求百兽




两汉刘向

荆宣王问群臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也果 诚何如群臣莫对江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食
我也天帝使我长百兽今子食我是逆天帝命也子 以我为不信吾为子先行子随我后观百兽之见我而敢不走
乎虎以为然故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而 走也以为畏狐也今王之地五千里带甲百万而专属之
于昭奚恤故北方之畏奚恤也其实畏王之甲兵也犹百兽之 畏虎也

弈秋




先秦孟子及弟子



孟子曰无或乎王之不智也虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾见 亦罕矣吾退而
寒之者至矣吾如有萌焉何哉今夫弈之为数小数也不专心致志则不得也弈秋通国之善奕者也使 弈秋诲二
人弈其一人专心致志惟弈秋之为听一人虽听之一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之虽与之俱学弗 若之
矣为是其智弗若与曰非然也


蹇叔哭师




先秦左丘明



冬晋文公卒庚辰将殡于曲沃出绛柩有声 如牛卜偃使大夫拜曰君命大事将有西师过轶我击之必大捷




杞 子自郑使告于秦曰郑人使我掌其北门之管若潜师以来国可得也穆公访诸蹇叔蹇叔曰劳师以袭远
非所闻也师 劳力竭远主备之无乃不可乎师之所为郑必知之勤而无所必有悖心且行千里其谁不知公辞焉
召孟明西乞白乙 使出师于东门之外蹇叔哭之曰孟子吾见师之出而不见其入也公使谓之曰尔何知中寿尔
墓之木拱矣



蹇叔之子与师哭而送之曰晋人御师必于崤有二陵焉

其南陵夏后皋之墓地其北陵文王之所辟风雨也
必死是间余收尔骨焉秦师遂东

吊屈原赋




两汉贾谊



谊为长沙王太傅既以谪去意不自得及度湘水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被谗放逐作《离骚》赋其终
篇曰已矣哉国无人兮莫我知也遂自投汨罗而死谊追伤之因自喻其辞曰



恭承嘉惠兮俟罪长沙侧闻屈原兮自沉汨罗造讬湘流兮敬吊先生遭世罔极兮乃殒厥身呜呼哀哉逢时
不祥鸾凤 伏竄兮鸱枭翱翔闒茸尊显兮谗谀得志贤圣逆曳兮方正倒植世谓随夷为溷兮谓跖蹻为廉莫邪为
钝兮铅刀为銛 吁嗟默默生之无故兮斡弃周鼎宝康瓠兮腾驾罷牛骖蹇驴兮骥垂两耳服盐车兮章甫荐履渐
不可久兮嗟苦先生 独离此咎兮



讯曰已矣国其莫我知兮独壹郁其谁语凤漂漂其高逝兮固自引 而远去袭九渊之神龙兮沕深潜以自珍
偭蟂獭以隐处兮夫岂从虾与蛭蟥所贵圣人之神德兮远浊世而自藏使骐 骥可得系而羁兮岂云异夫犬羊般
纷纷其离此尤兮亦夫子之故也历九州而其君兮何必怀此都也凤凰翔于千仞 兮览德辉而下之见细德之险
徵兮遥曾击而去之彼寻常之污渎兮岂能容夫吞舟之巨鱼横江湖之鳣鲸兮固将制 于蝼蚁



小儿不畏虎






宋代苏轼





有妇人 昼日置小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟
视久之至以首抵触庶 几其一就惧而儿痴竟不知虎亦寻卒去噫虎之食人先被之以威而不惧之人威亦无所
施欤



金明池
·
咏寒柳






明代柳如是



有怅寒潮无情残照正是萧萧南浦更吹起 霜条孤影还记得旧时飞絮况晚来烟浪斜阳见行客特地瘦腰
如舞总一种凄凉十分憔悴尚有燕台佳句春日酿成 秋日雨念畴昔风流暗伤如许纵饶有绕堤画舸冷落尽水
云犹故忆从前一点东风几隔着重帘眉儿愁苦待约个梅 魂黄昏月淡与伊深怜低语

石碏谏宠州吁




先秦左丘明



卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜美而无子卫人所 为赋《硕人》也又娶于陈曰厉妫生孝伯蚤死其娣
戴妫生桓公庄姜以为己子



公子州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁庄姜恶之



石碏谏曰臣闻 爱子教之以义方弗纳于邪骄奢淫佚所自邪也四者之来宠禄过也将立州吁乃定之矣若
犹未也阶之为祸夫宠而 不骄骄而能降降而不憾憾而能眕者鲜矣且夫贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加大
淫破义所谓六逆也君义臣行 父慈子孝兄爱弟敬所谓六顺也去顺效逆所以速祸也君人者将祸是
[
通事
]
务去
而速之无乃不可乎弗听

其子厚与州吁游禁之不可桓公立乃老

童趣




清代沈复



余忆童稚时能张目对日明察秋毫见藐小之物必细察其纹理故时有物外之趣



夏蚊成雷私拟作群鹤舞于空中心之所向则或千或百果然鹤也昂首观之项为之强又留蚊于素帐中徐
喷以烟使之冲烟而飞鸣作青云白鹤观果如鹤唳云端为之怡然称快



余常于 土墙凹凸处花台小草丛杂处蹲其身使与台齐定神细视以丛草为林以虫蚁为兽以土砾凸者为
丘凹者为壑神游 其中怡然自得

一日见二虫斗草间观之兴正浓忽有庞然大物拔山倒树而来盖一癞蛤蟆舌一吐而二 虫尽为所吞余年
幼方出神不觉呀然一惊神定捉虾蟆鞭数十驱之别院

咏雪

/
咏雪联句




南北朝刘义庆
< br>谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女
曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也

山市




清代蒲松龄



奂山山市邑八景之一也然数 年恒不一见孙公子禹年与同人饮楼上忽见山头有孤塔耸起高插青冥相
顾惊疑念近中无此禅院无何见宫殿数 十所碧瓦飞甍始悟为山市未几高垣睥睨连亘六七里居然城郭矣中
有楼若者堂若者坊若者历历在目以亿万计 忽大风起尘气莽莽然城市依稀而已既而风定天清一切乌有惟
危楼一座直接霄汉楼五架窗扉皆洞开一行有五 点明处楼外天也



层层指数楼愈高则明渐少数至八层裁如星点又其上则黯 然缥缈不可计其层次矣而楼上人往来屑屑
或凭或立不一状逾时楼渐低可见其顶又渐如常楼又渐如高舍倏忽 如拳如豆遂不可见



又闻有早行者见山上人烟市肆与世无别故又名鬼市云

智子疑邻




先秦韩非

宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦 云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父

大道之行也




先秦佚名

大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其 子使老有所终壮有所用幼有所长
矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其 不出于身也不必为己是故谋
闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同
(


同鳏
)
答谢中书书




南北朝陶弘景

山川之美古来共谈高峰入云清流见底两岸石壁五色交辉青林翠竹四时俱 备晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日
欲颓沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来未复有能与其奇者
(
夕日

一作阳
)
记承天寺夜游

/
记承天夜游




宋代苏轼

元丰六年 十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝相与
步于中庭庭下 如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳

湖心亭看雪




明代张岱



崇祯五年十二月余住西湖大雪三日湖中人鸟声俱绝是日更定矣余拏一小舟拥毳衣炉火独往湖心 亭
看雪雾凇沆砀天与云与山与水上下一白湖上影子惟长堤一痕湖心亭一点与余舟一芥舟中人两三粒而已< br>(
余拏

一作余挐
)
到亭上有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正 沸见余大喜曰湖中焉得更有此人拉余同饮余强饮三大白而
别问其姓氏是金陵人客此及下船舟子喃喃曰莫说 相公痴更有痴似相公者

得道多助失道寡助




先秦孟子及其弟子



天时不如地利地利不如人和三里之城七里之 郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不
胜者是天时不如地利也城非不高也池非不深也兵革非 不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和




故曰域民不 以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至亲
戚畔之多助之至天下 顺之以天下之所顺攻亲戚之所畔故君子有不战战必胜矣

惠子相梁




先秦佚名



惠子相梁庄子往见之或谓惠子 曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日三夜庄子往见之曰南方
有鸟其名为鹓鶵子知之乎夫鹓鶵发于南 海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮于是鸱得腐鼠
鹓鶵过之仰而视之曰吓今子欲以子之梁国而 吓我邪

庄子与惠子游于濠梁




先秦佚名

庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰鯈鱼出游从容是鱼之乐也惠子曰子非鱼安知 鱼之乐庄子曰子非我安知
我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请 循其本子曰汝安知鱼
乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也

满井游记




明代袁宏道



燕地寒花朝节后余寒犹厉冻风时作作则飞沙走砾局促一室之内欲出不得每冒风驰行未百步辄返



廿二日天稍和偕数友出东直至满井高柳夹堤土膏微润一望空阔若脱笼之鹄于时冰皮 始解波色乍明
鳞浪层层清澈见底晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也山峦为晴雪所洗娟然如拭鲜妍明媚 如倩女之
靧面而髻鬟之始掠也柳条将舒未舒柔梢披风麦田浅鬣寸许游人虽未盛泉而茗者罍而歌者红装而蹇 者亦
时时有风力虽尚劲然徒步则汗出浃背凡曝沙之鸟呷浪之鳞悠然自得毛羽鳞鬣之间皆有喜气始知郊田之
外未始无春而城居者未之知也



夫不能以游堕事而潇然于山石草 木之间者惟此官也而此地适与余近余之游将自此始恶能无纪己亥
之二月也

杨氏之子




南北朝刘义庆



梁国杨氏子九岁甚聪惠孔君平诣其父父不在乃呼儿出为设果果有杨梅孔指以示儿曰此是君家果 儿
应声答曰未闻孔雀是夫子家禽

愚人食盐




南北朝僧伽斯那



昔有愚人至于他家主人与食嫌淡无味主人闻已 更为益盐既得盐美便自念言所以美者缘有盐故少有
尚尔况复多也愚人无智便空食盐食已口爽反为其患
叶公好龙




两汉刘向



叶公子高好龙钩以写龙凿以写龙屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之窥头于牖施尾于堂

叶公见之弃
而还走失其魂魄五色无主是叶公非好龙也好夫似龙而非龙者也

黔之驴




唐代柳宗元



黔无驴有好事者船载以入至则无可用放之山下虎见之庞然大物也以为神蔽林间窥之稍出近之慭慭
然莫相知



他日驴一鸣虎大骇远遁以为且噬己也甚恐然往来视之觉无异能 者益习其声又近出前后终不敢搏稍
近益狎荡倚冲冒驴不胜怒蹄之虎因喜计之曰技止此耳因跳踉大
?
断其喉尽其肉乃去



噫形之庞也类有德声之宏也类有能向不出其技虎虽猛疑畏卒不敢取今若是焉悲夫

陈元方候袁公




南北朝刘义庆



陈元方年十一时候袁公袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行元方曰老父在太丘强者绥之以 德
弱者抚之以仁恣其所安久而益敬袁公曰孤往者尝为邺令正行此事不知卿家君法孤孤法卿父元方曰周公< br>孔子异世而出周旋动静万里如一周公不师孔子孔子亦不师周公

寡人之于国也




先秦孟子弟子录



梁惠王曰寡 人之于国也尽心焉耳矣河内凶则移其民于河东移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政无
如寡人之用心者邻国 之民不加少寡人之民不加多何也

孟子对曰王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百 步而后止或五十步而后止以五十步
笑百步则何如曰不可直不百步耳是亦走也曰王如知此则无望民之多于邻 国也不违农时谷不可胜食也数
罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜 食材木不可胜用是使民养
生丧死无憾也养生丧死无憾王道之始也五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚 狗彘之畜无失其时七
十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣谨庠序之教申之以孝悌之义颁 白者不负戴于道
路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不 知发人死则
曰非我也岁也是何异于刺人而杀之曰非我也兵也
?
王无罪岁斯天下之民至焉

捕蛇者说




唐代柳宗元



永州之野产异蛇黑质而白章触草木尽死以啮人无御之者然得而腊之以为饵可以已大 风挛踠瘘疠去
死肌杀三虫其始太医以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当其租入永之人争奔走焉



有蒋氏者专其利三世矣问之则曰吾祖死于是吾父死于是今吾嗣为之十二年几死者数 矣言之貌若甚
戚者余悲之且曰若毒之乎余将告于莅事者更若役复若赋则何如蒋氏大戚汪然出涕曰君将哀而 生之乎则
吾斯役之不幸未若复吾赋不幸之甚也向吾不为斯役则久已病矣自吾氏三世居是乡积于今六十岁矣 而乡
邻之生日蹙殚其地之出竭其庐之入号呼而转徙饥渴而顿踣触风雨犯寒暑呼嘘毒疠往往而死者相藉也曩
与吾祖居者今其室十无一焉与吾父居者今其室十无二三焉与吾居十二年者今其室十无四五焉非死则徙尔而吾以捕蛇独存悍吏之来吾乡叫嚣乎东西隳突乎南北哗然而骇者虽鸡狗不得宁焉吾恂恂而起视其缶
而吾蛇尚存则弛然而卧谨食之时而献焉退而甘食其土之有以尽吾齿盖一岁之犯死者二焉其余则熙熙而
乐岂 若吾乡邻之旦旦有是哉今虽死乎此比吾乡邻之死则已后矣又安敢毒耶



余 闻而愈悲孔子曰苛政猛于虎也吾尝疑乎是今以蒋氏观之犹信呜呼孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎故
为之说以俟 夫观人风者得焉

塞翁失马




两汉刘安



近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰 此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人
皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀 人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年
胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相 保

愚公移山




先秦列御寇



太行王屋二山方七百里高万仞本在冀州之南河阳之北



北山愚公者年且九十面山而居惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰吾与汝毕力平险指通豫南达于 汉
阴可乎杂然相许其妻献疑曰以君之力曾不能损魁父之丘如太行王屋何且焉置土石杂曰投诸渤海之尾隐< br>土之北遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男始龀跳往助之寒暑易
节始一反焉



河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不惠以残年余力曾不能毁山 之一毛其如土石何北山愚公长息曰汝心
之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子 子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮
也而山不加增何苦而不平河曲智叟亡以应



操蛇之神闻之惧其不已也告之于帝帝感其诚命夸娥氏二子负二山一厝朔东一厝雍南自此冀之南 汉
之阴无陇断焉

夸父逐日




先秦佚名



夸父与日逐走入日渴欲得饮饮于河渭河渭不足北饮大泽未至道渴而死弃其杖化为邓林

伯牙绝弦




未知佚名



伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼓琴志在高山钟子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水钟子期曰善哉洋洋
兮若江河伯牙所念钟子期必得之子期死伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦终身不复鼓

春夜宴桃李园序

/
春夜宴从弟桃花园序




唐代李白



夫天地者万物之逆旅也光阴者百代之过客 也而浮生若梦为欢几何古人秉烛夜游良有以也况阳春召
我以烟景大块假我以文章会桃花之芳园序天伦之乐 事群季俊秀皆为惠连吾人咏歌独惭康乐幽赏未已高
谈转清开琼筵以坐花飞羽觞而醉月不有佳咏何伸雅怀如 诗不成罚依金谷酒数
(
桃花

一作桃李
)
孟母三迁




两汉刘向



邹孟轲母号孟母其舍近墓孟子之少时嬉游为墓间之事孟母曰此非吾所以居处子乃去舍市旁其嬉游
为贾人炫卖之事孟母又曰此非吾所以处吾子也复徙居学宫之旁其嬉游乃设俎豆揖让进退孟母曰真可以
处居 子矣遂居及孟子长学六艺卒成大儒之名君子谓孟母善以渐化

揠苗助长




先秦佚名



宋人有闵其苗之不长而揠之者 芒芒然归谓其人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣天
下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者 不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之
(


通悯
)
共工怒触不周山




未知佚名



昔者共工与颛顼争为帝怒而触不周之山天柱折地维绝天倾西北故日月星辰移焉地不满东南故水 潦
尘埃归焉

承宫樵薪苦学




先秦佚名



承宫琅邪姑幕人少孤年八岁为人牧猪乡里徐子盛明《 春秋》经授诸生数百人宫过其庐下见诸生讲诵
好之因忘其猪而听经猪主怪其不还寻之见而欲笞之门下生共 禁乃止因留宫门下樵薪执苦数十年间遂通
其经

黄冈竹楼记




宋代王禹偁



黄冈之地多竹大者如椽竹工破之刳去其节用代陶瓦比屋皆然以其价廉而工省也



子城西北隅雉堞圮毁蓁莽荒秽因作小楼二间与月波楼通远吞山光平挹江濑幽阒辽夐不可具状夏 宜
急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声宜鼓琴琴调虚畅宜咏诗诗韵清绝宜围棋子声丁丁然宜投壶矢声铮铮然< br>皆竹楼之所助也



公退之暇被鹤氅衣戴华阳巾手执《周易》一卷焚 香默坐消遣世虑江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而
已待其酒力醒茶烟歇送夕阳迎素月亦谪居之胜概也彼齐 云落星高则高矣井干丽谯华则华矣止于贮妓女
藏歌舞非骚人之事吾所不取



吾闻竹工云竹之为瓦仅十稔若重覆之得二十稔噫吾以至道乙未岁自翰林出滁上丙申移广陵丁酉又
入西掖戊戌岁除日新旧岁之交即除夕有齐安之命己亥闰三月到郡四年之间奔走不暇未知明年又在何处
岂惧 竹楼之易朽乎幸后之人与我同志嗣而葺之庶斯楼之不朽也

咸平二年八月十五日记

唐太宗吞蝗




唐代吴兢



观二年京师旱蝗虫大起太宗入苑视禾见蝗虫掇数枚而曰人以谷为命而汝食之是害于百姓百姓有 过
在予一人尔其有灵但当蚀我心无害百姓将吞之左右遽谏曰恐诚疾不可太宗所冀移灾朕躬何疾之避遂吞< br>之

钱若赓断鹅




清代褚人获



明万历中钱若赓守临江有异政有乡人持一鹅入市寄 店中后他往还索鹅店主赖之云群鹅我鹅也乡人
不平讼于官公令人取店中鹅计四只各以一纸给笔砚分四处令 其供状人莫不讶之食顷使人问鹅供不答曰
未又顷下堂视之曰状已供矣手指一鹅曰此乡人鹅众人怪之守曰乡 人鹅食草粪色青店鹅食谷粟粪色黄店
主服罪

归田赋




两汉张衡



游都邑以永久无明略以佐时徒临川以羡鱼 俟河清乎未期感蔡子之慷慨从唐生以决疑谅天道之微昧
追渔父以同嬉超埃尘以遐逝与世事乎长辞



于是仲春令月时和气清原隰郁茂百草滋荣王雎鼓翼仓庚哀鸣交颈颉颃关关嘤嘤于焉逍遥聊以娱情



尔乃龙吟方泽虎啸山丘仰飞纤缴俯钓长流触矢而毙贪饵吞钩落云间之逸禽悬渊沉之鲨鰡



于时曜灵俄景继以望舒极般游之至乐虽日夕而忘劬感老氏之遗诫将回驾乎蓬庐弹五 弦之妙指咏周
孔之图书挥翰墨以奋藻陈三皇之轨模苟纵心于物外安知荣辱之所如

黄鹤楼记




唐代阎伯理



州城西南隅有黄鹤楼者《图经》云费祎登仙尝驾黄鹤返憩于此遂以名楼事列《神仙》之传迹存 《述
异》之志观其耸构巍峨高标巃嵸上倚河汉下临江流重檐翼馆四闼霞敞坐窥井邑俯拍云烟亦荆吴形胜之 最
也何必濑乡九柱东阳八咏乃可赏观时物会集灵仙者哉



刺使兼 侍御史淮西租庸使荆岳沔等州都团练使河南穆公名宁下车而乱绳皆理发号而庶政其凝或逶
迤退公或登车送 远游必于是宴必于是极长川之浩浩见众山之累累王室载怀思仲宣之能赋仙踪可揖嘉叔
伟之芳尘乃喟然曰黄 鹤来时歌城郭之并是浮云一去惜人世之俱非有命抽毫纪兹贞石



时皇唐永泰元年岁次大荒落月孟夏日庚寅也

牧童逮狼




清代蒲松龄



两牧童入山至狼穴穴中有小狼二谋分捉 之各登一树相去数十步少倾大狼至入穴失子意甚仓皇童于
树上扭小狼蹄耳故令嗥大狼闻声仰视怒奔树下且 号且抓其一童嗥又在彼树致小狼鸣急狼闻声四顾始望
见之乃舍此趋彼号抓如前状前树又鸣又转奔之口无停 声足无停趾数十往复奔渐迟声渐弱既而奄奄僵卧
久之不动童下视之气已绝矣

庸医治驼




明代江盈科



昔有医人自媒能治背驼曰如弓者如虾者如环者若延吾治可朝治而夕如矢矣一人信焉使治曲驼乃 索
板二片以一置地下卧驼者其上又以一压焉又践之驼者随直亦随死其子欲诉诸官医人曰我业治驼但管人< br>直不管人死呜呼今之为官但管钱粮收不管百姓死何异于此医也哉
(
自媒

一作自诩
)
蛇衔草




未知佚名



昔有田夫耕地值见伤蛇在焉顷之有一蛇衔草着伤口上 经日创蛇走田夫取其余叶治伤皆验本不知草
名乡人因以蛇衔名之古人云蛇衔草能续已断之指如故非妄言也

芜城赋




南北朝鲍照



沵迆平原南驰苍梧涨海北走紫塞雁门柂以漕渠轴以昆岗重关复江之隩四会五达之庄当昔全盛之 时
车挂轊人驾肩廛闬扑地歌吹沸天孳货盐田铲利铜山才力雄富士马精妍故能侈秦法佚周令划崇墉刳濬洫< br>图修世以休命是以板筑雉堞之殷井干烽橹之勤格高五岳袤广三坟崪若断岸矗似长云制磁石以御冲糊赪
壤以飞文观基扃之固护将万祀而一君出入三代五百余载竟瓜剖而豆分泽葵依井荒葛罥涂坛罗虺蜮阶斗
麕 鼯木魅山鬼野鼠城狐风嗥雨啸昏见晨趋饥鹰厉吻寒鸱吓雏伏暴藏虎乳血飡肤崩榛塞路峥嵘古馗白杨
早落寒 草前衰稜稜霜气蔌蔌风威孤篷自振惊沙坐飞灌莽杳而无际丛薄纷其相依通池既已夷峻隅又以颓
直视千里外 唯见起黄埃凝思寂听心伤已摧若夫藻扃黼帐歌堂舞阁之基璇渊碧树弋林钓渚之馆吴蔡齐秦
之声鱼龙爵马之 玩皆薰歇烬灭光沉响绝东都妙姬南国佳人蕙心纨质玉貌绛唇莫不埋魂幽石委骨穷尘岂
忆同辇之愉乐离宫之 苦辛哉天道如何吞恨者多抽琴命操为芜城之歌歌曰边风急兮城上寒井径灭兮丘陇
残千龄兮万代共尽兮何言

寺人披见文公




先秦左丘明



吕郤畏逼将焚公宫而弑晋侯寺人披请见公使让之且辞焉曰蒲城之役君命一宿女即至 其后余从狄君
以田渭滨女为惠公来求杀余命女三宿女中宿至虽有君命何其速也夫袪犹在女其行乎对曰臣谓 君之入也
其知之矣若犹未也又将及难君命无二古之制也除君之恶唯力是视蒲人狄人余何有焉即位其无蒲狄 乎齐
桓公置射钩而使管仲相君若易之何辱命焉行者甚众岂唯刑臣公见之以难告晋侯潜会秦伯于王城己丑晦
公宫火瑕甥郤芮不获公乃如河上秦伯诱而杀之

齐桓下拜受胙




先秦左丘明



夏会于葵丘寻盟且修好礼也



王使宰孔赐齐侯胙曰天子有事于文 武使孔赐伯舅胙齐侯将下拜孔曰且有后命天子使孔曰以伯舅耋
老加劳赐一级无下拜对曰天威不违颜咫尺小 白余敢贪天子之命无下拜
!
恐陨越于下以遗天子羞敢不下拜
下拜登受

高帝求贤诏




两汉班固



盖闻王者莫高于周文伯者莫高于齐桓皆待贤人而成名今天下贤者智能岂特古之人乎患在人主不 交
故也士奚由进今吾以天之灵贤士大夫定有天下以为一家欲其长久世世奉宗庙亡绝也贤人已与我共平之< br>矣而不与吾共安利之可乎贤士大夫有肯从我游者吾能尊显之布告天下使明知朕意



御史大夫昌下相国相国酂侯下诸侯王御史中执法下郡守其有意称明德者必身劝为之驾遣诣相国 府
署行义年有而弗言觉免年老癃病勿遣

董行成




宋代佚名

唐怀州河内县董行成能策贼有一人从河阳长店盗行人驴一头并皮 袋天欲晓至怀州行成至街中见之叱曰
个贼住即下驴来遂承伏人问何以知之行成曰此驴行急而汗非长行也见 人则引缰远过怯也以此知之捉送
县有顷驴主寻踪至皆如其言

陈万年教子




两汉班固




陈万年乃朝中重臣也尝病召子咸教戒于床下语至三更咸睡头触屏风万年大怒欲杖之曰乃公戒汝汝
反睡 不听吾言何也咸叩头谢曰具晓所言大要教咸谄也万年乃不复言

李贺小传




唐代李商隐



京兆杜牧为李长吉集序状长吉之奇甚尽世传之长吉姊嫁王氏者语长吉之事尤备



长吉细瘦通眉长指爪能苦吟疾书最先为昌黎韩愈所知所与游者王参元杨敬之权璩崔植辈为密每 旦
日出与诸公游未尝得题然后为诗如他人思量牵合以及程限为意恒从小奚奴骑距驴背一古破锦囊遇有所< br>得即书投囊中及暮归.太夫人使婢受囊出之见所书多.辄曰是儿要当呕出心乃已尔上灯与食长吉从婢取书研墨叠纸足成之投他囊中非大醉及吊丧日率如此过亦不复省王杨辈时复来探取写去长吉往往独骑往
还京洛所至或时有著随弃之故沈子明家所余四卷而已



长吉将死时忽昼见 一绯衣人驾赤虬持一板书若太古篆或霹雳石文者云当召长吉长吉了不能读欻下
榻叩头言阿弥老且病贺不愿 去绯衣人笑曰帝成白玉楼立召君为记天上差乐不苦也长吉独泣边人尽见之
少之长吉气绝常所居窗中勃勃有 烟气闻行车嘒管之声太夫人急止人哭待之如炊五斗黍许时长吉竟死王
氏姊非能造作谓长吉者实所见如此< br>


呜呼天苍苍而高也上果有帝耶
?
帝果有苑囿宫室观阁之 玩耶
?
苟信然则天之高邈帝之尊严亦宜有人
物文采愈此世者何独眷眷于长吉而使其不寿 耶
?
噫又岂世所谓才而奇者不独地上少即天上亦不多耶
?

吉生二十 七年位不过奉礼太常时人亦多排摈毁斥之又岂才而奇者帝独重之而人反不重耶
?
又岂人见会胜< br>帝耶
?
展喜犒师




先秦左丘明



夏齐孝公伐我北鄙



公使展喜犒师使受命于展禽齐侯未入竟展喜从之曰寡君闻君亲举玉趾将辱于敝邑使下臣犒执事齐
侯曰鲁人恐乎对曰小人恐矣君子则否齐侯曰室如县罄野无青草何恃而不恐对曰恃先王之命昔周公大公
股肱 周室夹辅成王成王劳之而赐之盟曰世世子

孙无相害也载在盟府大师职之桓公是以纠合诸侯而谋

其不协弥缝其阙而匡救其灾昭旧 职也及君即位诸侯之望曰其率桓之功我敝邑用是不敢保聚曰岂其嗣世

九年而弃命废职其若先君何君必不然恃此而不恐齐侯乃还

曾子易箦




先秦佚名



曾子寝疾病乐正子 春坐于床下曾元曾申坐于足童子隅坐而执烛童子曰华而睆大夫之箦与子春曰止
曾子闻之瞿然曰呼曰华而睆 大夫之箦与曾子曰然斯季孙之赐也我未之能易也元起易箦曾元曰夫子之病
革矣不可以变幸而至于旦请敬易 之曾子曰尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾
何求哉吾得正而毙焉斯已矣举扶而易 之反席未安而没

臧哀伯谏纳郜鼎




先秦左丘明



夏四月取郜大鼎于宋纳于大庙非礼也



臧哀伯谏曰君人者将昭德塞违以临照百官犹惧或失之故昭令德以示子孙是以清庙茅 屋大路越席大
羹不致粢食不凿昭其俭也衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖昭其度也藻率鞞鞛鞶厉游缨昭其数也火 龙黼黻昭
其文也五色比象昭其物也钖鸾和铃昭其声也三辰旂旗昭其明也夫德俭而有度登降有数文物以纪之 声明
以发之以临照百官百官于是乎戒惧而不敢易纪律今灭德立违而置其赂器于大庙以明示百官百官象之其
又何诛焉国家之败由官邪也官之失德宠赂章也郜鼎在庙章孰甚焉武王克商迁九鼎于雒邑义士犹或非之而况将昭违乱之赂器于大庙其若之何
?
公不听

宰予昼寝




唐代佚名



宰予昼寝子曰朽木 不可雕也粪土之墙不可圬也于予与何诛子曰始吾于人也听其言而信其行今吾于
人也听其言而观其行于予与 改是
——
《论语
·
公冶长第五》

楚归晋知罃




先秦左丘明



晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚以求知罃于是荀首佐中军矣故楚人许之



王送知罃曰子其怨我乎对曰二国治戎臣不才不胜其任以为俘馘执事不以衅鼓使归即戮君之惠也 臣
实不才又谁敢怨



王曰然则德我乎对曰二国图其社稷而求纾其 民各惩其忿以相宥也两释累囚以成其好二国有好臣不
与及其谁敢德



王曰子归何以报我对曰臣不任受怨君亦不任受德无怨无德不知所报


王曰虽然必告不谷对曰以君之灵累臣得归骨于晋寡君之以为戮死且不朽若从君之惠而免之以赐君
之外 臣首首其请于寡君而以戮于宗亦死且不朽若不获命而使嗣宗职次及于事而帅偏师以脩封疆虽遇执
事其弗敢 违其竭力致死无有二心以尽臣礼所以报也



王曰晋未可与争重为之礼而归之

王孙满对楚子




先秦左丘明



楚子伐陆浑之戎遂至于雒观兵于周疆定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉



对曰在德不在鼎昔夏之方有德也远方图物贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸故民入川 泽
山林不逢不若螭魅罔两莫能逢之用能协于上下以承天休桀有昏德鼎迁于商载祀六百商纣暴虐鼎迁于周< br>德之休明虽小重也其奸回昏乱虽大轻也天祚明德有所底止成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七百天所命也
周德虽衰天命未改鼎之轻重未可问也

蝜蝂传




唐代柳宗元



蝜蝂者善负小虫也行遇物辄持取卬其首负之背愈重 虽困剧不止也其背甚涩物积因不散卒踬仆不能
起人或怜之为去其负苟能行又持取如故又好上高极其力不已 至坠地死



今世之嗜取者遇货不避以厚其室不知为己累也唯恐其不积及其 怠而踬也黜弃之迁徙之亦以病矣苟
能起又不艾日思高其位大其禄而贪取滋甚以近于危坠观前之死亡不知戒 虽其形魁然大者也其名人也而
智则小虫也亦足哀夫

孟子见梁襄王




先秦孟子及弟子



孟子见梁襄王出语人曰望之不似人君就之而不见所畏焉



卒然问曰天下恶乎定



吾对曰定于一孰能一之



对曰不嗜杀人者能一之



孰能与之



对曰天下莫不与也王知夫苗乎七八月之间旱则苗槁矣 天油然作云沛然下雨则苗浡然兴之矣其如是
孰能御之今夫天下之人牧未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者则 天下之民皆引领而望之矣诚如是也民归
之由水之就下沛然谁能御之

寇准读书




宋代佚名

初张咏在成都闻准入相谓其僚属曰寇公奇 材惜学术不足尔及准出陕咏适自成都罢还准严供帐大为具待
咏将去准送之郊问曰何以教准咏徐曰《霍光传 》不可不读也准莫谕其意归取其传读之至不学无术笑曰此
张公谓我矣

获麟解




唐代韩愈



麟之为灵昭昭也咏于《诗》书于《春秋》杂出于传记百家之书虽妇人小子皆知其为祥也



然麟之为物不畜于家不恒有于天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然然则虽有 麟不可知其为
麟也



角者吾知其为牛鬣者吾知其为马犬豕豺狼麋 鹿吾知其为犬豕豺狼麋鹿惟麟也不可知不可知则其谓
之不祥也亦宜虽然麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出 也圣人者必知麟麟之果不为不祥也



又曰麟之所以为麟者以德不以形若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜

樵夫毁山神




未知佚名



康熙十五年余姚有客山行夜宿山神寺夜半有虎跪拜作人言乞食神以邓樵夫许之明晨客伺于神祠 外
果见一樵夫过之逆谓曰子邓姓乎曰然因告以夜所闻见戒勿往邓曰吾有母仰食于樵一日不樵母且饥死生< br>命也吾何畏哉遂去不顾客随而觇之樵甫采樵虎突出从竹间樵手搏数合持虎尾盘旋久之虎不胜愤乃震哮
一跃负痛遁去樵逐而杀之客逆劳之樵曰感君高义盍导我至庙中既至大诟死虎斥神曰今竟如何遂碎其土


季氏将伐颛臾




先秦孔子及弟子



季氏将伐颛臾冉有季路见于孔子曰季氏将有事于颛臾



孔子曰求无乃尔是过与夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐为



冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也



孔子 曰求周任有言曰陈力就列不能者止危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣且尔言过矣虎兕出于柙
龟玉毁于椟中 是谁之过与



冉有曰今夫颛臾固而近于费今不取后世必为子孙忧



孔子曰求君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而 患不安盖均无
贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之今由与求也相夫子远人不服 而不能来
也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也

严先生祠堂记




宋代范仲淹



先生汉光武之故人也相尚以道及帝握《赤符》乘六龙得圣人之时臣妾亿兆天下孰加焉惟先生以 节高
之既而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕天下孰加焉惟光武以礼下之



在《蛊》之上九众方有为而独不事王侯高尚其事先生以之在《屯》之初九阳德方亨而能以贵下贱大
得民也光武以之盖先生之心出乎日月之上光武之量包乎天地之外微先生不能成光武之大微光武岂能遂
先 生之高哉而使贪夫廉懦夫立是大有功于名教也



仲淹来守是邦始构堂而奠 焉乃复为其后者四家以奉祠事又从而歌曰云山苍苍江水泱泱先生之风山
高水长


项羽本纪赞




两汉司马迁



太史公曰吾闻之周生曰舜目盖重瞳子又闻项羽亦重瞳子羽岂其苗裔邪何兴之暴也夫秦失其政陈 涉
首难豪杰蜂起相与并争不可胜数然羽非有尺寸乘势起陇亩之中三年遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯< br>政由羽出号为霸王位虽不终近古以来未尝有也及羽背关怀楚放逐义帝而自立怨王侯叛己难矣自矜功伐
奋其私智而不师古谓霸王之业欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤而不自责过矣乃引天
亡 我非用兵之罪也岂不谬哉

鹦鹉灭火




宋代刘义庆



有鹦鹉飞集他山山中禽兽辄相爱鹦鹉自念虽乐此山 虽乐然非吾久居之地遂去禽兽依依不舍后数月
山中大火鹦鹉遥见心急如焚遂入水沾羽飞而洒之



天神言汝虽有好意然何足道也对曰虽知区区水滴不能救然吾尝侨居是山禽兽善待皆 为兄弟吾不忍
见其毁于火也



天神嘉其义即为之灭火

冷泉亭记




唐代白居易



东南山水余杭郡为最就郡言灵隐寺为尤由寺观冷泉亭为甲亭在山下水中央寺西南隅高不倍寻广 不
累丈而撮奇得要地搜胜概物无遁形



春之日吾爱其草薰薰木欣 欣可以导和纳粹畅人血气夏之夜吾爱其泉渟渟风泠泠可以蠲烦析酲起人
心情山树为盖岩石为屏云从栋生水 与阶平坐而玩之者可濯足于床下卧而狎之者可垂钓于枕上矧又潺湲
洁沏粹冷柔滑若俗士若道人眼耳之尘心 舌之垢不待盥涤见辄除去潜利阴益可胜言哉
!
斯所以最余杭而甲
灵隐也



杭自郡城抵四封丛山复湖易为形胜先是领郡者有相里君造虚白亭有韩仆射皋作候仙 亭有裴庶子棠
棣作观风亭有卢给事元辅作见山亭及右司郎中河南元藇最后作此亭于是五亭相望如指之列可 谓佳境殚
矣能事毕矣后来者虽有敏心巧目无所加焉故吾继之述而不作长庆三年八月十三日记

杜处士好书画




宋代苏轼



蜀中有杜处士

好书画所宝以百数有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自 随
.
一日曝书画而一牧童
见之拊掌见笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾 而斗谬矣

处士笑而然之



古语云耕当问奴织当问婢不可改也

不怕鬼

/
曹司农竹虚言




清代纪昀



曹司农竹虚言其族兄自歙往扬州途经友人家时盛夏延坐书屋甚轩爽暮欲下榻其中友人曰是有魅 夜
不可居曹强居之夜半有物自门隙蠕蠕入薄如夹纸入室后渐开展作人形乃女子也曹殊不畏忽披发吐舌作< br>缢鬼状曹笑曰犹是发但稍乱犹是舌但稍长亦何足畏
?
忽自摘其首置案上曹又笑曰有首尚不 足畏况无首也
鬼技穷倏然及归途再宿夜半门隙又蠕蠕甫露其首辄唾曰又此败兴物耶竟不入

介之推不言禄




先秦左丘明



晋侯赏从亡者介之推不言禄禄亦弗及



推曰献公之子 九人唯君在矣惠怀无亲外内弃之天未绝晋必将有主主晋祀者非君而谁天实置之而二
三子以为己力不亦诬乎 窃人之财犹谓之盗况贪天之功以为己力乎下义其罪上赏其奸上下相蒙难与处矣



其母曰盍亦求之以死谁怼



对曰尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食



其母曰亦使知之若何



对曰言身之文也身将隐焉用文之是求显也



其母曰能如是乎与汝偕隐遂隐而死



晋侯求之不获以绵上(地名)为之田曰以志吾过且旌善人


右溪记




唐代元结



道州城西百余步有 小溪南流数十步合营溪水抵两岸悉皆怪石欹嵌盘曲不可名状清流触石洄悬激注
佳木异竹垂阴相荫



此溪若在山野之上则宜逸民退士之所游处在人间则可为都邑之胜境静者之林亭而置 州以来无人赏
爱徘徊溪上为之怅然乃疏凿芜秽俾为亭宇植松与桂兼之香草以裨形胜为溪在州右遂命之曰右 溪刻铭石
上彰示来者



臧僖伯谏观鱼






先秦左丘明



春公 将如棠观鱼者臧僖伯谏曰凡物不足以讲大事其材不足以备器用则君不举焉君将纳民于轨物者
也故讲事以度 轨量谓之轨取材以章物采谓之物不轨不物谓之乱政乱政亟行所以败也故春蒐夏苗秋狝冬
狩皆于农隙以讲事 也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也鸟兽
之肉不登于俎皮革齿牙 骨角毛羽不登于器则君不射古之制也若夫山林川泽之实器用之资皂隶之事官司
之守非君所及也



公曰吾将略地焉遂往陈鱼而观之僖伯称疾不从



书曰公矢鱼与棠非礼也且言远地也

二翁登泰山




未知佚名



昔有二翁同邑
(
里)< br>而居甲翁之妻子去乡唯叟一人而已一日叟携酒至乙翁第二人对酌不亦乐乎乙翁曰
向吾远游冀﹑雍然 (但)未尝登泰山君有意同行乎甲翁曰是山余亦未登然老矣恐力不胜乙翁曰差矣汝之
言曩者愚公年且九十 而移山今吾辈方逾六旬何老之有甲翁曰甚善翌日二翁偕往越钱塘绝长江而至泰阴
夜宿凌晨上山乙翁欲扶之 甲翁曰吾力尚可无需相扶自日出至薄暮已至半山矣

登楼赋




两汉王粲



登兹楼以四望兮聊暇日以销忧览斯宇之所 处兮实显敞而寡仇挟清漳之通浦兮倚曲沮之长洲背坟衍
之广陆兮临皋隰之沃流北弥陶牧西接昭邱华实蔽野 黍稷盈畴虽信美而非吾土兮曾何足以少留



遭纷浊而迁逝兮漫逾纪以迄今 情眷眷而怀归兮孰忧思之可任凭轩槛以遥望兮向北风而开襟平原远
而极目兮蔽荆山之高岑路逶迤而修迥兮 川既漾而济深悲旧乡之壅隔兮涕横坠而弗禁昔尼父之在陈兮有
归欤之叹音钟仪幽而楚奏兮庄舄显而越吟人 情同于怀土兮岂穷达而异心



惟日月之逾迈兮俟河清其未极冀王道之一平 兮假高衢而骋力惧匏瓜之徒悬兮畏井渫之莫食步栖迟
以徙倚兮白日忽其将匿风萧瑟而并兴兮天惨惨而无色 兽狂顾以求群兮鸟相鸣而举翼原野阒其无人兮征
夫行而未息心凄怆以感发兮意忉怛而惨恻循阶除而下降兮 气交愤于胸臆夜参半而不寐兮怅盘桓以反侧

王勃故事




宋代宋祁

九月九日都督大宴滕王阁宿命其婿作序以夸客因出纸笔遍请客莫 敢当至勃泛然不辞都督怒起更衣遣吏
伺其文辄报一再报语益奇乃矍然曰天才也
!
请遂成 文极欢罢勃属文初不精思先磨墨数升则酣饮引被覆面
卧及寤援笔成篇不易一字时人谓勃为腹稿

鹬蚌相争




两汉刘向



赵且伐燕苏代为燕谓惠王曰今者臣来过易水蚌方出曝而鹬啄其肉蚌合而箝其喙鹬曰今日不雨明日
不雨即有死蚌蚌亦谓鹬曰今日不出明日不出即有死鹬两者不肯相舍渔者得而并禽之今赵且伐燕燕赵久
相支 以弊大众臣恐强秦之为渔夫也故愿王之熟计之也惠王曰善乃止

工之侨献琴




明代刘基



工之侨得良桐焉斫而为琴弦而鼓之金声而玉应自以为天下之美也献之太常使国工视之曰弗古还之



工之侨以归谋诸漆工作断纹焉又谋诸篆工作古窾焉匣而埋诸土期年出之抱以适市贵 人过而见之易
之以百金献诸朝乐官传视皆曰希世之珍也



工之侨闻之叹曰悲哉世也岂独一琴哉莫不然矣而不早图之其与亡矣遂去入于宕之山不知其所终

论语七则




先秦佚名



子曰
:
吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲 不踰矩
(


同逾
)


子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已



子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云


子曰衣敝緼袍与衣狐貉者立而不耻者其由也与不忮不求何用不臧
?
子路终身诵之子曰是道也 何足以




子貢問為仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其 大夫之賢者友其士之仁者《論語
?
衛靈公》



子贡问曰 乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶




子谓子贡曰女与回也孰愈对曰赐也何敢望回回也闻一以知十赐也闻一以知二子曰弗 如也吾与女弗
如也

杂说一
·
龙说




唐代韩愈



龙嘘气成云云固弗灵于龙也然龙乘是气茫 洋穷乎玄间薄日月伏光景感震电神变化水下土汩陵谷云
亦灵怪矣哉


云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可
欤< br>



异哉其所凭依乃其所自为也《易》曰云从龙既曰龙云从之矣

送董邵南游河北序




唐代韩愈



燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士屡不得志于有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董生 勉
乎哉



夫以子之不遇时苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎 其性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶知其
今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也董生勉乎哉



吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓而观于其市复有昔时屠狗者乎为我谢曰明天子在 上可以出而仕


枭逢鸠

/
枭将东徙




两汉刘向

鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰 乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更鸣东徙犹恶
子之声

喜雨亭记




宋代苏轼



亭以雨名志喜也古 者有喜则以名物示不忘也周公得禾以名其书汉武得鼎以名其年叔孙胜敌以名其
子其喜之大小不齐其示不忘 一也



予至扶风之明年始治官舍为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休 息之所是岁之春雨麦于岐山之
阳其占为有年既而弥月不雨民方以为忧越三月乙卯乃雨甲子又雨民以为未足 丁卯大雨三日乃止官吏相
与庆于庭商贾相与歌于市农夫相与忭于野忧者以喜病者以愈而吾亭适成



于是举酒于亭上以属客而告之曰五日不雨可乎曰五日不雨则无麦十日不雨可乎曰十 日不雨则无禾
无麦无禾岁且荐饥狱讼繁兴而盗贼滋炽则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭其可得耶今天不遗 斯民始旱
而赐之以雨使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者皆雨之赐也其又可忘耶



既以名亭又从而歌之曰使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟一雨三日伊谁之 力
民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名< br>吾亭

师旷撞晋平公




先秦韩非

晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援 琴撞之公被衽而避琴坏于
壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也师旷曰哑是非君人 者之言也左右请除之
公曰释之以为寡人戒

丰乐亭记




宋代欧阳修



修既治滁之明年夏始饮滁水而甘问诸滁 人得于州南百步之远其上则丰山耸然而特立下则幽谷窈然
而深藏中有清泉滃然而仰出俯仰左右顾而乐之于 是疏泉凿石辟地以为亭而与滁人往游其间



滁于五代干戈之际用武之地也 昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下生擒其皇甫辉姚凤
于滁东门之外遂以平滁修尝考其山川按 其图记升高以望清流之关欲求辉凤就擒之所而故老皆无在也盖
天下之平久矣自唐失其政海内分裂豪杰并起 而争所在为敌国者何可胜数及宋受天命圣人出而四海一向
之凭恃险阻铲削消磨百年之间漠然徒见山高而水 清欲问其事而遗老尽矣



今滁介江淮之间舟车商贾四方宾客之所不至民生 不见外事而安于畎亩衣食以乐生送死而孰知上之
功德休养生息涵煦于百年之深也



修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而听泉掇 幽
芳而荫乔木风霜冰雪刻露清秀四时之景无不可爱又幸其民乐其岁物之丰成而喜与予游也因为本其山川< br>道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也



夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉

荀巨伯探病友

/
荀巨伯探友




南北朝刘义庆



荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡友人语巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰远来相视子令吾 去败义以求生
岂荀巨伯所行邪贼既至谓巨伯曰大军至一郡尽空汝何男子而敢独止巨伯曰友人有疾不忍委之 宁以我身
代友人命贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班军而还一郡并获全

渔父




先秦佚名


< br>屈原既放游于江潭行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁渔父见而问之曰子非三闾大夫与何故至于斯屈原曰
举 世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放



渔父曰圣人不凝滞于物而能与世 推移世人皆浊何不淈其泥而扬其波众人皆醉何不餔其糟而歠其醨
何故深思高举自令放为



屈原曰吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以身之察察受物之汶汶者乎宁赴湘流 葬于江鱼之腹
中安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎



渔父莞尔而笑鼓枻而去乃歌曰沧浪之水清兮可以濯吾缨沧浪之水浊兮可以濯吾足遂去不复与言

父善游




先秦吕不韦





有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰此其父善游



其父虽善游其子岂遽善游哉以此任物亦必悖矣

读孟尝君传




宋代王安石



世皆称孟尝君能得士士以故归之而卒赖其力以脱于虎豹之秦嗟乎孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳岂足 以
言得士不然擅齐之强得一士焉宜可以南面而制秦尚何取鸡鸣狗盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门此士之所< br>以不至也

三人成虎




两汉刘向



庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之 乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑
之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣庞葱曰夫市之无虎 明矣然而三人言而成虎今邯郸去大梁也
远于市而议臣者过于三人愿王察之王曰寡人自为知于是辞行而谗言 先至后太子罢质果不得见
(
庞葱

一作
庞恭
)
郑人买履




先秦韩非



郑人有且置履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度反归取之及反市罢遂
不得履人曰何不试之以足

曰宁信度无自信也

文侯与虞人期猎




两汉刘向

魏文侯与虞人期猎是日饮酒乐天雨文侯将 出左右曰今日饮酒乐天又雨公将焉之文侯曰吾与虞人期猎虽
乐岂可不一会期哉乃往身自罢之魏于是乎始强

世无良猫




清代乐钧



某恶鼠破家求良猫厌以腥膏眠以毡罽猫既饱且安率不食鼠甚者与鼠游戏鼠以故益暴某恐遂不复 蓄
猫以为天下无良猫也是无猫邪是不会蓄猫也

掩耳盗铃




先秦吕不韦





范氏 之亡也百姓有得钟者欲负而走则钟大不可负以锤毁之钟况然有声恐人闻之而夺己也遽掩其耳
恶人闻之可也 恶己自闻之悖也

为学一首示子侄




清代彭端淑



天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难 矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则
易者亦难矣



吾资 之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也吾资之聪
倍人也吾材之 敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异也圣人之道卒于鲁也传之然则昏庸聪敏之用岂有
常哉



蜀之鄙有二僧其一贫其一富贫者语于富者曰吾欲之南海何如富者曰子何恃而往曰吾 一瓶一钵足矣
富者曰吾数年来欲买舟而下犹未能也子何恃而往越明年贫者自南海还以告富者富者有惭色< br>


西蜀之去南海不知几千里也僧富者不能至而贫者至焉人之立志顾不如蜀鄙 之僧哉
?
是故聪与敏可恃
而不可恃也自恃其聪与敏而不学者自败者也昏与庸可限而不可 限也不自限其昏与庸而力学不倦者自力
者也

秋声赋




宋代欧阳修



欧阳子方夜读书闻有声自西南来者悚然 而听之曰异哉初淅沥以萧飒忽奔腾而砰湃如波涛夜惊风雨
骤至其触于物也鏦鏦铮铮金铁皆鸣又如赴敌之兵 衔枚疾走不闻号令但闻人马之行声予谓童子此何声也
汝出视之童子曰星月皎洁明河在天四无人声声在树间



余曰噫嘻悲哉此秋声也胡为而来哉盖夫秋之为状也其色惨淡烟霏云敛其 容清明天高日晶其气栗冽
砭人肌骨其意萧条山川寂寥故其为声也凄凄切切呼号愤发丰草绿缛而争茂佳木葱 茏而可悦草拂之而色
变木遭之而叶脱其所以摧败零落者乃其一气之余烈夫秋刑官也于时为阴又兵象也于行 用金是谓天地之
义气常以肃杀而为心天之于物春生秋实故其在乐也商声主西方之音夷则为七月之律商伤也 物既老而悲
伤夷戮也物过盛而当杀
(
余曰

一作予曰
)


嗟乎草木无情有时飘零人为动物惟物之灵百忧感其心万事劳其形有动于中必摇其精 而况思其力之
所不及忧其智之所不能宜其渥然丹者为槁木黟然黑者为星星奈何以非金石之质欲与草木而争 荣念谁为
之戕贼亦何恨乎秋声



童子莫对垂头而睡但闻四壁虫声唧唧如助予之叹息


答案

画蛇添足




两汉:刘向

楚有祠者 ,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:

数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。< br>”
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:

吾能为之足。
未成,一人之蛇成,夺其卮曰:

蛇固无足,子安能为之足?

遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。


惠子相梁




先秦:佚名



惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:

庄子来,欲代子相。

于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄
子往见 之,曰:

南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非
练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:
?
吓!
?< br>今子欲以子之梁国而吓我邪?



精卫填海




先秦:佚名



又北二百里,曰发鸠之山, 其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:

精卫

其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于
东海。漳水出焉,东流注于河。


读书要三到




宋代:朱熹

凡读书
......
须要读得字字响亮,不 可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,
只是要多诵数遍,自然上口,久远不 忘。古人云,

读书百遍,其义自见

。谓读得熟,则不待解说,自
晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却
只 漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?


北人食菱




明代:江盈科



北人生而不识菱者,仕于南方,席上啖菱,并壳入口。或曰:

食菱须去壳 。

其人自护所短,曰:

我非不知,并壳者,欲以去热也。
问者曰:

北土亦有此物否?

答曰:

前山后山,何 地不有?




夫菱生于水而非土产,此坐强不知以为知也。


滥竽充数




先秦:韩非



齐宣王使人吹竽 ,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,
好一一听之,处士逃。


富人之子




宋代:苏轼

齐有富人,家累千金。其二子甚愚,其父又不教之。一日,艾子谓其父曰 :

君之子虽美,而不通世务,
他日曷能克其家
?”
父怒曰:

吾之子敏而且恃多能,岂有不通世务者耶
?”
艾子曰:

不须试 之他,但问君
之子,
所食者米,
从何来?若知之,
吾当妄言之罪。

父遂呼其子问之。
其子嘻然笑曰:

吾岂不知此也?
每以布囊取来。

其父愀然改容曰:

子之愚甚也
!
彼米不是田中来
?”
艾子曰:

非其父不生其子。



人有亡斧者




先秦:吕不韦





人有亡斧者,意其邻人之子。视其行步,窃斧也;视其颜色 ,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态
度,无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之 子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧
者也。


山中与裴秀才迪书




唐代:王维



近腊月下,景气 和畅,故山殊可过。足下方温经,猥不敢相烦,辄便往山中,憩感配寺,与山僧饭
讫而去。



北涉玄灞,清月映郭。夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外。 深巷寒犬,吠声
如豹。村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔,携手赋诗,步仄径, 临清流也。



当待春中,草木蔓发,春山可望,轻鲦出水,白鸥矫翼,露 湿青皋,麦陇朝雊,斯之不远,倘能从
我游乎?非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣 矣!无忽。因驮黄檗人往,不一,山
中人王维白。


扁鹊见蔡桓公




先秦:韩非



扁鹊见蔡桓公, 立有间,扁鹊曰:

君有疾在腠理,不治将恐深。

桓侯曰:
寡人无疾。

扁鹊出,
桓侯曰:

医之好治不病以为功!




居十日,扁鹊复见,曰:

君之病在肌肤,不治 将益深。

桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。



居十日 ,扁鹊复见,曰:

君之病在肠胃,不治将益深。

桓侯又不应。扁鹊出,桓 侯又不悦。



居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:< br>“
疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针
石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓, 司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。




居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。


晏子谏杀烛邹




先秦:刘向





齐景公好弋,
使烛邹主鸟而亡之。
公怒,
诏吏欲杀之。
晏子曰:


烛邹有罪三,
请数之以其罪杀之 。

公曰:

可。

于是召而数之公前,曰:
“< br>烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,
是罪二也;使诸侯闻之以吾君重鸟 而轻士

,是罪三也。数烛邹罪已毕,请杀之



公曰:

勿杀!寡人
闻命矣。



铁杵磨针




明代:郑之珍
磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:

欲作针。

太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

宋定伯捉鬼




魏晋:干宝



南阳宋定伯
,
年少时,夜行逢鬼。问之,鬼言:

我是鬼 。

鬼问:

汝复谁?

定伯诳之,言:

我亦
鬼。

鬼问:

欲至何所?

答曰:

欲至宛市。

鬼言:

我亦欲至宛市。

遂行 。



数里,鬼言:

步行太亟,可共递相担,何如?< br>”
定伯曰:

大善。

鬼便先担定伯数里。鬼言:

卿太
重,将非鬼也?

定伯言:

我新鬼,故身重耳。
定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。定伯复言:


新鬼,不知有何 所畏忌?

鬼答言:

惟不喜人唾。

于是共行。道遇水, 定伯令鬼先渡,听之,了然无声
音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言:

何以作声?
定伯曰:

新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。




行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急持之。鬼大呼,声咋咋然,索下,不复听之。径至宛市中 下著
地,化为一羊,便卖之恐其变化,唾之。得钱千五百,乃去。于时石崇言:

定伯 卖鬼
,
得钱千五百文。



小石城山记




唐代:柳宗元



自西山道口径 北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,
土断而川分,有积石 横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,
洞然有水声,其响之 激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃
仰,类智者所施设也。



噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州, 而列是夷狄,更千百年不得
一售其伎,是固劳而无用。神者傥不宜如是,则其果无乎?或曰:

以慰夫贤而辱于此者。

或曰:

其气
之灵,不为伟人,
而独为是物,故楚之南少人而多石。

是二者,余未信之。


邴原泣学




明代:礼赞

邴原少孤 ,数岁时,过书舍而泣。师曰:

童子何泣?

原曰:

孤 者易伤,贫者易感。
夫书者,
凡得学者,
有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心 伤感,故泣耳。

师恻然曰:

欲书可耳
!”
原曰:

无钱资。

师曰:

童子苟有志
,
吾徒相教< br>,
不求资也。

于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》
《论语》



吴起守信




明代:宋濂



昔吴起出,遇故人
,
而止之食。 故人曰:

诺,期返而食。

起曰:

待公而食。

故人至暮不来,起不
食待之。明日早,令人求故人,故人来,方与之食。起之不食以俟者,恐 其自食其言也。其为信若此,
宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也!


截竿入城




魏晋:邯郸淳





鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可 入。计无所出。俄有老父至,曰:


非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?
遂依而截之。


杨布打狗




先秦:列御寇



杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣 缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。
杨朱曰:

子无扑矣,子亦犹是也 。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?



朝三暮四




先秦:佚名

宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙 之意;狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其
食,恐众狙之不训于己也。先诳之曰:< br>“
与若芧,朝三而暮四,足乎?

众狙皆起怒。俄而曰:

与 若芧,
朝四而暮三,足乎?

众狙皆伏而喜。


庖丁解牛




先秦:庄周



吾生也有涯,而知也无涯

。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无

怀旧经典-患得患失的诗句


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