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1970-01-01 08:00
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颤抖的近义词-陶喆爱很简单英文版

2021年1月23日发(作者:车俊)








第一组乡村即景

1
、放风筝

青草地,放风筝。汝前行,我后行。

2
、乡



乡间农家,竹篱茅屋,临水成村。水边杨柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽
低,来去甚捷。

3
、芦



水滨多芦荻。秋日开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。

4
、荷

池中种荷,夏日开花,或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中,其名曰藕。

藕有节,中有孔,断之有丝。

5
、菊

菊花盛开,清香四 溢。其瓣如丝,如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁
多。性耐寒,严霜既降,百花零落,惟菊独 盛。

第二组

天的魔术

6
、雨

今日天阴,晓雾渐浓,细雨如丝。天晚雨止,风吹云散,明月初出。

7
、雪

冬日严寒,木叶尽脱,阴云四布,弥漫天空,飞鸦千百成群,未暮归 林。夜半,
北风起,大雪飞。清晨,登楼远望,山林屋宇,一白无际,顿为银世界,真奇观
也。

8
、日月星

日月星

日则有日,夜则有月,夜又有星。三者之中,日最明,月次之,星又次之。

9
、日



一日有夜,分为十二时。子丑寅卯,辰已午未 ,申酉戌亥,是也。夏日长而夜短,冬
日短而夜长。夜半为子,日中为午。午前曰上午,午后曰下午。< br>
第三组

别样的争和辩

10
、猫捕鱼

缸中有金鱼,一猫伏缸上,欲捕食之,失足坠水中,急跃起,全身皆湿。

11
、猫



黄白二猫,斗于屋上,呼呼而鸣,耸毛竖尾 ,四目对射,两不相下,久之,白猫
稍退缩,黄猫奋起逐之,白猫走入室,不敢复出。

12
、龟兔竞走

龟与兔竞走
,
兔行速
,
中道而眠
,
龟行迟
,
努力不息
.
及兔醒
,
则龟已先至矣
.

13
、五官争功

口与鼻争高下。

口曰:“我谈古今是非,而何能居上我?”

鼻曰:“饮食非我不能辨。”

眼谓鼻曰:我近鉴毫端,远观天际,唯我当先。“又谓眉曰:“尔有何功居上我?”眉
曰:“我 虽无用,亦如世有宾客,何益主人?无即不成礼仪。若无眉,成何面

1







































目?”



第四组读书要得法






14
、读书

飞禽走兽
,
饥知食
,
渴能饮
,
又能营巢穴为休息之所
.
其异者
,
能为人言
.
惟不知读书
,
故终不如人
.
人不读书
,
则于禽兽何异?

15
、读书有三到

读书须有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不 仔细,心眼既不专一,
却只漫浪诵读,决不能记,记也不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼< br>口岂有不到者乎?

16
、读书需有疑

读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节有疑。过了这一番,疑渐

渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。读书无疑者须教有疑
,
有疑,却要无

,
到这里方是长进。

17
、铁杵磨针

磨针溪
,
在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中
,
未成
,
弃去。过小溪
,
逢老媪方磨铁



,
问之

,

:
“欲作针。”白笑其拙。老妪曰:“功到自然成耳。”太白感其意,
还卒业。< br>
第五组

智慧少年















18
、称象

曹操得巨象。欲知其轻重
,
不能称。操之幼子名冲
,
告操曰
:
“置象于船上
,
刻其水痕
所至。去象
,
将他物积载船中
,
使水及原痕。复称他物
,
则象重可知矣。”
19
、道边
李苦

王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝,诸儿竞走 取之,唯戎不动。人
问之,答曰;:“树在道边而多子,此必苦李。”取之,信然。

20
、破瓮救友

光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家 人讲,即了其大旨。
自是手不释书,至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。

21
、孔融让梨

孔融四岁
,
与诸兄同食梨
,
融独择小者
,
父问故
,
融曰
,
儿年幼
,
当取小者。

第六组

寓言故事











22
、守株待兔

宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而 守株,冀复得兔,兔
不可复得而身为宋国笑。

23
、揠苗助长
< br>宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长
矣!”其子趋而往视 之,苗则槁矣。

24
、狐假虎威

2









狐假虎威
虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也。天帝使我长百兽,今子食我,
是逆天帝命也。子以 我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走

?
”虎以为然,故遂与之 行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。
25
、南辕北辙

今者臣来
,
见人于大行
,
方北面而持其驾
,
告臣曰
:
“我欲之楚
.
”臣曰
:
“君之楚
,

奚为北面?” 曰
:
“吾马良。”臣曰
:
“马虽良
,
此非楚之路也
.
”曰:“吾用多。”
臣曰:“用虽多,此非楚之路也。” 曰:“吾御者善。”此数者愈善,而离楚愈远耳。

第七组

神话传说








26
、盘古开天地

天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳 清为天,阴浊为地。盘古
在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈 ,
如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。
,,
故天去地九万里。

27
、夸父逐日





夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,
道渴而死。弃其杖,化为邓林。

28
、共工触山

昔者共 工与颛顼争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星
辰移焉;地不满东南,故水潦尘 埃归焉。

29
、刑天舞干戚

刑天与帝争神
,
帝断其首
,
葬于常羊之野。

乃以乳为目

,
以脐为口

,
操干戚而舞。

30
、舜耕历山

舜耕历山
,
历山之人皆让畔
;
渔雷泽
,
雷泽之人皆让居

陶河滨
,
河滨器皆不苦窳。一
年而所居成聚
,
二年成邑
,
三年成都。尧乃赐舜衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。

第八组

那些勤奋的人儿




















31
、欧阳苦读

欧阳公四岁而孤
,
家贫无资。太夫人以荻画地

,
教以书字。多诵古人篇章。及其稍



,
而家无书读
,
就闾里士人家借而读之
,
或因而抄录。以至昼夜忘寝食,惟读书是
务。自幼所作诗赋文字,下笔一如成人。

32
、推敲

岛初赴举京师
,
一日驴上得句云
:
“鸟宿池边树
,
僧敲月下门。”始欲着“推”字
,

欲着“敲”,练之未定
,
遂于驴上吟哦
,
时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆,
岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前
,
岛俱对所得词句云云。韩立马良久
,
谓岛曰
:
“作
敲字佳矣。”遂于并辔而归。流连论诗,与为布衣之交。

33
、怀素写字

怀素居零陵时
,
贫无纸可书
,
乃种芭蕉万余株
,
以蕉叶供挥洒
,
名其庵曰“绿天”



书不足
,
乃漆一盘书之
,
又漆一方板
,
书之再三,盘板皆穿。

34
、王冕好学

七八岁时
,
父命牧牛陇上
,
窃入学舍
,
听诸生诵书

听已
,
辄默记。暮归
,
忘其牛
,
父怒挞

3








之。已而复如初。母曰
:
“儿痴如此
,
曷不听其所为
?
”冕因去
,
依僧寺以居。夜潜
出坐佛膝上
,
执策映长明灯读之
,
琅琅达旦。

35
、宋濂嗜学

余幼时即嗜学。

家贫
,
无从致书以观
,
每假借于藏书之家
,
手自笔录
,
计日以还。天大



,
砚冰坚
,
手指不可屈伸
,
弗之怠。录毕
,
走送之
,
不敢稍逾约。以是人多以书假余。
余因得遍观群书。

第九组

听孔夫子讲课









36
、学习

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不 亦乐乎?人不知而不愠,不
亦君子乎?”

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰:“由!诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
37
、道与德

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

子曰:“德不孤,必有邻。”

38
、君子与小人

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

子曰:“君子泰而不骄,小儿骄而不泰。”

子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

39
、意志和品质

子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
子曰:“三军可夺帅 也,匹夫不可夺志也。”

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

40
、孝

孟懿子问孝。子曰:“无违。”

孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别
乎?”

子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳。有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

第十组

小故事里的大智慧



























41
、叶公好龙

叶公子高好龙
,
钩以写龙
,
凿以写龙
,
屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之
,
窥头于牖
,
施尾于堂。叶公见之
,
弃而还走
,
失其魂魄
,
五色无主。是叶公非好龙也
,
好夫似龙而非
龙者也。

42
、郑人买履

郑人有欲买履者
,
先自度其足
,
而置之其坐。至之市
,
而忘操之。已得履
,
谓曰
:
“吾

忘持度”。反归取之
,
及反
,
市罢
,
遂不得履。人日
:
“何不试之以足
?
”曰
:
“宁信度,

4







无自信也。”

43
、买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者
,
为木兰之柜
,
熏以桂椒
,
缀以珠玉
,
饰以玫瑰
,
辑以翡翠。郑人
买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣
,
未可谓善鬻珠也。

44
、自相矛盾

楚人有卖盾与矛者
,
誉之曰
:


吾盾之坚

,
物莫能陷也。”又誉其矛曰
:


吾矛之



,
於物无不陷也。”或曰
:


以子之矛
,
陷子之盾
,
何如
?
”其人弗能应也。夫不
可陷之盾与无不陷之矛
,
不可同世而立。

45
、滥竽充数

齐宣王使人吹竽
,
必三百人
,
南郭处士请为王吹竽
,
宣王说之
,
廪食以数百人。宣王死。
缗王立
,
好一一听之
,
处士逃。

第十一组

我们是山川大地的孩子















46
、山川之美

山川之美

,
古来共谈。高峰入云

,
清流见底。两岸石壁

,
五色交辉。青林翠竹

,
四时具
备。晓雾将歇

,
猿鸟乱鸣

;
夕日欲颓

,
沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来

,

复有能与其奇者。

47
、春日寻芳

时芳草鲜美
,
儿童放纸鸢于村外
,
春花绚烂
,
妇女戏秋千于杏园
,
小姊妹或三三五五踏
青陌上
,
寻芳水滨
,
桃红柳绿
,
日丽风和
,
一年节令此为最佳时也。

48
、苏堤杂花

苏公堤
,
春时晨光初起
,
宿雾未散
,
杂花生树
,
飞英蘸波
,
纷披掩映
,
如列锦铺绣。览胜
者咸谓四时皆宜,而春晓为最。

49
、浙江之潮

浙江之潮
,
天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门
,
仅如银线
;
既而
渐近
,
则玉城雪岭际天而来
,
大声如雷霆
,
震撼激射
,
吞天沃日
,
势极雄豪。杨诚斋诗云
“海涌银为郭
,
江横玉系腰”者是也。

50
、湖心亭看雪

余在西湖。大雪三日
,
湖中人鸟声俱绝。是日更
(g
ē
ng)
定矣
,
余挐
(r
á
o)
一小船
,
拥毳
(cu
ì
)
衣炉火
,
独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影

子,惟长堤一痕⑧
,
湖心亭一点
,
与余舟一芥
,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人
铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有 此人!”拉余同

饮。余强饮三大白而别,

问其姓氏,是金陵人,客此。及 下船,舟子喃喃曰:“莫
说相公痴,更有痴似相公者!”















下册

第一组动人的名字

51
、大禹治水

尧舜时,九河不治,洪水泛滥。尧用鲧治水,鲧用雍堵之法 ,九年而无功。后
舜用禹治水,禹开九州,通九道,陂九泽,度九山。疏通河道,因势利导,十三
年终克水患。一成一败,其治不同也

52
、女娲补天

5















往古之时

,
四极废

,
九州裂

,
天不兼覆

,
地不周载。火爁焱而不灭

,
水浩洋而不息

,
猛兽
食颛民

,
骘鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天

,
断鳌足以立四极,

杀黑龙以济冀州

,
积芦灰以止淫水。苍天补
,
四极正

淫水涸
,
冀州平

狡虫死
,
颛民生。

53
、精卫填海

又北二百里,曰发鸠
(ji
ū
)
之山,其上多柘木,有鸟焉。其状如鸟,文首,白喙
(hu
ì
)

赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺
(n
ì
)
而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙
(y
ī
n)
于东海。

54
、牛郎织女

天河之东有织女

,
天帝之女也。年年机杼劳役

,
织成云锦天衣。天帝怜其独处

,
许嫁河
西牵牛郎。嫁后逐废织纫。天帝怒

,
责令归河东,许一年一度相会。涉秋七日

,
鹊首
无故皆髡
,
相传是日河鼓舆织女会于汉东
,
役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。

55
、后羿射日

逮至尧之时
,
十日并出,焦禾稼
,
杀草木
,
而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、

封豖希、修蛇,皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野
,
杀九婴于凶水之上,缴< br>大风于青丘之泽,上射九日而下杀猰貐,斩修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,
置尧以为天子

第二组可笑之人,可笑之事







56
、性缓

人性缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:“有一事,见之已久,欲言

恐君性急,不言又恐伤君。然而言是耶?不言是耶?”人问何事,曰:

“火烧君
裳。”其人遽收衣而怒曰:“何不早言?”曰:“我道君性急,果然。”
57
、性刚





有父子俱性刚,

不肯让人。一日父留客饮,

遣子入城市肉。

子取肉回,将出城门,
值一人对面而来,各不相让,遂挺立 良久。父寻至见之,谓子曰:


汝姑持肉回,陪
客饭。待我与其对立在此。


58
、北人不识菱

北人生而不识菱者,仕于南方。席上食菱,并壳入口。或 曰:“食菱须去壳。”其
人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也。”问者曰:“北土亦有此 物
否?”答曰:

“前山后山,何地不有!” 夫菱角生于水中而曰土产,此坐强不知
以为知也。

59
、活见鬼

有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽。见一人立檐下,即投伞下同行。久之,不
语,疑为鬼也;以 足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者
晨起,亟奔入其门,告以遇鬼。俄顷,复见 一人,遍体沾湿,踉跄而至,号呼有
鬼,亦投其家。二人相视愕然,不觉大笑。

60
、虎与刺猬

有一大虫,欲向野中觅食,见一刺猬仰卧,谓是肉脔,欲衔 之。忽被猥卷着鼻,
惊走,不知休也,直至山中,困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒,甚欢喜,走至橡树下,低头见橡斗,乃侧身语云:“旦来遭见贤尊,愿郎君且避道!”第三


英雄的本色

61
、李广射虎

广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞。视之,石也。因复更射之,终不

6















能复入石矣。广所居郡闻有虎,尝自 射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟
射杀之。

62
、卧薪尝胆

吴既赦越,越王勾践反国,

乃苦身焦思 ,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
曰:“女忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织;食不加肉, 衣不重采;折节下贤人,
厚遇宾客;振贫吊死,与百姓同其劳。

63
、祁黄羊举荐

晋平公问祁黄羊曰:

“南阳无令,

其谁可而为之?” 祁黄羊对曰:“解
xi a
狐可。”






平公曰:“解狐非子之仇邪?” 对曰:“君问可,非问臣之仇也。

”平公曰:

“善。”遂用之。国人称善焉。居有间
ji
ān
,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可
而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子 之子邪?”对曰:“君问可,非问臣

之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔 子闻之曰:“善哉,祁
黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
64
、公仪休拒收


公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰:

“夫子嗜鱼而< br>不受,何也?”曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色。有下人之
色,将枉于法。 枉于法,则免于相。免于相,则虽嗜鱼,此必不能致我鱼,我又不
能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽不 受鱼,我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自
恃也;明于人之为己者,不如己之自为也。

65
、曾参教子

曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘(

zh
ì)。”



适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳!” 曾子曰:“婴儿非与戏
也。婴儿非有知也,

待父母而学者也,

听父母之教。

今子欺之,是教子欺也。母
欺子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。












第四组

聆听诸子的声音

66
、上善若水
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与
善仁,言善信,政善 治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

67
、北冥有鱼

北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;

化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,< br>不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥

者,天 池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,
抟扶摇而上者九万里,去以六月 息者也。”

68
、仁者爱人

孟子日:

“君子 所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者
爱人,有礼者敬人。爱人者
,
人恒爱之

敬人者
,
人恒敬之。”
69
、国之器用










口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不< br>能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除
其妖。

70
、得道者多助

天时不如地利,地利不如人和。

7

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