日积月累的意思-我情愿为你受一点伤
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小学生小古文
100
课
(
上册
)
第一组
乡村即景
1
、放风筝
青草地,放风筝。汝前行,我后行。
2
、乡
村
乡间农家,竹篱茅屋,临水成村。水边杨 柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽
低,来去甚捷。
3
、芦
花
水滨多芦荻。秋日开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。
4
、荷
池中种荷,夏日开花,或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中,其名曰藕 。
藕有节,中有孔,断之有丝。
5
、菊
菊花盛开,清 香四溢。其瓣如丝,如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁
多。性耐寒,严霜既降,百花零落,惟 菊独盛。
第二组
天的魔术
6
、雨
今日天阴,晓雾渐浓,细雨如丝。天晚雨止,风吹云散,明月初出。
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7
、雪
冬日严寒 ,木叶尽脱,阴云四布,弥漫天空,飞鸦千百成群,未暮归林。夜半,
北风起,大雪飞。清晨,登楼远望 ,山林屋宇,一白无际,顿为银世界,真奇观
也。
8
、日月星
日则有日,夜则有月,夜又有星。三者之中,日最明,月次之,星又次之。
9
、日
时
一日有夜,
分为十二时。
子丑寅卯,
辰已午未,
申酉戌亥,
是也。
夏日长而夜短,
冬 日短而夜长。夜半为子,日中为午。午前曰上午,午后曰下午。
第三组
别样的争和辩
10
、猫捕鱼
缸中有金鱼,一猫伏缸上,欲捕食之,失足坠水中,急跃起,全身皆湿。
11
、猫
斗
黄白二猫,斗于屋上,呼呼而鸣 ,耸毛竖尾,四目对射,两不相下,久之,白猫
稍退缩,黄猫奋起逐之,白猫走入室,不敢复出。
12
、龟兔竞走
龟与兔竞走
,
兔行速
,
中道而眠
,
龟行迟
,
努力不息
.
及兔醒
,
则龟已先至矣
.
13
、五官争功
口与鼻争高下。
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口曰:
“
我谈古今是非,而何能居上我?
”
鼻曰:
“
饮食非我不能辨。
”
眼谓鼻曰:
我近鉴 毫端,
远观天际,
唯我当先。
“
又谓眉曰:
“
尔有何功居上 我?
”
眉曰:
“
我虽无用,亦如世有宾客,何益主人?无即不成礼 仪。若无眉,成何面
目?
”
第四组
读书要得法
14
、读书
飞禽走兽
,
饥知食
,
渴能饮
,
又能营巢穴为休息之所
.
其异者
,
能为人言
.
惟不知读书
,
故终不如人
.
人不读书
,
则于禽兽何异?
15
、读书有三到
读书须有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,
却只 漫浪诵读,决不能记,记也不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼
口岂有不到者乎?
16
、读书需有疑
读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节有 疑。过了这一番,疑渐
渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。读书无疑者须教有疑
,有疑,却要
无疑
,
到这里方是长进。
17
、铁杵磨针
磨针溪
,
在眉州象耳山下。世 传李太白读书山中
,
未成
,
弃去。过小溪
,
逢老媪方磨铁杵
,
问之
,
曰
:“
欲作针。
”
白笑 其拙。老妪曰:
“
功到自然成耳。
”
太白感其意,还
卒业。
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第五组
智慧少年
18
、称
象
曹操得巨象。欲知其轻重
,
不能称。操之幼子名冲
,
告操曰
:“
置象于船上
,
刻其水
痕所至。去象
,
将他物积载船中
,
使水及原痕。复称他物
,
则象重可知矣。
”
19
、道边李苦
王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝 ,诸儿竞走取之,唯戎不动。
人问之,答曰;:
“
树在道边而多子,此必苦李。
”
取之,信然。
20
、破瓮救友
光生七岁 ,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。
自是手不释书,至不知饥渴寒暑。 群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃
去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
21
、孔融让梨
孔融四岁
,
与诸兄同食梨,
融独择小者
,
父问故
,
融曰
,
儿年幼
,
当取小者。
第六组
寓言故事
22
、守株待兔
宋人有耕者,田中有株,兔走 触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔
不可复得而身为宋国笑。
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23
、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者,
茫茫然归,< br>谓其人曰:
“
今日病矣!
予助苗长矣!
”
其子趋而往视之,苗 则槁矣。
24
、狐假虎威
虎求百兽而食 之,得狐。狐曰:
“
子无敢食我也。天帝使我长百兽,今子食我,
是逆天帝命也。子以 我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走
乎
?”
虎以为然,故遂与之 行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。
25
、南辕北辙
今者臣来
,
见人于大行
,
方北面而持其驾
,
告臣曰
:“
我欲之楚
.”
臣曰
:“
君之楚
,
将奚
为北面?
”
曰
:“
吾马良。
”
臣曰
:“
马虽良
,
此非楚之路也
.”< br>曰:
“
吾用多。
”
臣曰:
“
用
虽多,此非楚 之路也。
”
曰:
“
吾御者善。
”
此数者愈善,而离楚愈远耳 。
第七组
神话传说
26
、盘古开天地
天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳 清为天,阴浊为地。盘
古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一< br>丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。
……
故天去地九万里。
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27
、夸父逐日
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不 足,北饮大泽。未至,
道渴而死。弃其杖,化为邓林。
28
、共工触山
昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝。 天倾西北,故日月星
辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
29
、刑天舞干戚
刑天与帝争神
,
帝断其首
,
葬于常羊之野。乃以乳为目
,
以脐为口
,
操干戚而舞。
30
、舜耕历山
舜耕历山
,历山之人皆让畔
;
渔雷泽
,
雷泽之人皆让居
;
陶河滨< br>,
河滨器皆不苦窳。一
年而所居成聚
,
二年成邑
,
三 年成都。尧乃赐舜衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。
第八组
那些勤奋的人儿
31
、欧阳苦读
欧阳公四岁而孤
,
家贫无资。太夫人以荻画地
,
教以书字。多诵古人篇章。及其稍
长
,
而家无书读
,
就闾里士人家借而读之
,
或因而抄录。以至昼夜忘 寝食,惟读书是
务。自幼所作诗赋文字,下笔一如成人。
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32
、推敲
岛初赴举京师
,
一日驴上得句云
:“
鸟宿池边树
,
僧敲月下门。
”
始欲着< br>“
推
”
字
,
又欲着
“
敲
”
,练之未定
,
遂于驴上吟哦
,
时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆,岛不
觉冲至第三节。左右拥至尹前
,
岛俱对所得词句云云。韩立马良久
,
谓岛曰
: “
作敲
字佳矣。
”
遂于并辔而归。流连论诗,与为布衣之交。
33
、怀素写字
怀素居零陵时
,
贫无纸可书< br>,
乃种芭蕉万余株
,
以蕉叶供挥洒
,
名其庵曰
“
绿天
”
。
书不足
,
乃漆一盘 书之
,
又漆一方板
,
书之再三,盘板皆穿。
34
、王冕好学
七八岁时
,
父命牧牛陇上,
窃入学舍
,
听诸生诵书
;
听已
,
辄默记。< br>暮归
,
忘其牛
,
父怒挞
之。已而复如初。母曰
:“< br>儿痴如此
,
曷不听其所为
?”
冕因去
,
依僧寺以居。 夜潜出
坐佛膝上
,
执策映长明灯读之
,
琅琅达旦。
35
、宋濂嗜学
余幼时即嗜学。家贫
,
无从致 书以观
,
每假借于藏书之家
,
手自笔录
,
计日以还。天大寒
,
砚冰坚
,
手指不可屈伸
,
弗之怠。录毕
,
走送之
,
不敢稍逾约。以是人多以书假
余。余因得遍观群书。
第九组
听孔夫子讲课
36
、学习
子曰:
“
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠 ,不
亦君子乎?
”
子曰:
“
温故而知新,可以为师矣。
”
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子曰:
“
学而不思则罔,思而不学则殆。
”
子曰:
“
由!诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”
37
、道与德
子曰:
“
朝闻道,夕死可矣。
”
子曰:
“
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
子曰:
“
德不孤,必有邻。
”
38
、君子与小人
子曰:
“
君子坦荡荡,小人长戚戚。
”
子曰:
“
君子喻于义,小人喻于利。
”
子曰:
“
君子泰而不骄,小儿骄而不泰。
”
子曰:
“
君子欲讷于言而敏于行。
”
39
、意志和品质
子曰:
“
譬如为山,
未成一篑,
止,
吾止也。
譬如平地,
虽覆一篑,
进,
吾往 也。
”
子曰:
“
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”
子曰:
“
岁寒,然后知松柏之后凋也。
”
40
、孝
孟懿子问孝。子曰:
“
无违。
”
孟武伯问孝。子曰:
“
父母唯其疾之忧。
”
子游问孝。子 曰:
“
今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别
乎?
”
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子夏问孝。
子曰:
“
色难。
有事,
弟子服其劳。
有酒食,
先生馔,
曾是以为孝乎 ?
”
第十组
小故事里的大智慧
41
、叶公好龙
叶公子高 好龙
,
钩以写龙
,
凿以写龙
,
屋室雕文以写龙。于是夫龙闻 而下之
,
窥头于
牖
,
施尾于堂。叶公见之
,
弃而还 走
,
失其魂魄
,
五色无主。是叶公非好龙也
,
好夫似
龙而非龙者也。
42
、郑人买履
郑人有 欲买履者
,
先自度其足
,
而置之其坐。至之市
,
而忘操之。 已得履
,
谓曰
:“
吾
忘持度
”
。反归取之
,
及反
,
市罢
,
遂不得履。人日
:“
何不试之以 足
?”
曰
:“
宁信度,无
自信也。
”
43
、买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者
,
为木兰 之柜
,
熏以桂椒
,
缀以珠玉
,
饰以玫瑰
,
辑以翡翠。郑人
买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣
,
未可谓善鬻珠也。
44
、自相矛盾
楚人有卖盾与矛者
,
誉之曰
:“
吾盾之坚
,
物莫能陷也
。
”
又誉其矛曰
:“
吾矛之利
,
於物无不陷也
。
”
或曰
:“
以子之矛
,
陷子之盾
,< br>何如
?”
其人弗能应也。夫不可陷之
盾与无不陷之矛
,
不可同 世而立。
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45
、滥竽充数
齐宣王使人吹竽
,
必三百人< br>,
南郭处士请为王吹竽
,
宣王说之
,
廪食以数百人。宣王死。缗王立
,
好一一听之
,
处士逃。
第十一组
我们是山川大地的孩子
46
、山川之美
山川之美
,
古来共谈。高峰入 云
,
清流见底。两岸石壁
,
五色交辉。青林翠竹
,
四时具备。晓雾将歇
,
猿鸟乱鸣
;
夕日欲颓
,
沉鳞竞跃。实 是欲界之仙都。自康乐以来
,
未复有能与其奇者。
47
、春日寻芳
时芳草鲜美
,
儿童放纸鸢于村 外
,
春花绚烂
,
妇女戏秋千于杏园
,
小姊妹或三三五五踏青陌上
,
寻芳水滨
,
桃红柳绿
,
日丽风和
,
一年节令此为最佳时也。
48
、苏堤杂花
苏公堤
,
春时晨光初起
,
宿雾未散
,
杂 花生树
,
飞英蘸波
,
纷披掩映
,
如列锦铺绣。览胜
者咸谓四时皆宜,而春晓为最。
49
、浙江之潮
浙江之潮
,
天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其 远出海门
,
仅如银线
;
既而
渐近
,
则玉城雪岭际天 而来
,
大声如雷霆
,
震撼激射
,
吞天沃日
,
势极雄豪。杨诚斋诗
云
“
海涌银为郭
,
江横玉系腰
”者是也。
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50
、湖心亭看雪
余在西湖。大雪三日
,
湖中人鸟声俱绝 。是日更
(gēng)
定矣
,
余挐
(rá
o)
一小 船
,
拥毳
(cuì
)
衣炉火
,
独往湖心亭看雪。雾 凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影
子,惟长堤一痕⑧
,
湖心亭一点
,
与余舟一芥
,
舟中人两三粒而已。到亭上,有两人
铺毡对坐,
一童 子烧酒炉正沸。
见余,
大喜曰:
“
湖中焉得更有此人!
”
拉 余同饮。
余强饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:
“
莫 说
相公痴,更有痴似相公者!
”
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100
课
(
下册
)
第一组
动人的名字
51
、大禹治水
尧舜时,九河不治,洪水泛滥。尧用鲧治水, 鲧用雍堵之法,九年而无功。后
舜用禹治水,禹开九州,通九道,陂九泽,度九山。疏通河道,因势利导 ,十三
年终克水患。一成一败,其治不同也
52
、女娲补天
往古之时
,
四极废
,
九州裂
,
天不兼覆
,
地不周载。火爁焱而不灭
,
水浩洋而不息
,
猛兽
食颛民
,
骘鸟攫老弱。
女娲炼五色石以补苍天
,
断鳌足以立四极,< br>
杀黑龙以济冀州
,
积芦灰以止淫水。苍天补
,
四极正
;
淫水涸
,
冀州平
;
狡虫死
,
颛民生。
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53
、精卫填海
又北二百里,
曰发鸠
(jiū)
之山,
其上多柘木,
有鸟焉。
其状如鸟,
文首,
白喙
(hu ì
)
,
赤足,
名曰
“
精卫
”
,
其 鸣自詨。
是炎帝之少女,
名曰女娃。
女娃游于东海,
溺
(nì
)
而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙
(yīn)
于东海。
54
、牛郎织女
天河之东有织女
,
天帝之女也。年年机杼 劳役
,
织成云锦天衣。天帝怜其独处
,
许嫁
河西牵牛郎。嫁后逐废织 纫。天帝怒
,
责令归河东,许一年一度相会。
涉秋七日
,
鹊首无故皆髡
,
相传是日河鼓舆织女会于汉东
,
役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去 。
55
、后羿射日
逮至尧之时
,
十日并出,焦禾稼
,
杀草木
,
而民无所食。猰貐、凿齿、 九婴、大风、
封豖希、修蛇,皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野
,
杀九婴于凶水 之上,
缴大风于青丘之泽,上射九日而下杀猰貐,斩修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民
皆喜,置 尧以为天子
第二组
可笑之人,可笑之事
56
、性缓
人性缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:
“
有一事,见之已久,欲言
恐君性急,
不言又恐伤君。
然而言是耶?不言是耶?
”
人问何事,
曰:
“
火烧君裳。
”
其人遽收衣而怒 曰:
“
何不早言?
”
曰:
“
我道君性急,果然。
”
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57
、
性刚
有父子俱性刚,
不肯让人。
一日父留客饮,
遣子入城市肉。
子取肉回,
将出城门,
值一人对面而来,各 不相让,遂挺立良久。父寻至见之,谓子曰:
汝姑持肉回,
陪客饭。待我与其对立在此 。
58
、北人不识菱
北人生而不 识菱者,仕于南方。席上食菱,并壳入口。或曰:
“
食菱须去壳。
”
其人自护 其短,曰:
“
我非不知,并壳者,欲以去热也。
”
问者曰:
“
北土亦有此
物否?
”
答曰:
“
前山后山,何地不有!
”< br>
夫菱角生于水中而曰土产,此坐强不知
以为知也。
59
、活见鬼
有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽。见一人立檐 下,即投伞下同行。久之,不
语,疑为鬼也;以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋。值炊 糕者
晨起,亟奔入其门,告以遇鬼。俄顷,复见一人,遍体沾湿,踉跄而至,号呼有
鬼,亦投其 家。二人相视愕然,不觉大笑。
60
、虎与刺猬
< br>有一大虫,欲向野中觅食,见一刺猬仰卧,谓是肉脔,欲衔之。忽被猥卷着鼻,
惊走,不知休也, 直至山中,困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒,甚欢喜,走
至橡树下,低头见橡斗,乃侧身语云:“
旦来遭见贤尊,愿郎君且避道!
”
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第三组
英雄的本色
61
、李广射虎
广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞。视之,石也 。因复更射之,终不
能复入石矣。广所居郡闻有虎,尝自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。
62
、卧薪尝胆
吴既赦越,
越 王勾践反国
,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆
也。曰:
“
女 忘会稽之耻邪?
”
身自耕作,夫人自织;食不加肉,
衣不重采
;折节
下贤人,厚遇宾客;振贫吊死,与百姓同其劳。
63
、祁黄羊举荐
晋平公问祁黄羊曰:
“
南阳无令,其谁可而为之?
”
祁黄羊对曰:
“
解
xiè
狐可。
”
平公曰:
“
解狐非子之仇邪?
”
对曰:
“
君问可,
非问臣之仇也。
”
平公曰:< br>
“
善。
”
遂用之。国人称善焉。居有间
jiān
, 平公又问祁黄羊曰:
“
国无尉,其谁可而为
之?
”
对曰:
“
午可。
”
平公曰:
“
午非子之子邪?
”
对曰:“
君问可,
非问臣之子也。
”
平公曰:
“
善。
”
又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:
“
善哉,祁黄羊之论也!
外举不避仇 ,内举不避子。祁黄羊可谓公矣。
”
64
、公仪休拒收鱼
公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰:
“
夫子嗜鱼
而不 受,何也?
”
曰:
“
夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色。有下人
之色,将枉于法。枉于法,则免于相。免于相,则虽嗜鱼,此必不能致我鱼,我
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又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽不受鱼,我能常自给鱼。”
此明夫恃人
不如自恃也;明于人之为己者,不如己之自为也。
65
、曾参教子
曾子
之妻之市,其子随之而 泣。其母曰:
“
女还,顾反为女杀彘(
zhì
)。
”
妻适
市来,
曾子
欲捕彘杀之。
妻止之曰:
“
特与婴儿戏耳!”
曾子曰:
“
婴儿非与戏
也。
婴儿非有知也,待父母而学者也 ,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子
而不信其母,非以成教也。
”
遂烹彘也 。
第四组
聆听诸子的声音
66
、上善若水
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居善地,心善渊,
与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
67
、北冥有鱼
北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也 ;化而为鸟,其名为鹏。鹏之
背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南 冥。
南冥者,
天池
也。
齐谐
者,
志怪
者也。谐之言 曰:
“
鹏之徙于
南冥
也,水击三千
里,
抟扶摇
而上 者九万里,去以六月息者也。
”
68
、仁者爱人
孟子日 :
“
君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱
人,有礼者敬 人。爱人者
,
人恒爱之
;
敬人者
,
人恒敬之。
”< br>
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日积月累的意思-我情愿为你受一点伤
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