2021年1月23日发(作者：史玉孝)
第
1
组

草木的性情

1
芦花

水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。


2
荷

池中种荷，
夏日开花，
或红或白。
荷梗直立 。
荷叶形圆。
茎横泥中，
其名曰藕。
藕有节，
中有孔，断之有丝。< br>

3
菊

菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝、如爪。其色或黄 、或白、或赭、或红，种类繁多。性
耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。


4
松

松，大树也。叶状如针。性耐冷，虽至冬日，其色常青。干长而巨，可 以造桥，可以造
屋。


5
桂

庭中种桂，其叶常 绿。秋时开花，或深黄，或淡黄。每遇微风，浓香扑鼻，人咸爱之。
花落，取以和糖，贮于瓶中，虽历久 而香甚烈。


6
莲

莲花，亦曰荷花。种于暮春，开于盛 夏。其叶，大者如盘，小者如钱。茎横泥中，其名
曰藕，其实曰莲子。藕与莲子，皆可食也。


7
杨柳

杨柳，随处可种，临水尤宜。春初发叶，旋开黄花。及春 末，叶渐多。花中结实，细而
黑。蕊落，有絮绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。


8
岁寒三友

儿侍父，立庭前。见梅树著花，松、竹并茂，儿 问曰：“霜雪之时，他树多枯落，何以
三者独否”父曰：“其性皆耐寒，与他树不同。古人称岁寒三友， 即松、竹、梅也。”


9
荔枝图序（白居易）

荔枝生巴 峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如
葡萄，核如枇杷，壳如红缯 ，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其
实过之。若离本枝，一日而色变，二日而 香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。


第
2
组

天的魔术


10
日月星

日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。


11
日时

一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。 夏日长而夜短，冬日
短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。


12
晓日

天初晓，
鸟啼树间，
披衣下床，
推窗一 望，
东方已白，
红日上升，
流霞成彩，
未几霞散，
日光射入室中，鸟 声渐少。


13
春

首四时，苏万汇者，春也。气暖则襟 韵舒，日迟则烟气媚。百鸟和趾于南亩，游人联辔
于东郊。风光之艳，游赏之娱，以为最矣。


14
夏

溽暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶须得清泉万派，茂树千 章，古洞含风，阴崖积雪，空
中楼阁，四面青山，镜里亭台，两行画鶾，湘帘竹簟，藤枕石床：栩栩然， 蝶欤周欤，吾不
得而知也。


15
秋

金风瑟瑟 ，
红叶萧萧，
孤燕排云，
寒虫泣露，
良用凄切。
可爱者：
云 剑长空，
水澄远浦，
一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也 。

银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：“悔偷灵药否”安得青銮一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。


16
冬

冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春色；又感六花飞絮，满地琼瑶。 兽炭生红，蚁酒凝
绿；
狐裘貂帽，
银烛留宾；
在尾兔毫，
彩笺觅句：
亦佳事也。
至如骏马猎平原，
孤舟钓浅濑：
豪华寂寞，各自有致。


17
雨

今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。


18
大雨

午饭既毕，天气郁蒸，苍蝇纷飞庭前。少顷，大风陡起，沙尘扑面 。黑云自西北来，电
光四射，雷声隆隆，大雨骤至，沟浍皆盈。未几，雨霁，夕阳返照墙隅，豁然开爽， 暑热尽
退。

19
雪

冬日严寒，
木叶尽脱，阴云四布，
弥漫天空，
飞鸦千百成群，
未暮归林。
夜半，
北风起 ，
大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。


20
雪

天公翦水，宇宙飘花，品之，
有四美焉：
落地无声 ，
静也；沾衣不染，洁也；高下平均，
匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚 ，深林窈窕；寒江远浦，
断岸小桥；
古刹层峦，
疏篱幽径；
老叟披簑垂钓，< br>骚人跨蹇寻诗；
小酌清谈，
高楼长啸；
船头茶灶飘烟，
座上黛眉把盏； 老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅，纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，
何必峨嵋千尺




第
4
组

我们是山川大地的孩子


21
乡村即景

乡间农 家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来
去甚捷。


22
春日寻芳

时芳草鲜美，儿童放纸鸢于村外，春花徇烂，妇女戏秋千于杏园，
小姊妹或三三五五踏
青陌上，寻芳水滨，桃红柳绿，日丽风和，一年节 令此为最佳时也。


23
苏堤杂花

苏公堤，春时晨光初 起，宿雾未散，杂花生树，飞英蘸波，纷披掩映，如列金铺绣。览
胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最。

24
浙江之潮

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八 日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐
进，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日 ，势极雄豪。杨诚斋诗云“海
涌银为郭，江横玉系腰”者是也。



第
5
组

人类的朋友

25
蟋蟀

秋夜，
有蟋蟀鸣于墙下。
弟问姐曰
:
“蟋蟀口小，
鸣声颇大 ，
何也”
姐曰
:
“蟋蟀有四翅，
振翅发声，非以口鸣也。


26
蜻蜓

雷雨之前，
黑云如墨。
蜻蜓千百成群 ，
飞于空中，
往来上下，
觅小虫食之。
儿童捕其一，
视之，六足四翼 ，身有节，能屈曲。


27
母鸡

母鸡孵卵，数周成雏。 随母出行，未尝远离。母鸡每得食，必先喂其雏。若遇猫、犬，
尽力护之。与父母之爱子无异。


28
猫捕鱼

缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。


29
猫斗

黄白二猫，
斗于屋上，
呼呼而鸣，
耸毛 竖尾，
四目对射，
两不相下，
久之，
白猫稍退缩，
黄猫奋起逐之，白 猫走入室，不敢复出。


30
义鹊

大慈山之阳，
有拱木，
上有二鹊各巢而生子者。
其一母为鸷所搏，
二子失母，
其鸣啁啁；
其一方哺子，若见而怜之，赴而救之，即衔置一处哺之，若其子然。噫！鹊，禽属也，非有
人性 也，乃能义如此，何以人而不如鸟乎”


31
鹦鹉灭火

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数日，山中
大火。
鹦 鹉遥见，
便入水濡羽，
飞而洒之。
天神曰：
“汝虽有志意，
然何足云 也”
对曰：
“虽
知不能，
然尝侨居是山，
禽兽善行，
皆为兄 弟，
不忍见其毁于火也！
”
天神嘉感，
即为灭火。


32
义犬救主

城之东偏，民家畜一犬，甚羸。一夕，邻火卒发，延及民家。 民正熟寝，犬连吠不觉，
起曳其被，寝犹如故。复锯床以口附民耳大嗥，民始惊。视烟已满室，急呼妻女 出，室尽烬
矣。民让谓所亲曰：
“吾家贫，犬恒食不饱，不谓今日能免我四人于难也。彼日厚享 其人之
食，而不顾其患难者，其视犬为何如耶”


33
已死的母熊

猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒。近视之，熊死 ，足抱巨石，石下溪中有小
熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复 猎。



第
6
组

儿童乐事


34
放风筝

青草地，放风筝。汝前行，吾后行。


35
蝴蝶与花

百花开，蝴蝶来。百花香，蝴蝶忙，百花零落，蝴 蝶寂寞。蝴蝶无事做，终日恋花朵。
一旦春去花落尽，寂寞光阴如何过


36
踏青

连天微雨下不停，今朝才放晴，日暖风和动游兴，郊外来踏青。披 柳丝，穿花径，曲折
向前行。临水观鱼，登山听莺，赏不尽好风景。


37
逐雀

红日将下，打麦己完。小雀一群，纷集场上，觅食余粒。数童子立 门前，拍手噪逐之。
雀闻人声，散入林中。


38
雪人

大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来堆雪作人形。目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。
有顷，日 出雪融。雪人亦消瘦，渐化为水矣。


39
勿贪多

瓶中 有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心急，大哭。母曰
:
“汝勿贪多，
则拳 可出矣。”

第
7
组神话传说

40
盘古开天地

天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清 为天，阴浊为地。盘古在其
中，
一日九变，
神于天，
圣于地。
天日高 一丈，
地日厚一丈，
盘古日长一丈，
如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘 古极长。故天去地九万里。


41
夸父逐日

夸父与日逐 走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴
而死。弃其杖，化为邓林。< br>

42
共工触山

昔者共工与颛顼争为帝，
怒而触 不周山，
天柱折，
地维绝。
天倾西北，
故日月星辰移焉；
地不满东南 ，故水潦尘埃归焉。


43
刑天舞干戚

刑天与帝争神，帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。


44
舜耕历山

舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河 滨，河滨器皆不苦窳。一
年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。


45
大禹治水

尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧 治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治
水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因 势利导，十三年终克水患。一成一
败，其治不同也。


46
女娲补天


往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载 。火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛
兽食颛民，骘鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州，积芦
灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。


47
牛郎织女

天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼劳役，织 成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河
西牵牛郎。嫁后逐废织纫。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。 涉秋七日，鹊首无故皆
髡，相传是日河鼓舆织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。


48
后羿射日

逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无 所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封
豖希、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶 水之上，缴大风于青丘
之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为 天子。


49
嫦娥奔月

羿请不死之药于西王母，托与姮 娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为
计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫 。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催
吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。


50
祝英台与梁山伯

英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽 梁山伯者同肆业，山伯，字处仁。祝先归，
二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求 聘，而祝已字马氏子矣。山伯
后为令，病死，葬城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓， 祝登号恸，地忽
自裂陷，祝氏遂并埋焉。


51
画龙点睛

张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：
“点之即飞去。”人以为诞，因点其
一。须臾雷电破壁一龙乘云上天不点睛者皆在。



第
8
组寓言故事


52
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：
“今日病矣！予助苗长矣！”其
子趋 而往视之，苗则槁矣。


53
狐假虎威

虎求百兽而食之 ，得狐。狐曰：
“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天
帝命也。子以我为不信， 吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎”虎以为然，故
遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己 而走也，以为畏狐也。


54
南辕北辙

今者臣来，见人 于大行，方北面而持其驾，告臣曰
:
“我欲之楚。”臣曰
:
“君之楚，将奚为北面”曰
:
“吾马良。”臣曰
:
“马虽良，此非楚之路也。”曰：< br>“吾用多。”臣曰：
“用
虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离 楚愈远耳。



55
叶公好龙

叶公子高好龙，
钩以写龙，
凿以写龙，
屋室雕文以写龙。
于是夫龙闻而下之，
窥头于 牖，
施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙
者也。


56
郑人买履

郑人有欲买履者，
先自 度其足，
而至置之其坐。
至之市，
而忘操之，
已得履，
谓曰：
“吾
忘持度”。返归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足”曰：“宁信度，无
自信也。”


57
买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者，为 木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人
买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓 善鬻珠也。



58
滥竽充数

齐宣王使人吹竽 ，
必三百人，
南郭处士请为王吹竽，
宣王说之，
廪食以数百人。
宣王 死，
缗王立，好一一听之，处士逃。


59
画蛇添足
< br>楚有祠者，
赐其舍人卮酒，
舍人相谓曰：
“数人饮之不足，
一人饮之有 余。
请画地为蛇，
先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮， 右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人
之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足”遂饮其酒 。为蛇足者，终亡其酒。


60
对牛弹琴

公明仪为牛弹 《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛蛇之声，孤犊
之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。


61
螳螂捕蝉

吴王欲伐荆，告其左右曰
:< br>“敢有谏者死
!
”
舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹于后
园，露沾 其衣，如是者三旦。吴王曰
:
“子来，何苦沾衣如此
!
”对曰
:“园中有树，其上有
蝉，
蝉高居悲鸣，
饮露，
不知螳螂在其后也；
螳螂委身曲附，
欲取蝉，
而不知黄雀在其傍也；
黄雀延颈，
欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。
此三者皆务欲得其前利，
而不顾其后之有患也。
”
吴王曰
:
“善哉
!
”乃罢其兵。


62
鹬蚌相争

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：
“今者臣来，过易水 。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而
箝其喙。鹬曰：
‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓 鹬曰：
‘今日不出，明日不出，
即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕 赵久相支，以弊大众，臣恐
强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。


63
惊弓之鸟

更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。
< br>更羸谓魏王曰：
“臣为王引弓虚发而下鸟。
”
魏王曰：
“然则射可至此 乎”
更羸曰：
“可。
”

有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏 王曰：
“然则射可至此乎”更羸曰：“此孽
也。”王曰：“先生何以知之”对曰：“其飞徐而鸣 悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失
群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。 ”


64
塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而 入胡。人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎”居
数月，
其马将胡骏马而归。
人皆贺之，
其父曰：
“此何遽不能为祸乎”
家富良马，
其子好骑，
堕 而折其髀。人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而
战。近 塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。


65
空中楼阁

昔有富人，痴无所知。至于富家，见三重楼，高广严丽，心慕之，即念：吾有资，盍造
斯楼乃召 工匠，嘱以如是。翌日，工匠经地垒砖，日入而息。富人见之，怪而问：
“欲作何
等”匠曰：“ 先做底重。”富人曰：“吾不欲下重之屋。”匠讶曰：“何有不作下重而为第
三重者”富人固言欲如是。 时人闻人，毋不嗤之。




第
9
组

可笑之人，可笑之事


66
性缓

人性缓，冬日 共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：
“有一事，见之已久，欲言恐君性
急，不言又恐伤君。然 而言是耶不言是耶”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽收衣而怒
曰：“何不早言”曰：“我道君性急 ，果然。”


67
性急

王蓝田性急。尝食鸡子，以箸（
zh
ù）刺之，不得，便大怒，举以掷（
zh
ì）地。鸡子于
地圆转 未至，
乃下地以屐齿蹍
（
ni
ǎ
n
）
之，
又不得。
瞋
（
ch
ē
n
）
甚，
复于地取纳 口中，
啮
（
ni
è）破即吐之。


68
性刚

有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉 回，将出城门，值一
人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：

汝姑 持肉回，陪客饭。待我
与其对立在此。



69
北人不识菱

北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰 ：
“食菱须去壳。”其人自
护其短，
曰：
“我非不知，
并壳者，欲以去热也。
”
问者曰：
“北土亦有此物否”
答曰：
“前
山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。


70
杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。夭雨，解素衣，衣绪衣而反。其 狗不知，迎而吠之。杨布
怒，将扑之。杨朱曰
:
“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗 白而往，黑而来，岂能无怪矣”


71
刺猬与橡斗

有一 大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。忽被猥卷着鼻，惊走，
不知休也，直至山中， 困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见
橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊 ，愿郎君且避道！


72
宣王好射

齐宣王好射，
悦人之谓己能用强弓也。
其实所用，
不过三石。
以示左右，
左右皆试引之，
中关而止，皆曰
:
“此不下九石，非王其孰能用是”宣王悦之。

宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉
!


73
鲁人好钓

鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之 纶，其持竿处位即是，然
其得鱼不几矣。故曰
:
“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。 ”

——《阙子》



74
愚人食盐

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念
言：“所 以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为
其患。天下之事皆然， 过则非唯无益，反害之。


75
杀驼破瓮

昔有一人，于 瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既得不出，其人以为忧。有一
老人来语之，曰
:“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既
杀驼，而复破瓮，如此痴人 ，为世人所笑。


76
锯竿入城

鲁有执长竿入城门者，
初竖执之，
不可入；
横执之，
亦不可入。
计无所出。
俄有老 父至，
曰
:
“吾非圣人，但见事多矣
!
何不以锯中截而入”遂依而截 之。世之愚，莫之及也。


77
刻舟求剑

楚人有涉江者 ，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰
:
“是吾剑之所从坠。”舟止，从其
所契者入水求 之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎


78
掩耳盗铃

范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人
闻之而夺 己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也
:
恶己自闻之，悖矣。


79
齐人攫金

昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻金者之所，见人操金 ，因攫其金而去。吏捕而
束缚之，问曰
:
“人皆在焉，子攫人之金，何故”对曰
:
“不见人，徒见金耳。”



第
10
组

重温儿时的故事


80
龟兔竞走

龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息。及兔醒，则龟已先至矣。



81
狐与葡萄（狐狸和葡萄）

昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红 ，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵
颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃 口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵
重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之 为食也。”

此如世间卑鄙之辈，
见人才德出众，
自顾万不能到此地步，反诋毁交加，
假意清高。
噫，
是谓拂人之性，违心之谈也。


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鸦狐（狐狸和乌鸦）

鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心