2021年1月23日发(作者：连尹)
古代文学史复习资料


1
、班固在《汉书﹒

》中对《史记》以前的史官之文的发展过程进行了
简单描述。

2
、沈约在《宋书﹒














》中回顾了南朝宋以前的诗歌发展历程，可以看成
是比较详细的诗歌史论述。

3
、范晔《后汉书》始创《











》
，将文学上有成就的人的传记合在一 起，按时
代先后排列，为考察文学发展提供了线索。

4
、在刘歆《七略》的基础上，班固撰成了《汉书﹒













》
，其中的《诗赋略
论》对诗和赋的发展有初步描述。

6
、纪昀《


















》在著录书目的同时，特别注重考辨源流，对于研究文
学的发展变迁有重要参考价值。

7
、
刘勰的
《













》
、
钟嵘的
《













》
都有关于文学发展的精彩论述。

8
、郑玄的《














》追述诗歌起源，历数周文王、周武王、周成王以至周懿
王、 周夷王、周厉王、周幽王等，从政治的角度对诗歌进行了细致描述。

9
、挚虞的《















》从文体流变的角度论述了文学的发展。

10
、白居易的《















》对《诗》
、
《骚》以来的诗歌发展进行了总结。

11
、李清照的《













》追述了词的发展概况。

12
、从辛文房《














》中可以看出唐诗发展的因革流变。

13
、张溥《




















》勾勒出了汉魏六朝文学的发展脉络。

14
、











在京师大学堂编写的《中国文学史》是现代学者撰写专门文学史的滥
觞之作。

15
、谢无量的《













》
、胡适的《














》上卷、郑振铎的
《












》
、
刘大杰的
《














》
、
游国恩主编的
《














》
等，
分别代表了上世纪
20
年代、
30
年代、
四五 十年代、
60
年代文学史著作所能达到的成就。

16
、王国维的《
















》
、鲁迅的《














》分别对戏曲和小说发
展进行了论述，是分体文学史中最早、最有影响的著作。

17
、
《蜡辞》被记载在《礼记﹒









》
，据说是神农时代的作品。

18
、
《击壤歌》
、
《卿云歌》
、
《南风歌》据说 是









时期的作品，从思想内容和语词
看，许多学者认为是后人伪托。

19
、
《候人歌》
载于
《吕氏春秋﹒












》
，
据说是











之女为大禹所歌。

20
、
《弹歌》记载于《吴越春秋﹒













》
，反映了原始人制造弹弓和狩猎的过
程。

21
、甲骨文和部分青铜器上的








是现在所知的最古文字。

22
、中国最早的诗歌是和









、







结合在一起的。

23
、
《礼记﹒乐记》
：
“诗，












；歌，












；舞，













。
”
反映了早期诗歌诗、乐、舞三位一体的特征。

24
、夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是










。

25
、商周之际鬼神地位下降，









发展了人事方面的职能，并从原始宗教中脱离
出来，成为新兴文化的代表。

26
、春秋时期各国都有自己的史书，其中鲁国的《














》留存至今。

27
、
《国语﹒周语》
：
“故天子听政，使公卿至于列士










，瞽献曲，史献书，师
箴，瞍赋，矇诵。
”西周春秋时候，










是文学的主要创作者。

28
、
《诗经》中的










据说是由专人到民间采集，经太师“比其音律”后演奏给
天子听，以观风俗、知得失。

29
、
《春秋公羊传﹒宣公十五年》何休注：
“男女有所怨恨，想从而歌。饥 者歌其
食，















。
”

30
、西周时期，学在








，只有贵族才有受教育的权利。春秋战国之际，分封制度
解体，在贵族和 庶人之间出现了一个







阶层，文化知识转移到了他们手里。

31
、夏商文化以原始宗教为主，其中








文化最有代表性。

32
、
传说南音起于涂山氏所咏的
《










》
，
东音起于夏孔甲的
《













》
。

33
、据《山海经﹒大荒西经》记载，
《九歌》为











通过“上三嫔于天”得自于
天。

34
、
《尚书》中的《盘庚》记载了盘庚迁都时发表的训词，是比较可信的










作
品。

35
、自西周开始，中国进入了以










为标志的理性文明阶段。

36
、孔子通过修《








》的方式，表达了对现实的关注，通 过对历史事实的选择以
寓褒贬，寄托了自己的社会理想。

37
、
《













》是先秦史传文学的顶峰之作，它以记述史实和刻画形象，把中国
叙事文推向成熟。

38
、
《国语》以









为主，善于通过人物的语言来描绘故事情节和人物形象，言辞
典雅、精炼。

39
、
《论语》集中体现了先秦











思想，表达了孔子对现实热切的关怀，它所昭
示的儒家思想成为中国传统文化的基石。

40
、
《老子》一书，语言上











相间，自然变化，不拘一格。

41
、先秦诸子散文，
《











》朴实无华，却具有很强的逻辑性；
《










》
文约旨，言简意赅，极富韵味。

42
、
《诗经》以“











”为主的艺术手法，加以










的结构形式，造成了
含而不露、回环往复的艺术效果。

43
、周代文学在精神和风格上体现为






、







的特质和










的特征。

44
、
《汉书﹒食货志》
：
“孟春之月，群居者将散。行人振木铎徇于路以采诗，献之太
师，









，以闻于天子。
”

45
、
由于时代久远，
加上






对神话采取排斥态度，
致使我国上古神话资料零散不全，
不像古 希腊神话那样完整而又系统。

46
、
《
诗经》
中
《商颂﹒

》
记载了商部族始祖契的神奇经历；
《
大雅﹒










》
记录了周始祖后稷的神奇经历。

47
、屈原的《













》用提问的方式，保留了大量原始神话的只言片语。

48
、
《













》是我国古代保存神话资料最多的著作，约成书于战国初年到







初年之间，由方士、巫觋根据流传材料编选的具有民间原始宗教性质的书。

49
、创世神话“盘古开天辟地”见于《艺文类聚》卷一引徐整《













》
。

50
、
《淮南子﹒览冥训》
：< br>“往古之时，
四极废，
九州裂。













，













。
”
火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，














。于是女娲炼五色石以补
苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济 冀州，积芦灰以止淫水。
”

51
、
《大雅﹒生民》










因踩到天帝足拇指印而受孕生下了后稷。

52
、
《商颂﹒玄鸟》记载了









吞食燕卵而生商人始祖契。

53
、女娲抟黄土作人，
“富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，











。
”

54
、
“鲧窃帝之







以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于








。鲧复生禹，帝
乃命禹卒布土以定九州。
”

55
、据《史记﹒五帝本纪》记载，黄帝与炎帝“战于










，三战然后得其志。
”

56
、
《太平御览》卷十五引《志林》
：
“黄帝与蚩尤战于












，蚩尤作大雾弥三
日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩 尤。
”

57
、
《
山
海
经
﹒北
山
经
》
：
“
发
鸠
之
山，
其
上
多
柘
木
，
有
鸟
焉，
其
状
如






，








，







，赤足，名曰精卫。
”

58
、
《山海经﹒海外北经》：
“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭
不足，北饮大泽。未至，







。
”

59
、
《淮南子﹒本经训》
：
“逮 至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰
貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害 。尧乃使羿诛凿齿于











，杀
九婴桑林。万民皆喜欢，置尧以为天子。
”

60
、< br>《
诗经》
是我国第一部诗歌总集，
原名
《










》
，
或称
“诗三百”
，
共有







篇，
另有笙诗








篇，有目无辞。
《诗经》作品年代，传统的说法是收集了周初至










五百多年间的作品。古文经学家认为《商颂》是









所作，则《商颂》是最早的
作品。
61
、
《诗经》
的编集，
古籍中没有明确记载，
历史上有








、









、









三
种说法，透露了《诗经》作品来源和编定消息。

62
、
《诗经》中最晚的作品大多认为是《陈风》中的《












》
，是讽刺陈灵公的
作品。

63
、
《论语﹒子罕》
：
“吾自卫反鲁，然后乐正，





、







各得其所。
”

64
、
《史记﹒孔子世家》
：
“古者《诗》








余篇，及至孔子，去其重，取可施于 礼
义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽、厉之缺。
”

65
、
《左传﹒襄公二十九年》载吴公子










至鲁观乐，乐工为其歌风诗及大小雅
和颂。

66
、
《墨子 ﹒公孟》
：
“颂《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，













。
”

67
、
《毛诗序》
：
“风，
风也，
教也。
风以动之，
教以化之。
上以风化下，














，
主文而谲谏，言之者无罪，















，故曰风。
”

68
、
《毛诗序》
：
“颂者，


















，以其成功告于神明者也。
”

69
、
十
五
国
风
一
共






篇
，
包
括






、








、








、





、






、





、







、

















、








、








、








、









、








、







、






。

70
、雅分大雅和小雅，大雅








篇，大部分是











作品，小部分作于西周
末期。小雅一共









篇，除少数篇目为东周作品，其余都是









作品。

71
、周颂









，是西周初期作品。鲁颂








篇，是赞颂鲁僖公的作品。商颂





篇，有人认为是











作品，也有人认为是宋人对祖先的赞颂。

72
、
《论语﹒季氏》< br>：
“
（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：
‘学诗乎？’对曰：
‘未也。
’
‘















。
’鲤退而学诗。
”

73
、
《论语﹒子路》
：
“子曰：











，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽
多，亦奚以为？”

74
、
《左传》记载了大量












的事例，在外交场合用《诗经》中的作品表情达
意，往往断章取义。

75
、秦火以后，
《诗经》因其











、











的特点得以保存，流传后世。

76
、鲁诗出自鲁人








，齐诗出自齐人








，韩诗出自燕人









，三家
诗属于










经学，西汉时被立为博士，成为官学，兴盛一时。

77
、鲁人







和赵人









的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在
民间广泛传授，并最终压倒了三 家诗，盛行于世。

78
、被认为是周族史诗的《








》
、
《








》
、
《







》
、
《







》
、
《大明》五篇作品分别赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩。

79
、
《公刘》记载了公刘带领周人由







迁徙到








的历史事实；
《绵》描写古
公亶父带领周人由







迁徙到








的历史事实。

80
、
《皇矣》写太王、王季的德业，然后写文王









胜利的经过。

81
、
《大明》先叙王季娶








生文王，文王娶








生武王，然后写武王在牧野
大战。

82
、
“维师尚父，时维鹰扬。
”这是《大明》一诗对








形象的刻画。

83
、
《










》是《诗经》风诗中最长的一篇作品，共
8
章
88
句，
380
字，描写了
周人一年四季的农业生产活动。

84
、
《小雅﹒鹿鸣》是








宴群臣嘉宾之诗，后被用于贵族宴会宾客。

85
、
《诗经》中的宴飨诗不单纯为了享乐，在政治上发挥的是










、宗法之义。

86
、
《鄘风﹒相鼠》
：
“相鼠有体，













。人而无礼，胡不遄死。
”

87
、
《诗经》中的怨刺诗主要保存在“









”和国风中，被后人称作“变风”
、
“变
雅”
。

88
、大雅中的讽刺诗大多出自身份和地位









的作者，讽刺有一定节制，带有更
多的规谏之意。小雅中的讽刺诗将笔锋集中在











身上，言辞更为激烈，情绪
也更为怨愤。

89
、
“不稼不 穑，胡取禾三百廛兮。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貛兮”
，
《魏风》中的这首
《







》表达了对不劳而获无功受禄者的愤慨。

90
、
《魏风》中的《









》一诗把统治者比喻为大老鼠，表达了“适彼乐土”的愿
望。

91
、
《陈风》中的《










》一诗记录了陈灵公与夏姬私通的丑闻。

92
、
《小雅》中的《江汉》记录了周宣王命召虎伐








并受策命的事情。
《六月》记
录尹吉甫北伐









并取得胜利的事迹。

93
、
《









》中的《无衣》表达了同仇敌忾、共御外侮的乐观情绪。

94
、
《小雅》
中的
《采薇》
是出征








的士兵归途中所作，
“昔我往矣，












。
今我来思，雨雪霏霏”情调哀伤，解释了人类战争对生活的巨大破坏。

95
、
“我徂东山，慆慆不归。我来自东，











。
”
《豳风》中的《







》一诗
把现实和想象、
回忆结合起来，
表达了征人回乡途中与亲人 团聚的憧憬和对前途的担忧。

96
、
“自伯之东，










。岂无膏沐，谁适为容”
，
《卫风》中的这首《







》写
了一位妇女思念丈夫的痛苦。

97
、
“君子于役，不知其期，曷至哉？日之夕矣，









”
，
《王风》中的 这首《君子
于役》以田园牧歌式的农村小景抒发了思妇无尽的相思和悲哀。

98
、
“关关雎鸠，在河之洲。












，君子好逑。
”
《关雎》写的是一个男子对女
子的追求，
追求不到则
“优哉游哉，










”
，
追求到了则
“窈窕淑女，
琴瑟








”
、
“窈窕淑女，钟鼓








”
。

99
、
“非女之为美，












”
，
《 邶风﹒静女》中的这两句表达了作者爱屋及乌的
心理，感情细腻真挚。

100
、
《郑风﹒子衿》写女子对男子的思念，
“一日不见，











”
，把相思之苦表
现的如怨如诉，真挚缠绵。