2021年1月23日发(作者：孔丽贞)
神话


神话是富于想象力的古代人民以不自觉的艺术方式口头创作的神异故 事。它
是古代人民通过幻想对自然现象及社会生活的曲折反映和超现实的形象描述，
表
现了古代人民对自然现象和社会生活的原始理解。
它是古代人民运用想象和借助
想象以征服自然 力，支配自然力，把自然力加以形象化的艺术结晶。

一、
什么是神话？
< br>马克思说：
“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，
支配自然力，
把< br>自然力加以形象化，
因而，
随着这些自然力之实际上被支配，
神话也就消失了。
”
（
《政治经济学批判导言》
）

神话有广义、
狭 义之分。
广义的神话包括人类进入阶级社会以后以神魔鬼怪
为内容的传说、
故事、笔记、
小说等。
狭义的神话专指产生于原始社会的古代神
话，
是原始社会 出现的另一种集体创作的口头文学。
它是原始人类对周围世界的
自然现象和社会生活的原始解释 ，
它用虚幻的想象和夸张手法，
采取不自觉的艺
术方式，来反映人民战胜自然的愿望。

二、神话产生的条件
：

1
、原始社会落后的经济基础， 生产力和知识水平极为低下，这是神话产生
的特定历史条件。
2
、神灵观念的产生，这 是孕育神话的胚胎。
3
、解释自然、战
胜自然的功利目的和审美意识。
4、人类思维方式的发展，特别是想象的发展，
使原始人类能够不自觉地运用原始的形象思维创造神话 。

神话的价值：认识价值；

审美价值；

艺术借鉴

三
.
我国神话的保存及流传情况

我 国古代有丰富的神话，但由于是集体口头创作，用文字记录下来较晚，并且缺乏系
统记载神话的专门典籍 ，所以系统完整的神话保存下来较少。收录神话较多的古籍主要
有：
《山海经》
、《庄子》
、
《楚辞》
、
《淮南子》
、
《列子》等。
［注：
《山海经》我国一部最古的地理书，主要记载古代传说中的地理知识，
成 书于春秋战国之际，秦汉间又有附益。现有晋郭璞注本，全书共
18
卷，约
3
万多字。
书中记述各地山川、
道理、
部族、
物产、
民俗等情况，多涉及异物灵怪，
是“神怪之渊薮”
，是我国古代神话传说的宝库。

《 淮南子》由西汉淮南王刘安组织宾客集体编写，全书共
21
卷，其用意在阐
明政教伦理 ，
但旁涉众多奇物异类和神灵鬼怪，
因而保存了许多神话传说。
如
《览
冥训》中的“女娲补天”
、
“嫦娥奔月”
；
《天文训》中的“共工怒触不周 山”
。

《列子》旧题周列御寇撰。今传《列子》八篇，是魏晋时人采摘诸书荟萃而成 ，
此书非真正的先秦古籍，
其哲学价值不大，
但书中保存了先秦遗闻、
神话传 说和
寓言故事，颇有文学价值。较为著名的神话有《汤问篇》中的“愚公移山”
；
《黄
帝篇》中的“黄帝与炎帝战于阪泉之野”
。
］

四、神话内容的分类：

1
、自然神话：有关解释日月星辰、风云雷电、鸟兽草木等自然现象和自然

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