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人教部编八年级下册语文第三单元《课外古诗词》教案

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-01-24 09:32
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简笔画猪-尖酸刻薄什么意思

2021年1月24日发(作者:丁涟云)
教学目标

1.
理解诗歌内容。

2.
熟读成诵,体会诗歌所表达的主旨与情感。



教学重点
:揣摩诗歌语言,品味诗意。



教学难点
:感受我国古代诗歌的语言魅力,提高欣赏能力。


课时安排

2
课时


第九课时





《诗经·邶风》

式微式微,胡不归微君之故,胡为乎中露

式微式微,胡不归微君之躬,胡为乎泥中

译文:天黑了,天黑了,为什么还不回家如 果不是为君主,何以还在露水中!天黑了,天黑了,
为什么还不回家如果不是为君主,何以还在泥浆中!

难点化解,美点追踪
:全诗只有短短二章,都以“式微式微,胡不归”起调:天黑了 ,天黑了,
为什么还不回家诗人紧接着便交代了原因:“微君之故,胡为乎中露”“微君之躬,胡为乎泥 中”。
意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆 中
奔波劳作。然而,
《式微》诗上下二章只变换了两处文字,但就在这巧妙的变换中,体现出了 作者用
词的独具匠心。

在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,
“式微式微,胡不归”,并不是有疑而问,
而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以 继日地在野外干活,有家不能回,苦不
堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷 尽,采用这种虽无疑而故作有疑的
设问形式,使诗篇显得婉转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所 谓不言怨而怨自深矣。正是因
为这些修辞手法的巧妙使用,
才使
《式微》
一诗
“境界具于词语之外,
愈反复看去,
愈觉其含义无穷”


【理解记忆】

为了君主的事情,
为了养活他们的贵体,
才不得不终 年累月、
昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳
作,正如诗中所言:微君之故,胡为乎中露微君之躬 ,胡为乎泥中






《诗经·郑风》

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来

挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!

译文:青青的是你的衣领,悠悠的是我 的思念。纵然我不曾去会你,难道你不把音信传青青的是
你的佩带,悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找 你,难道你不能主动来来来往往张眼望啊,在这高高
的城楼上。一天不见你的面啊,好像有三月那样长!

难点化解,美点追踪
:这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒 叙手法。前
两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”“青青子佩”,
是以恋人的衣 饰借代恋人。
对方的衣饰
给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如 今因受阻不能前去赴约,只好
等恋人过来相会,
可望穿秋水,
不见影儿,
浓浓 的爱意不由转化为惆怅与幽怨:
“纵然我没有去找你,
你为何就不能捎个音信纵然我没有去找你 ,
你为何就不能主动前来”
第三章点明地点,
写她在城楼上
因久候恋人不至而 心烦意乱,
来来回回地走个不停,
觉得虽然只有一天不见面,
却好像分别了三个月那么漫长。

全诗五十字不到,
但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状如在眼前 。
这种艺术效果的获得,

于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子 的动作行为仅用“挑”
“达”二字,主要
笔墨都用在刻画她的心理活动上,
如前两章对 恋人既全无音信、
又不见影儿的埋怨,
末章
“一日不见,
如三月兮”的独白。 两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生
出无限想象,可谓字少而 意多。末尾的内心独白,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的
反差,从而将其强烈的情绪心 理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,
在后世文坛已发展得淋漓尽致,而 上溯其源,此诗已开其先。

【理解记忆】

1

“青青子衿”“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。

2< br>.
“挑兮达兮,在城阙兮”两句写焦急地等待:踮起脚尖,伸长脖子,看不见恋人的影子,心里< br>很着急,恨不得马上跑到他的家里去找他。






送杜少府之任蜀州







辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是

游人。

海内存知

,天涯若比邻。

无为在

路,儿女共沾巾。

译文:
雄伟的长安城由三秦之 地拱卫,
遥望蜀州,
只见风烟迷蒙。
和你离别,
心中怀着无限情意,
因为我们同在宦海中浮沉。
只要在世上还有你这个知己,
就是远隔天涯也像近在比邻。
绝不要在岔路
口上分手之时,像恋爱中的男女那样悲伤而泪湿手巾。

难点化解,美点追踪:
首联属“工对”中的“地名对”,
极壮阔,
极精整。
第一句写 长安的城垣、
宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”(护持、拱卫
)
,气势雄伟,点出送别之 地。第二句里的“五津”指岷
江的五大渡口,即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津,这里代指蜀 州,点出杜少府即将宦游
之地;而“风烟”“望”,又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀 州,视线为迷蒙的风
烟所遮,微露伤别之意,已摄下文“离别”
“天涯”之魂。
因首联已对仗工整,为了避免板滞,故次联以散调承之,文情跌宕。
“与君离别意”承首联写惜别之感,欲吐还吞。翻译一下,那就是:
“跟你离别的意绪啊!……”那意绪怎么样,没有说;立刻
改口,来了个转折,用“同是宦游人”一句加以宽解,意思是:我和你同样远离故土,宦游他乡;这次离别,只不过是客中之别,又何必感伤!

三联推开一步,奇峰突起。从构思方面看,很 可能受了曹植《赠白马王彪》
“丈夫志四海,万里
犹比邻;恩爱苟不亏,在远分日亲”的启发, 但高度概括,自铸伟词,便成千古名句。

尾联紧接三联,以劝慰杜少府作结。
“在歧 路”
,点出题面上的那个“送”字。歧路者,岔路也,
古人送行,常至大路分岔处分手,所以往 往把临别称为“临歧”
。作者在临别时劝慰杜少府说:
“只要
彼此了解,心心相连,那 么即使一在天涯,一在海角,远隔千山万水,但情感仍可交流,不就是如比
邻一样近吗可不要在临别之时 哭鼻子、抹眼泪,像一般小儿女那样。


南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各 种各样的离别,都不免使人“黯然销魂”
。古代的许
多送别诗,
也大都表现了
“黯然销魂”
的情感。
王勃的这首,
却一洗悲酸之态,
意境开阔,音调爽朗,
独标高格。

容易出现的错别字:阙
(

)

(

)

(

)

(

)

【理解记忆】

1
. 这是一首送别诗,既交代送别地点又虚写前途景物的诗句是:城阙辅三秦,风烟望五津。

2
.在这首诗中,歌颂友谊,千古流传的名句是:海内存知己,天涯若比邻。

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平,

虚混太清。

气蒸云梦泽,波

岳阳城。

欲济无舟

,端居耻圣明。

坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

译文:八月洞庭湖水盛涨,浩渺无边,水天含混迷迷,接连天空。云梦大泽水气蒸腾,洞庭湖的
波涛摇撼着岳阳城。
想要渡江河却没有船和桨,
圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看 别人辛勤临河
垂钓,只能白白羡慕别人得鱼成功。

难点化解,美点追踪:
“ 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”这三、四句写湖的广阔。“气蒸”句写出
湖的丰厚的蓄积,
仿佛广 大的沼泽地带都受到湖的滋养哺育,
才显得那样草木繁茂、
郁郁苍苍。
而“波
撼”两字放在“岳阳城”上,衬托湖的澎湃动荡,也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城,好像瑟缩
不安 地匍匐在它的脚下,变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句,但两句仍有区别:上句
用宽广的 平面衬托湖的浩阔,
下句用窄小的立体来反映湖的声势。
诗人笔下的洞庭湖不仅广大,
而且
还充满活力。诗人前四句实景写洞庭湖的雄伟景象,后四句借景抒情,表面上在旁观渔民捕鱼钓鱼,
实际上是表现诗人不甘寂寞,希望自己能报效国家,但是出仕又没有人引荐,表现了自己的失望、苦闷、愧疚之情。

容易出现的错别字:涵
(

)

(

)

(
揖、辑
)

【理解记忆】

1
.诗中表现诗人渴望援引的诗句是:欲济无舟楫,端居耻圣明。

2
.诗中表现水天一色、浑然一体的景色的诗句是:八月湖水平,涵虚混太清。

3
.诗中表现诗人不甘寂寞的诗句是:欲济无舟楫,端居耻圣明。

4
.诗中表明诗人想投身仕途而又无人举荐的诗句是:坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
< br>5
.诗中形象地描写洞庭湖迷蒙、浩瀚、面积广大、充满活力的诗句是:气蒸云梦泽,波撼岳阳< br>城。

6
.诗中表明诗人无职可做、寂寞无依之情的诗句是:坐观垂钓者,徒有羡鱼情。





第十课时

题破山寺后禅院





清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,

房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。



此都寂,但余钟

音。

译文:大清早我走进 这古老寺院,旭日初升映照着山上树林。弯弯曲曲的小路通向幽深的地方,
禅房前后花木繁茂又缤纷。山 光明媚使飞鸟更加欢悦,潭水清澈,令人爽神净心。此时此刻万物都沉
默静寂,只留下了敲钟击磬的声音 。

难点化解,美点追踪:
破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光 施舍宅园改建
的,到唐代已属古寺。这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸 胸怀。诗
人在清晨登破山,
入兴福寺,
旭日初升,
光照山上树林。
佛 家称僧徒聚集的处所为“丛林”,
所以“高
林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着 礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,
走到幽深的后院,发现诵经礼佛的禅房就在后院花丛树林 深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹、
陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的 光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;
走到清清的水潭旁,
只见天地和自己的身影在水中湛然空 明,
心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说,出家人禅定之后,
“虽 复饮食,而以禅悦为味”
(
《维摩经·方便品》
)
,精神上极为纯净怡
悦。此刻、此景、此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,像鸟儿那样自由自
在 、无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而洪亮的佛音
引导人 们进入纯净怡悦的境界。
显然,
诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,
领略了这空门忘情尘 俗的意
境,寄托了自己遁世无门的情怀。

容易出现的错别字:禅
()

()

(
馨、磐、罄
)

【理解记忆】

常建《题破山寺后禅院》中写天光、山色、水波不仅使鸟儿欢悦,而且 令人杂念顿消的句子是:
山光悦鸟性,潭影空人心;描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是:曲 径通幽处,禅房花木
深。





送友人





青山横北郭,白水绕东城。


此地一为别,孤

万里征。

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