发烧怎么办-dnf弹药刷图
《周易》周文王
田何：西汉经学大使。孔子授
[
易]
，五传至田何。始皇焚书，赖田何口授，始得
传于后世。汉代易学宗师，汉初因年事已高 ，惠帝曾至其家授业。
董仲舒：通晓《周易》，擅用易之阴阳五行说解释灾异之事
孟喜：宣帝时 立为博士。其父孟卿善治《礼》《春秋》，孟喜遵父命习《易》，
为汉代易学家田何的再传弟子。孟喜以 阴阳说《易》，以此推算气候的变化，判
断人事的吉凶，为“卦气说”的倡导者。其《易章句》已失传， 一部分内容保存
在唐僧一行的《卦议》中。
焦延寿：西汉易学家，字赣， 梁国（今河南商丘）人。家贫寒，曾因好学而得到
梁王资助。学成之后，为郡吏察举，补小黄令，元帝时 为三老。政绩优异，专攻
易学，曾从孟喜学《易》，自称得孟喜真传，后传之与京房。其说长于灾变，注
重易象，
以一卦变六十四卦，
六十四卦共演变为四千零九十六卦，
每卦之下皆 有
韵文繇辞。著有《易林》十六卷，《易林变占》十六卷。
京房：（前
77
—前
37
）
西汉今文易学“京氏 学”的开创者、律学家。东郡顿
邱（河南清丰西南）人。曾学《易》于焦延寿，以通变说《易》，好讲灾 异。元
帝初元四年，以孝廉为郎，后立为博士。因弹劾中书令石显等专权，被捕下狱处
死，年仅 四十一岁。其易学理论，进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时流
行的阴阳五行学说，其主要成就有 ：
1
、八宫卦说，把六十四卦分别纳入了八宫。
2
、世应、飞伏说。
3
、纳甲说，将八宫卦配以十天干，各爻分别配以十二地支。
4
、五行说。以五行学说 解卦，包括五星配卦、五行爻位、五行生克、八卦休旺
等。
5
、卦气说，以消息卦和杂 卦的关系，解释气候反常现象，演讲灾变。
6
、
阴阳二气说，
以阴阳二气的变 易，
用来解释卦象和爻象。
其著作颇丰，
今只传
《京
氏易传》三卷， 其余皆已失传。
郑玄：（
127
—
200
）
字康成，北海高密（ 今山东高密东南）人，东汉末年经
学、易学大师。博通经学精于天文历法。少而好学，不乐为官。游学十 余年，复
归乡里，聚徒讲学，弟子众多。后因党锢事被禁，便潜心著述。其著述以诠释古
今经文 为主，
成为汉代经学集大成者。
其易学著作有
《周易注》
、
《易赞》
、
《易
论》、《易纬注》，现仅存《易纬注》，其余已失传。其易学的主要观点有：< br>1
、
以爻辰说解释《周易》经传，力图揭示卦辞和爻辞之间的内在联系。
2、以五行
解释《周易》，将“大衍之数”看成是五行之气生化万物的法则。
< br>管辂（
209
－
256
年），三国时魏术士。字公明，平原（今山东平 原）人。年八
九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传
每 言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。管辂是历史
上著名的术士，被后世奉为 卜卦观相的祖师，一生著述甚丰，有《周易通灵诀》
2
卷、《周易通灵要诀》
1
卷、《破躁经》
1
卷、《占箕》
1
卷。《三国志·方
技传》
将管辂之术筮与
“华佗之医诊，
杜夔之声乐，
朱建平之相术，
周宣之相梦”
相提并论，认为“诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣”。
诸葛亮：（
181
—
234
）
三国时蜀汉政治家 、军事家。字孔子孔明，谥曰忠武，
琅琊阳都（今山东济南南）人。东汉末，隐居隆中，自比管仲、乐毅 ，被称为卧
龙。
建安十二年
（
207
年）
，
刘备三 顾草庐始从之，
帮刘备联合孙权，
对抗曹操，
建立了蜀汉政权。刘备称帝于成都，拜其 为丞相。刘备死后，辅佐后主刘禅，被
封为武乡侯。足智多谋，通晓兵法，所传其通晓黄帝之 兵家八阵法，并根据伏羲
八卦和古代兵法，推演成八阵图。其军事思想、用兵之道，多与《周易》相通。
著有《诸葛亮集》。
王弼：（
226
—
249
）
三国魏山（今河南焦 作东）人，字辅嗣，魏晋易学易理
学派代表。官至尚书郎。幼而聪慧，少年得志，即享盛名。其易学著作 有《周易
注》、《周易略例》、《周易穷微论》、《易变》、《周易大衍论》，前两种尚
存。王 弼解《易》，力排象数，注重义理，使《易》回归到孔子义理派的轨道，
史上有“王弼扫象”之说。其易 学观点主要表现在两个方面：一是对古文经学派
解《易》的阐发，排斥汉易的卜筮之说，提出“得意忘象 ，忘象取义”和理论，
强调《周易》的哲理思想。二是用玄学观点解易，其基本命题是“天间万物皆以< br>无为本”，认为自然无为、动息则静，将太极观玄学化，反对以太极为原初物质
的观点。
王弼的易学理论对后来易学研究的发展产生极大的影响，
也有着消极的
一面。
孔颖达：（
574
—
648
）
冀州衡 水（今河北衡水西）人，字仲达，亦作冲达。
冲远。少聪敏，强记博文，通晓经学。陏大业初，举“明经 ”，授国子博士。唐
代时，
历任文学舘学士，
国子祭洒等职。
曾奉唐太宗之命 ，
与颜师古等人编定
《五
经正义》
。
其主撰的
《周易正义》
至今仍为最完善的注本。
其著
“必以仲尼为宗，
义理可诠，先以辅嗣为本，去 其华而取其实，欲使信而有征。”虽说采用的是王
弼注本，又纠正了王弼“得意忘象”的主张，认为物象 和义理应该是统一的，义
象兼采，
易理备包有无，
提出
“乾坤二元论”
，
宣扬以阴阳二气为核心的世界观。
李鼎祚：生卒年不详，资州盘石县 （今属四川）人。唐代经学家，历官左拾遗、
秘书省校书郎、殿中侍御史。他勤于读书，精于经学，尤通 象数占学，著有《周
易集解》、
《连珠明镜式经》。他的易学观点，发挥了汉唐元气阴阳说，否 定王
弼以玄学解易，认为易学讲的是天象，提出“元气絪緼”说，用以解释“一阴一
发烧怎么办-dnf弹药刷图
发烧怎么办-dnf弹药刷图
发烧怎么办-dnf弹药刷图
发烧怎么办-dnf弹药刷图
发烧怎么办-dnf弹药刷图
发烧怎么办-dnf弹药刷图
发烧怎么办-dnf弹药刷图
发烧怎么办-dnf弹药刷图
本文更新与2021-01-24 09:59，由作者提供，不代表本网站立场，转载请注明出处：https://www.bjmy2z.cn/gaokao/560123.html
-
上一篇：(完整版)2017年广东省中考语文试卷+答案
下一篇：身处喧嚣,心中自有诗意