日常业务费用管理办法-范本

2021年1月24日发(作者：雷绍康)
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日常业务费用管理办法
-
范本

日常业务费用管理办法

1(
在保障公司正常运行的基础上，合理控制各项业务招待费用特制定本办
法。
2( < br>业务招待费用的范围
:
商务礼品、业务用餐及日常使用的香烟、茶叶等相
关费用 。
(
费用使用原则
:
所有费用执行先审批后使用，用公司统一表格《内部 费
用审批》进
3
行填写申报，礼品必须注明送礼者名单和金额
;
用 餐必须写明垫侍对象、姓
名、标准和

人数
;
日常香烟、茶叶按公司 规定的标准申报批准后购买，只能用于公司业务
招侍。
4(
审批程序
:< br>下属公司由经办人提出，经部门经理、分管副总或总经理审
核，财务副

总裁审 批，超过标准的，一律报总裁审批
;
总部由经办部门提出，经总监及分
管总裁审

批后报财务副总裁审批，超过标准的，一律报总裁批准。

5(
过程 管理
:
商务礼品采购
(
含香烟与茶叶等
)
及订餐一般由项目 公司综合部及
总部

行政管理中心统一调配，综合部或行政管理中心按审批后内部费用审批单进行
购置或订

餐，礼品领用按礼品购置领用表进行登记，用餐按商务用餐记录表进行登记。
综合部在

每月底进行费用统计后在次月
5
日以传真形式上报行政管理中心，行政管理中
心对各综

1
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合部汇总统计后
(
含总部费用< br>)
，在次月
10
日上报总裁办。

6(
费用标准
:
6(1
招待餐费

6(1(1
外 出接待用餐标准原则按
60
元
/
位、
80
元
/位、
100
元
/
位、
150
元
/
位、
200
元
/
位
(
以

上
)
五个档次审批
;
审批标准为单次
600
元以下，部门经理审批
;6 00--1000
元以
下，由

副总经理审批
;1000
以 上
-2000
元以下，报总经理审批，
2000
以上—
3500元以
下，报总

公司副总裁审批，
3500
元以上报总裁审批。

6(1(2各公司食堂招待外来人员的，按
15
元
/
位，
20
元< br>/
位，
35
元
/
位，
50
元
/位由经办人填

写用餐单报行政管理中心
/
综合管理部审批安排。

6(1(3
总部及各下属公司之间的工作互访和会议，一律在各公司食堂或指定地
点，按工作

餐就餐，最高不超过
15
元
/
位。

6(1(4
出差时需要发生的招待费用，填写出差申请时，一并上报批准，特殊情
况未办理的，

出差回来后
3
天内补办书面审批手续。

6(1(5
所有对外的招待费用，报销时附内部费用审批单，当月费用当月报销。

6(2
礼品费用
:
由各部门提出要求，填写内部费用申请单，部门签字、主管副总或
总经理 同

意，总额
2000
元以下的由总经理审批，
2000
元 以上由总公司副总裁审批，
10000
元以上

2
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的报总裁审批。

7(
本办法由行政管理中心制订和解释，集团内部执行。


下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友，

可以下载后编辑删除～～谢谢

经典古文名篇
(
一
);1 .
陋室铭刘禹锡
(
唐
)
字梦得《刘梦得文集》
;
山 不在高，有
仙则名
;2(
马说韩愈
(
唐
)
字退之《 昌黎先生集》
;
世有伯乐，然后有千里马
;
马之千
里者，一食(sh í)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之

不能尽其材
(
才
)
，鸣之
;3(
师说韩愈
(
唐
);
古之学 者必有师
;
嗟乎～师道之不传
也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣
;
圣人无常师
;
李氏子蟠，年十七

经典古文名篇
(
一
)
1.
陋室铭

刘禹锡
(
唐
)
字梦得

《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱
耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云
:
何陋之有
,
2(
马说

韩愈
(
唐
)
字退之《昌黎先生集》

世有伯乐 ，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于
奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以 千里称也。

3
word
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(d àn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足 ，才美不外见
(
现
)
，且欲与常马等
不可得，安求其能千里也
,
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材
(
才
)
，鸣之而不 能通其意，执策而临之，
曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪
(ye),
其真不知马 也。


3(
师说

韩愈
(
唐
)
古之学者必有师。师者，所以传道受
(授
)
业解惑也。人非生而知之者，孰能无
惑
,
惑而不从师，其为 惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师
之
;
生乎吾后，其闻道也亦 先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生
于吾乎
,
是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所存也。

嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其 出人也远矣，犹
且从师而问焉
;
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益 圣，愚益
愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
,
爱其子，择师而教之
;
于其
身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读
(d?u)< br>者，非吾所谓传其
道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大 遗，吾
未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群
聚而笑 之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近
谀。”呜呼～师道之不复，可知 矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不
能及，其可怪也欤～

4
word
圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn) 。郯子之
徒，其贤不及孔子。孔子曰
:
三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师 不必
贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文 ，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其
能行古道，作《师说》以贻之。

4.
爱莲说

周敦颐
(
北宋
)
字茂叔《周元公集》

水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自 李唐来，世人甚爱牡
丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，< br>亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也
;
牡丹， 花之富贵者也
;
莲，花之君子者也。噫～菊之
爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人< br>,
牡丹之爱，宜乎众矣～

5.
得道多助，失道寡助

《孟子
?
公孙丑》
(
战国
)
名轲

字子舆

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭 ，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而
不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地
利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者
多助，失道 者寡助。寡助之至，亲戚畔
(
叛
)
之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

6(
生于忧患，死于安乐

《孟子
?
告子》
< br>舜发于畎亩之中，傅说
(yua)
举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于
士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

5
word
故天将降大任于是 人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
拂乱其所为，所以动心忍性，曾
(< br>增
)
益其所不能。

人恒过，然后能改
;
困于心， 衡于虑，而后作
;
征于色，发于声，而后喻。入则
无法家拂(bì)士，出则无敌国外 患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

7(
鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，
亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所
欲有甚于 生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可 以得生者何不用也
,
使人之所恶莫甚于死者，则凡
可以避患者何不为也
,由是则生而有不用也
;
由是则可以避患而有不为也。是故所欲
有甚于生者，所恶有 甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗 得则死。呼尔而与之，行道之人弗受
;
蹴尔而
与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏
者得我欤
,向为身死而不受，今为宫室之美为之
;
向为身死而不受，今为妻妾之奉为
之
;
向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
:
是亦不可以已乎
,
此之谓失其本
心。

8(
劝学

《荀子》
(
战国
)
名况

君子曰
:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝
;
冰，水为之，而寒于水。木直
中
(zh?ng)
绳，以为轮，其曲中规。虽有
(
又
)
槁(gào)暴 (pù)，不复挺者，使之然
也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知 明而行无过
矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
;
吾尝跂( qí)而望矣，不如登高之博见
也。登高而招，臂非加长也，而见者远
;
顺风而呼，声 非加疾也，而闻者彰。假舆
6