2020年高考作文备考应用文辩论稿写作技巧(9页)

2021年1月25日发(作者：毕松)
2020
年高考作文备考应用文辩论稿写作技巧

阅读下面的材料，根据要求写作。

近日某中学举行了一场以“中国人该不该过洋节”为主题的辩论赛。

辩论正方的观点 是：中国人不应该过洋节，这是崇洋媚外的表现，会致使
本土文化逐渐流失。

辩论反 方的观点是：中国人应该过洋节，对于世界文化，我们都主张多元
并存，兼收并蓄。倘若因为担心洋节的 兴起会使我国的传统遭到破坏，而选择
去抵制，这不是一种爱护行为，而是对自己的文化极度不自信的行 为。

面对西方文化的冲击，你觉得应该采取何种态度呢？请你在正反双方中选
择一方 作为自己的立场写一篇辩论稿。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作 ，不得抄袭。
不少于
800
字。



【解析】

该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本次作文为任务< br>驱动型材料作文，写作前，考生要先识别任务，如本题要求考生在正反双方中
选择一方作为自己的 立场来谈自己对中西文化冲突的态度，然后要通读材料，
整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理 ，选取合适的角度进行立意构
思。

【审题】

首先分析材料。材料 的中心事件是某中学举行的一场以“中国人该不该过
洋节”为主题的辩论赛，材料中呈现出正反双方的观 点，正方认为“中国人不

1
应该过洋节，这是崇洋媚外的表现，会致使本土文化逐 渐流失”
，反方认为“中
国人应该过洋节，对于世界文化，我们都主张多元并存，兼收并蓄。倘 若因为
担心洋节的兴起会使我国的传统遭到破坏，而选择去抵制，这不是一种爱护行
为，而是对 自己的文化极度不自信的行为”
。考生可以选择正方观点，分析一部
分国人过洋节的动机，指出 过分推崇洋节对中国本土文化的冲击，分析中国传
统节日存在的文化价值；可以选择反方观点，从文化的 多元并存、百花齐放角
度谈论洋节的存在价值；还可以从辩证分析的角度谈论自己对此的态度。最后还要分析文体，材料要求写成“辩论稿”
，这就要求观点要明确，辩论要有力，
论据要充足 。

参考立意：

珍视传统节日，不必追逐洋节；抵制洋节，过中国人的节日 ，传承中国人
的文化；洋节蕴含的文化内涵，值得借鉴；将中西方文化结合起来；坚挺中国
主体 文化，包容西方文化；兼容并蓄，才能为我所用；百花齐放方为春。

素材

1.
当前，在中国流行的主要

洋节日

：

文革

前就有的：圣诞节、感恩节、开
斋节、五一国际劳动节等等。改革开放后新引入的：母亲节、 父亲节、情人节、
愚人节等等。

2.
关于文化的交融和独立。作为节日文化 ，属于文化范畴，讨论节日问题，应
从文化的概念来谈。

洋节

是西方 文化。要不要洋节，是要不要西方文化的问
题。

3.
文化作为人类文明的一 部分，从来是具有世界性、多民族性的。我们中国文
化，包括

传统文化

也都是众多文化的融合体。东汉，我们从

西天

引入了佛
教，使魏晋 时期的哲学（玄学）也融进了悲观出世，因果报应的色彩，从而丰

2
富了我们的哲 学思想。
在唐代我们完成了儒道佛的三教合一，
才有了大唐盛世。
元末明初，我们引入 了基督教，现代数学、物理、化学等科学、技术随传教士
引入我国，才有了我们今天的现代科技。清初， 康熙大帝以非常远见的眼光允
准天主教在北京建立教堂，并为之亲题

万有真源

大匾。这时期，我们引进了
更多的西方先进文化，从而出现了康乾盛世。

4 .
笔者认为，
文化是一个“化”的过程。文化需要丰富和发展，这是人的需要，
也是文 化自身进步的需要。不关注人的需要，还谈什么以人为本？对洋节日的
态度，表现为对人需求的态度，对 文化发展的态度。

5.
国学是什么，我们的民族文化衰落，是西方文化入侵造成的吗 ？一位坚持抵
制洋节观点的新浪网友在笔者博克下跟贴说：

圣诞节乃耶酥诞生的节日< br>,
西方
人要过圣诞节，因为他们都信基督教
!
而中国
,
大多数人连基督教是什么都不知
道
,
就盲目的跟随外国人过什么圣诞
!他们只知道圣诞爷爷
,
不知道这个节日的
意义。中国人自古都是信儒教和佛教(
我甚至觉得毛泽东思想也是一种信仰
),
而
我们现在不顾给中国人留下 千年教义的孔子
,
不顾让中国得到解放的毛主席
,
而
去为一个不知道 是谁的人过生日
!
不可笑吗？吗
!!!
盲目跟随
,
会被老外 笑话的
!
不要自作多情啦！可怜无知的中国人

。这是抵制洋节论的典型观点。

6.
东莞禁止员工搞任何圣诞活动的公司老板说，他平时是以“国学”教育员工< br>的，他要求他的员工每天要背诵

弟子规

等

国学

读物。社会上另一些标榜自
己是坚持中国文化的，还提出了废除公元纪年，恢复夏历纪年，甚 至还煞有介
事的穿起唐装，以示与众不同。

对此，笔者认为：坚挺中国主体文化与包 容西方文化不矛盾，而且是可以并行
的。成都和东莞以强行抵制西方文化的办法来保护自己文化的做法值 得商榷。
历史证明，闭关锁国，关起门来称王称霸，从来不会使自己强大。


3
7.
东莞老板让员工背诵《弟子规》
、
《朱伯庐治家格言》就以 为是在学习、弘扬

国学

。这很滑稽。人们都知道

国学

是一个非常庞大和深奥的系统，它包括儒
学、传统中医学，老庄哲学、经学、理学等等。《弟子规》
、
《朱伯庐治家格言》
等只是小孩蒙学的初级读物，用英语作比喻，这 大约只相当于英文字母。如果
有谁说他会念字母，就是懂英文了，人们一定会认为这人疯了！另外需要着 重
强调的是，传统文化里糟粕与精华是并存的，
《弟子规》
、
《朱伯庐治家格 言》就
是这样的读物。不能正确分辨优劣，只生吞活剥的背诵，不是对待国学的正确
态度。
8.
穿什么、怎么打扮，用什么历法纪年，甚至女人裹小脚，男人都束起长发，
或辫子，都按宋、元、明、清时代的样式去过元旦（就是今天说的春节）
。那也
只是个人爱好， 顶多是一种不合时宜的复古怪现象，根本到不了文化层面。但
你把这些东西，以

提倡< br>
（在我国，领导的提倡从来是和规定画等号的）或作
为

规定
< br>要向社会宣传，要大家也必须这样做，就属侵权了，起码也是属于一
种文化专制。
9.
坚持抵制西方文化论的一个重要观点是，中国传统文化衰落是由于西方文化
的大量入侵 造成的。事实是这样吗？笔者认为这一观点是

宗教是精神鸦片

的
翻版 。将中国传统文化衰落归罪于

西方文化入侵

是不符合历史实际，是不公
平的。西方大量文化的引入，丰富了我们的文化，提高了我们的生产、生活质
量。是建有大功的。这一 点，只要不是瞎子，睁眼看一看就会知道。至于我们
传统文化的衰落，笔者认为主要是两个原因。

一是，文化发展规律的原因，也就是一些不符合人们现实生活需要的

传统文化
被自然淘汰了。比如

二十四节气

（坚持抵制观点的北大某教授提 出的）
。由
于现在自然环境，遭到破坏，而发生了巨大变化，

二十四节气
已不能准确涵

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