与皮影戏相关的文章

2021年1月25日发(作者：尹熙古)



与皮影戏相关的文章




与皮影戏相关的文章



拙中寓巧的皮影戏（一）



皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影
以表演故事的民间 戏剧。表演时
,
艺人们在白色幕布后面，
一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱 述故事，同时
配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南农村，这
种拙朴的民间艺术形式 很受人们的欢迎。



皮影戏在我国历史悠久，源远流长。元代时，皮影剧 院
戏曾传到波斯、阿拉伯、土耳其。稍后，又传至东南亚。清
代乾隆年间，皮影戏传入法国巴黎 、马赛和英国伦敦，这种
源于中国的艺术形式，迷恋了多少国外戏迷，人们亲切地称
它为

中国影灯

。



皮影的原料多是牛羊皮，豫 南喜欢用牛皮，豫西常用驴
皮，其制作和表演皮影戏的过程是：首先，将皮子泡制、刮
薄、磨平 ，然后，艺人们将各种人物的图谱描绘在上面，用
斜刀、圆刀、平刀、三角刀等各种型号的刀具刻凿后， 再涂
抹上颜色。
雕刻时，
一般都用阳刻，
有也用阴刻，
雕工细致，< br>刀法多变。绘画染色也有一定的讲究，女性发饰及衣饰多以
花、草、云、凤等纹样为图案，男性则 多用龙、虎、水、云


等纹样为图案。
一般忠良人物为五分面，
反 面人物为七分面。
人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、末、丑角色齐全。
制成的皮影高的达
55
厘米，低的仅有
10
厘米左右。皮影戏
人的四肢和头部是分别雕 成的。用线联缀而成，以便表现时
活动自如。一个皮影，要用五根竹棍操纵，艺人手指灵活，
常 常玩得观众眼花缭乱。不仅手上功夫绝妙高超，嘴上还要
说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓。演皮影的 屏幕，是用
一块
1
米大小的白纱布做成的。白纱布经过鱼油打磨后，变
得挺括 透亮。演出时，皮影紧贴屏幕活动，

镂空的人影和
五彩缤纷的颜色真切动人。



艺人演出皮 影时所用的唱腔，除了吸取本地区传统的唱
腔外，
还有自己的独创。
皮影戏虽然看似拙 朴，
但拙中寓巧，
蕴含着劳动人民丰富的想象力和奇巧的艺术创造力。它道具
小，演出 方便，且不受场地限制，演员也不需正规训练，所
以由其受到豫南、

豫西山区人民的 喜爱。在皮影戏盛行的
地区，一提起这种轻便的艺术形式，人们会亲切地称它为

一担挑

艺术，或者叫它为文化生活的轻骑兵。



泰山皮影戏的产业梦想（二）



在泰山传唱了
400< br>多年，作为列入第一批国家非物质文
化遗产名录的泰山皮影戏，正行走在一个抉择的十字路口，< br>是走进市场，还是抱陈守旧坚持老路，一直是泰山皮影戏传
承人范正安的一块心病。而他的儿子范 维国却已经做出了选


择，
“传统文化的产业化方向很明显，
文化 一定要走向市场，
但是就看怎么走了。
”在第三届山东省文化产业博览交易会
上，范维 国这样对记者说。



“自己都维持不住自己，怎么传承下去”



“来者何人俺乃泰山石敢当！胆大的妖狼，竟敢在泰山
上拦路吃人，俺岂 能容你！
”在第三届山东文化产业博览交
易会泰安展区的现场，
66
岁的范正 安作为特邀嘉宾正在会场
向观众表演自己的拿手绝活泰山皮影“十不闲”
。



看他表演，手脚并用，一边唱，一边摆弄皮影人，还一
边敲鼓奏乐，
全身每 一个地方都不闲着，
速度快，
却不忙乱。



“有点老喽 ，这十不闲都有点跟不上了。
”范老听说记
者要采访，擦了擦头上的汗水感叹起来。



范正安结缘皮影近
60
年了，可以说在这上面倾注了自
己一生的心血。而随着社会的发展和娱乐方式的改变，泰山
皮影和其他民间艺术一样，曾一度被冷落，观 众稀少，范正
安的绝技面临后继无人的境况。



“一开始，我把 这门技艺传给我儿子范维国，想祖祖辈
辈传下去。后来，我就想，为什么不让更多的孩子来学习制
作皮影，演绎皮影这皮影文化是宝贝，可不能失传啊。
”范
正安和儿子一起办了一所学校，从 皮影制作教起。



“现在的社会环境不太适合我们这种东西的传承，太浮
躁了。很多年轻人不愿意塌下身子学呀，学一样东西都想着


立马见到经济 效益。
”范老感叹道，皮影戏走向市场可以说
是被“逼”出来的。



2009
年
11
月，
以表演
“泰山皮影戏”为主要内容的
“弄
影轩”正式对外营业，向来泰安旅游的团队预定演出。
“办这个“弄影轩”就是想弄个地方让想学皮影戏的孩子提供一
个展示学习的地方，光学也要有实践的地 方。
”让学皮影戏
的孩子有对外展示的地方，有学习以后的成就感，这是范老
开办“弄 影轩”的一个目的，而另一个目的就是盈利。



对于盈利方面，范老表示 一周能接六七场表演，盈利很
少但是至少能维持正常的费用。
“最后重要的是让这种文化
能正常运转下来，要是自己都维持不了自己，怎么传承下去
必须让它进入市场。
”



范维国脑海中的皮影文化帝国



在范正安 的眼里，可能看到的只是自己手中挥舞的皮影
人物和它的文化分量，而儿子范维国看到的似乎不仅仅是这
些。



“皮影戏完全可以做很大，
我已经有比较成熟的 想法了，
现在就希望能有人投资。
”范维国这样对记者说。


< br>范维国告诉记者，
“弄影轩”只是泰山皮影戏市场化的
第一步，目前仅能容纳
6 0
来人的弄影轩已经远不能满足需
求，他们将建设一个可容纳
500
人的大型 剧场分店。



今年
8
月份，
范维国还注册成立了泰山皮影艺术研究院，


研究院将分设三个机构，一个是产业开发中心，一个是文化
传播中心，另一个是艺术演艺中心。 范维国说，他希望研究
院能成为泰山皮影进军文化产业的“桥头堡”
，在这里可以
聘请 国内外知名学者作为会员，对泰山民俗、民间艺术进行
研究，丰富完整泰山皮影和泰山民俗文化的理论体 系。



在范维国的设想里，他们还将联合一些景区建立泰山皮
影 戏的主体公园，从皮影艺术剧场、皮影茶馆、皮影车间、
皮影文化研究中心到文化主题酒店、其他门类的 民俗工艺品
展销，杂技表演等一应俱全。



“虽然是小剧种，但 要把它做成大产业。我们明年就要
举办中华首届泰山皮影动漫艺术节，这个你要给宣传一下，
我 们希望一些动漫公司能够参加。
”



“前途是光明的，道路是曲折的。
”



在范维国的脑海 中，慢慢呈现出的是一个庞大的皮影文
化帝国，但是他现在需要面对的切实问题是，皮影戏现在能
够盈利的一个是“弄影轩”
，一个是皮影纪念品的销售。



在 泰安展区的现场，就有展示售卖皮影纪念品的柜台，
价格在几十块钱到上百块钱不等。而这种皮影纪念品 也有它
的局限性。



“纯手工的比较贵，一般都在上百块，但是 正是因为手
工制作，产量上不来，限制了销售规模，而且还要面对西部
地区低廉的仿制品的冲击 。
”范维国说，所以皮影纪念品的


盈利规模也不会很高。



泰山皮影戏的产业梦想

而作为皮影文化帝国重要组成
的主题公园建设，需要高达
5000
万的资金投入，似乎让范
维国这一设想也成为空中 楼阁。但是传统文化要走向市场却
已经成为范维国为泰山皮影戏定下的方向。



“怎么样才能真正的保护传承好传统文化把它束之高阁
供起来路只有一条，那就是回 归市场，让越来越多的人认识
它、
接受它，
最后发展它。
虽然这条道路现在看 还比较曲折，
但是前途是光明的。
”范维国如是说。



范维国可能不知道的是，作为山东省文化产业的一次盛
会，第三届文博会上山东省共申报文化产业项目< br>1376
个，
投资总额达
4841
亿元，融资总额达
2704
亿元。而开幕式当
天重点文化产业项目签约仪式上，就有
31
个项目投资总额
达
1224
亿元人民币，
6
亿元港币得到落实。



文化产业化发展正成为这个社会的共识，或许就在不久
的将来，范维国的皮影产业化 规划会梦想成真。



寻访世界遗产

印尼国粹皮影戏（三）



正如京剧脸谱让人想到中国，爪哇皮影 则让人想到印度
尼西亚。在近千年的岁月里，皮影戏在印尼曾是上至王公贵
族、下至平民百姓的 文化生活支柱，被视为印尼的国粹。２
００３年爪哇皮影被收入联合国教科文组织“人类口头和非
物质文化遗产”首批名录。





皮影戏在印尼被称作“ｗａｙａｎｇ

ｋｕｌｉｔ”ｗ
ａｙａｎｇ的意思是“ 影子、灵魂”
，ｋｕｌｉｔ的意思是
“皮”
。在幕布上活灵活现的皮影曾长期被视为神 灵和祖先
的灵魂。时至今日，皮影戏仍然是许多宗教仪式和节日庆祝
中的一个重要节目。



日惹是爪哇文化的发源地，印尼皮影戏最初就是从日惹
王宫流入民间 的。王宫附近的梭诺布朵么博物馆的皮影戏据
说是最传统和最专业的。我特意在这里看了一场皮影戏。大
厅中央的台子前端有一幅白色幕布，上悬一盏灯，下端是根
香蕉树干，正面角色的皮影插在幕布 右边的树干上，反面角
色则插在左边。
“德郎”
（皮影操纵师）盘腿面向幕布而坐，< br>身后有十多个乐师和三名伴唱的妇人。乐队演奏古老的嘉美
兰音乐。
“德郎”用脚趾夹住 一个小铜锤敲击身边的木箱子
来指挥乐队。只听他“啪、啪、啪”敲了三声，全场肃静，
据说这 三声是为了把皮影“唤醒”
。他首先介绍故事背景，
边说边唱，
身边的三位妇人也唱起 悠扬的歌曲。
接着，
在
“德
郎”的操纵下，王子、恶魔、战士等角色先后登场 。它们的
剪影跳跃于白色的幕布上，给人一种神秘之感（见图，董力
摄）
。乐队给打斗 场面配上了金属撞击声，好似武侠片中打
斗时的清脆声响。
我绕到舞台边上，
只见“德郎”
两手并用，
拿着两三个皮影正左右开弓地舞个不停。据这家博物馆的皮
影 戏总监尤迪讲，根据故事情节，
“德郎”一个晚上要操纵