政治名词解释

2021年1月25日发(作者：常韵)
1.
哲学：世界观的理论形态，或者说是
系统化、理论化的世界观
;
世界观和方法论的统一，考试大

。




2.
世界观：对人与世界关系的
根本看法、根本观点
。




3.
方法论：认识世界和改造世界的
根本方法
。方法 论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。




4.
哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。哲学基本问题有两个方面，第一个 方面是思维和存在谁是
第一性的问题
，
这是
划分唯物主义和唯心主义哲学派别
的依据
;
第二方面是思维和存在有无
同一性的问题
，是划分
可知论和不可知论
的依据。




5.
唯物主 义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义 、近代
机械唯物主义、现代辩证唯物主义。




6.
唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客 观唯心主义两种形式。




7.
马克思主义哲学：辩 证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，无产
阶级世界观的理论体系 。




8.
一元论与二元论：对世界本原问题的不同 回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都
是一元论哲学。认 为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。




9.
可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思 维和存在有同一性的哲学派别都属于可
知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。< br>



10.
物质：标志客观实在的哲学范畴。物质的根本特征是客观实在性。




11.
运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。




12.
时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不 可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。




1 3.
空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维 性，即任何物体都有长、宽、
高三个方向。




14.
意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。




15.
人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。




16.
唯物主义一元论：凡是把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义
一元论。




17.
唯心主义一元论：以不同形式把世 界的本质归结为精神、意识的，是唯心主义一元论。




18.
主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。主观 能动性是人类特有的行
为特征。




19.
实 事求是：本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释，并用之来概括辩 证唯物主义
和历史唯物主义的思想路线，即
“
实事
”
就是客观存在着 的一切事物，
“
是
”
就是客观事物的内部联系、规律，
“
求
”
就是去研究。




20.
实践：人 能动地改造世界的
对象性活动。
实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础 。
实践是人的存在方式。



21.
主体：从事实践活动和认识活动的人。




22.
客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物。




23.
自在世界：人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。




24.
人类世界：又称属人世界，在人类实践基础上形成的人 化自然和人类社会的统一体。




25.
辩证法：关于 普遍联系和永恒发展的学说，是用
联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论< br>。辩证法有
三大规律，即
对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律
。对立统 一规律是辩证法的实质和核心。




26.
形而上学： 用
孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论
。




27.
联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相 互影响和相互制约。




28.
发展：事物从低级向高 级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是
新事物的产生和旧事物的灭亡
。




29.
肯定：事物内部
维持其存在
的方 面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。




30 .
否定：可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素
;< br>二是否定的环节，即把事物的发展和联
系统一起来的环节
;
三是否定的阶段，即 否定之否定规律发展的第二阶段
──
从肯定到否定的阶段。




31.
辩证否定：又称
“
扬弃
”
，事物自身的否 定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物
既克服又保留
。




32.
量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著
的变化，体现了事物发展的
连续性
。量变是事物在
度范围内的变化
。




33.
质变：事物由一种质态向另一种 质态的飞跃。质变是事物
根本性质的变化
，表现为
显著
的变化，是事物连续性 的中断。




34.
度：事物保持其
质的稳定
性的
量的幅度
，是事物
质与量相统一
的哲学范畴。区分事物质变和量 变的标准，就是看事物的变化是否
超出了度。




35 .
规律：事物发展中
本身固有的，本质的、必然的、稳定的联系
。




36.
必然性和偶然性：揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势
的哲学范畴。
必然性
是事物发展中
合乎规律
的、
确 定不移
的趋
势，是在一定条件下
一定
要
发生
的、
不 可避免
的。
偶然性
是事物发展中
可以这样
出现
也可以那样< br>出现的、
不确定
的趋势。




37.< br>现象和本质：揭示事物
内在
实质和
外在
表现之间
关系
的哲学范畴。
现象是
事物的外部联系和表面特征，是事物
外在的表现
。
本质
是
事物的
根本性质
，是组成事物基本要素的
内在联系
。本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴。




38.< br>矛盾：事物内部或事物之间
两个方面的对立和统一
及其
相互关系
。



39.
矛盾的同一性和斗争性：
同一性和斗争 性
是矛盾的两个
基本属性
。
矛盾的同一性
或统一性
是
指
双方
依存
、
相互
贯通
的联系和趋势
，
包括两个基本含义，第一，矛盾双方
相互依存
，在一定条件下共处于一个统一体中
;< br>第二，矛盾双方
相互贯通
，即矛盾双方相互
渗透
、相
互
包含
以及相互
转化
的趋势。
矛盾的斗争性是
指矛盾
双方相 互排斥
的属性，
体现
着双方
相互分离的倾向
和趋势。斗争性作为哲学 范畴包
括自然界、社会、思维领域中的一切形式的差异、对立和斗争。



40.
矛盾的普遍性和特殊性：
矛盾的普遍性
又称矛盾的
共性
，有两层含义，其
—
，
矛盾存在于一切事物的发展过程之中
;
其二 ，
每一
事
物的发展
过程
中
存在
着自始至终的
矛盾运动
。简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。
矛盾的特殊性
，又称矛盾的
个性
，是指具体
事物
所包
含的矛盾以及每一矛盾的各个方面
都有其特 点
。




41.
基本矛盾：
贯穿于事物发展过程之始终并
规定
事物及其过程的
本质的矛盾
。




42.
主要矛盾：在许多矛盾构成的矛盾体系中处于
支配地位
、对事物的发展过程
起决定作用的矛盾
。非主要矛盾即次要矛盾则是处于从属地位
，对事物发展过程
不起决定作用
的矛盾。




43.
矛盾的
主要方面
：矛盾
双方
中处于
支配地位、起主导作用
的方面。处于
被支配地位
的另一方面
则是
矛 盾的
非主要方面
。事物的性
质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。




44.
内因：事物
内部的矛盾性
。事物 的内部矛盾是推动事物发展的
根本动力和原因
。坚持
内因论
也就把
事 物
的运动
发展
看做
是
事物自
我运动、
自我发展。< br>



45.
外因：一事物
与他事物的对立
统一，即
外部矛盾
。
外因是
事物存在和
发展的必要条件
， 外因
通过内因起作用
。




46.
反 映论：
唯物主义认识论的根本观点
。它从物质第一性、意识第二性的根本前提出发，明确指出客 观世界是认识的源泉，认识是
人脑对客观世界的主观映象，人的认识
内容是客观的
，< br>形式是主观的
。反映论坚持
“
从物到感觉和思想的路线
”
。< br>



47.
能动的反映论：马克思主义反映论的根本特点 。马克思主义认识论之所以是
能动的
，是因为它把
实践
引入了认识论，把辩证法
贯
穿于
认识过程
。



< br>48.
先验论：
唯心主义认识论的根本特点
。
它从意识第一性，
物质第二性的前提出发，
把人的意识说成先天就有的东西，
是先于物质、
先于实践的 东西，物质世界反而是这种意识的产物。先验论坚持
“
从思想和感觉到物的路线
”。




49.
感性认识：认识的
初级阶段。客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的一种关于事物
现象
、事物
外部联 系
、事物各个
片面的
认
识。
形象性和直接性
是感性认识的特 点。感性认识有
三种形式
，即
感觉、知觉、表象
。




50.
理性认识：认识发展的
高级
阶段。人们对感性认 识材料进行抽象和概括而产生的一种关于事物的
本质
、事物的
全体
、事物的< br>内部
联系
的认识。
抽象性、间接性
是理性认识的特点。理性认识有三种形式
，即
概念、判断、推理
。



< br>51.
真理：标志
主观与客观相符合
的哲学范畴，是人们
对客观事物及 其规律的正确反映
。




52.
客观真理：< br>真理的客观性
。有两重含义，一是真理的
内容是客观
的，不以人的意志为转移< br>;
二是
检验真理的标准实践也是客观的
。